地理风水峦头理气全书,峦头风水断人丁兴衰
风水学中峦头与理气是什么意思?
“江西赣派”所注重“峦体”,以龙砂穴水为四大纲,主要应用占测墓葬,其次是选择阳基;“福建闽派”所依据八卦、十二支、天星、五行为四大纲,相对前者较抽象;明清后“峦头为体,理气为用”,两派渐渐合流.
风水中所说的峦头和理气是什么?
风水中有两个重要组成系统，分别称为峦头和理气。峦头本意为山头，重视以自然地理为判断吉凶的依据，发扬于江西，也称为形势风水，或称形派。理气以五行八卦和飞星翻布定吉凶，重视以年运坐向推算，发扬于福建，也称为闽派。玄易老师说在明朝之后，风水师不再拘泥于门派之分，两派各取所长渐渐融合，达到峦头为体，理气为用的风水新境界。
地理风水峦头图集 再谈什么是风水和地理风水峦头图集
风水学也是易经里面一个极其重要的组成部分，风水学实际上是一门环境学，是专门研究环境对一个人的影响的一门学问，有人认为应该把风水学归纳为建筑学，有点道理，因为真正的风水学不但要考虑，建筑物的形状，建筑物的材——方位，地质，水文，光照，放射性，美感，艺术性，实用性，是不是因地制宜，这些跟传统现代的建筑学都是一样的，但是传统的建筑学主要研究建筑物的装饰，结构，外形，材质，桥梁，力学，位置、、、这些是它的主要着眼点，，，，，而传统的风水学，除此以外还必须研究一个建筑应该因地制宜，必须结合居住人的四柱八字，来进行考虑，传统建筑一个是不太考虑建筑的时间，也不考虑居住人的实际情况这里我要特别强调一下我说的是居住人的生辰八字，四柱，一个好的风水师必须精通四柱命理，这样他做出来的建筑才可能更符合居住人的需要，，才会使建筑物与人达到和谐的程度。 一个真正的风水师不但需要精通传统风水，还应该对现代建筑学有比较深入的了解，中国传统的风水术大大细细的一共有几十家，几十个门派，几十种分析方式，，但是严格的划分，中国的风水术其实研究的都是恋头跟理气，玩恋头的重点以恋头为主，理气为辅，玩理气的重点以理气为主，恋头为辅，更有的风水研究者他们并不有意识的去分什么恋头与理气，他们只要觉得有道理有实用价值的观点，统统吸收，兼收并蓄，这不但是正确的方式，也是目前风水学的发展趋势，，，，， 因此，从上面我们可以知道，风水学不完全等同于建筑学，建筑学也不等同于风水学，他们之间有共性，更有个性，如果需要大概吧他们区别一下的话，我觉得建筑学的主要着力点集中在材质，形象，美感，装饰，结构，材料，力学，给水，管道，装修，布局方面，下功夫。 他们主要讲究的是采用科学的观点指导实践，进而做出坚固，耐用，美观，实用，的房子，桥梁，亭台楼阁，厂房，，，，他们跟科学挂钩的比较紧密，可以说科学发展到何种程度，直接决定着建筑学的发展成就，比如，材料科学，力学，景观学，艺术，，等各个学科发展的越好，就越给力建筑学，大家看看，工业时代以前的额建筑，大体以土石方，木头，瓦片，茅草，为主，而现在的建筑基本以钢筋混凝土，钢，钢索，耐火空心砖，马赛克，，强化木地板，，，地板砖，瓷砖，，现在可以建筑跨度很大的桥梁，无论是拉索的还是桥墩的，动辄几百米的跨度，动不动就是几百米的高档酒店，写字楼，101大楼，吉隆坡玉米双塔，上海香格里拉大饭店，东方明珠电视塔，环球金融中心，据说日本也在筹建垂直高度尽然达到1000米的超级大厦，，，，，这些都是现代建筑科技的让人炫目的成就u，更是现代科技发展，人口增多的的必然物，，，，，，而中国传统的风水学的核心上一直是在“风跟水”2个字上面着力，“气遇风则散遇水则止”“山环水抱必有气”，风水学的实质其实是在研究如果收集生气造福于人类，，气真是个神奇的东西，这个东西一遇到风就会被吹散，一遇到水就会停止下来，因此，我们必须好好的利用好风跟水这2个东西，使之为我们收集生气，，，，为我所用。
风水中什么是峦头派和理气派,比较有代表的书籍是什么
风水中什么是峦头派：是以地形为选择之本，观察来龙去脉，追求审美意境，特别注重地表；地势；地物；地气；土壤及山川走势，隧青于山清水秀之处，以形法为主导的理论即“峦头派”。
风水中什么是理气派：是以时间和空间两方面考察人体与地的气候；地极磁波变化的关系。着重阴阳；八卦；河图；洛书；天星；生肖和干支等理论即理气派。
峦头派：郭璞、杨公经典为主：《葬书》《疑龙经》《撼龙经》等。
