一百二十分金图解与五行,纳音五行相生相克的运用

玄空风水中一百二十分金的纳音五行是与什么五行进行生克的??_百度知 ...

一百二十分金的纳音五行,看你是用在什么地方,一般用纳音五行就都用纳音五行。比如,看床铺位置,此处纳音为“木”,那就适合纳音也属木的人睡。

一百二十龙分金的作用和五十二分金线的作用是相同的吗?如果不同请讲...

一百二十分金是杨公的徒裔增设的,有的罗盘上没有二百四十分金,只要知道了分金的原理,用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精
确度,杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响,二十八宿天星逐年西移,用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便,于是杨
公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理,创制了一百二十分金,用之于理气。
一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外,这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘,是配合七十二龙使用的,
本应将其列在地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里,只要知道其原理和使用方法就可以 了。
一百二十分金的用法:
一、安葬先人时(血葬,即大棺安葬),以仙命(即先人的出生年份)纳音五行与分金的纳音五行论生克,仙命与一百二十分金五行比和、
分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉,分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。