理气派：主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。
位派：以方位为主。
气派：以人与动植物居住环境；宅内外调气，观气等。
求风水的权威书籍,要非常非常准的。请了解的给推荐一下
传统风水地理书籍有：《阳宅三要》，《阴阴宅大全》，《王公断》，《杨公断》，《地理五诀》，《寻龙点穴要揽》等。其次有《入地眼》也可一看。地理学中有重形势的一派，世称：形家，有尊方法的一派，世称：法家。阳宅中有以八卦为主导论吉凶的，有以八卦为辅辨祸福的，总之多离不开八卦、九宫、生克三者。学者可由《阳宅三要》学起，因其浅显易学且较为实用，可谓堪与学之必备书籍。
回答中的这些风水书在均出自图中下面红色印章处，印章上的三个字叫什么我就不多说、、、、你应该认识吧，内中还有很多其它风水的古籍
其它的评价比较高的风水权威经典书籍：
一、中国风水文化之--《葬经》
《葬经》亦称《葬书》 ,西晋郭璞著。郭璞是历史上第一个给风水定义的人, 《葬书》中云:
葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之便不散,行之便有止,故谓之风水。《葬书》奠定了中国风水葬乘生气的理论基础,受后世代风水界的推崇,后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
二、明代专论水法的代表作-《水龙经》
《水龙经》为明末清初蒋大鸿所著。古人说风水之法,得水为上',看一个地方的风水好不好, 水的优劣是其中最重要的因素。《水龙经》专论水龙各种形态以及吉凶取舍,详细论述了阴阳二宅认水立局的各种方法,在诸多风水著作中,堪称一绝,是研究水龙风水的必读之本。
三、阳宅风水八宅派代表作-《八宅明镜》
《八宅明镜》是由杨筠松撰顾吾序着冠道人编著,八宅明镜就是八宅法,它把人与宅分成八类,再归纳为东西两大类,东四命适合住东四宅,西四命适合住西四宅。是流传最久、影响最广、阅读人数最多的一本阳宅风水书籍。在中国古代堪舆领域中独占鳌头,久盛不衰。
四、形势派风水权威圣典-《撼龙经》
《撼龙经》为唐代杨筠松所著。杨筱松是风水形法派的鼻祖,被历代形法派风水学家尊为宗师。《撼龙经》具体分析寻龙捉脉之法,指导怎样选择聚气旺财之地,是风水的最权威圣典,被誉为"中国古代测绘学之最" ,也是历代研究风水学者必读之书。
五、唐代形法派风水代表作-《雪心赋》
《雪心赋》系唐朝卜应天所著。卜氏字则巍。《雪心赋》详论五行生克、吉凶互易,词理明快,便后学之观览,引人渐入佳境。是中国堪与学中的名篇名著,是形势法(峦头法)风水的经典作品。
六、理气派风水创世代表-《催官篇》
《催官篇》为宋代赖布衣撰。赖布衣被尊称为赣南四大堪与祖师之一。《催官篇》继承总结了古代地理风水学术概论,研发和补遗前人之不足,独创编写了龙的规律,详细的描述龙的作用和缺点,龙的祸福相关论说,把龙穴、砂、水、局表露无遗。是地理阴阳学术的一部风水经典。
七、形法派专论山龙的代表作-《博山篇》
《博山篇》是唐末五代风水大师黄妙应集毕生之所学所著的风水宝典。该书是形法派专论山龙的代表作,深入辨析龙、砂、穴、水、明堂等风水要素的向背对人福禄造成重大影响。是中国古代风水勘与书籍中很具权威性的名著。
八、风水第一书--《宅经》
《宅经》亦称《黄帝宅经》 ) ,相传黄帝所作。讲述了人与住宅的和谐,人与天地的和谐,人与自然的和谐,人与宇宙的和谐。该书认为宅是阴阳之枢纽,首次将住宅分为"阴宅"和"阳宅" ,是中国传统文化的经典。
九、明代形法派的代表作-《葬经翼》
《葬经翼》是明代由缪希雍编著而成。该书是明代形法派的代表作。该书将医学中的望、闻、问、切医学诊断流程四步骤收纳和移植到传统风水理论中，进一步地提升和完善了我国的风水理论体系。
十、明代阳宅理论集大成的代表作-《阳宅十书》
《阳宅十书》是明代王君荣编著。该书精选当时最盛行的堪舆著述,将其汇总而成,是明代一部专论阳宅内形和宅外形各种吉凶情况的典范之作。
学习风水需要学习那几本书?
风水小词典 先了解风水里的名词吧,会对你有很大用处：【万宝玉匣记】看吉凶日、婚丧嫁娶用。【三元总录】、看阴宅用。【阳宅纪要】看阳宅用。【八卦浅析】算命用。【四柱学】排八字用。（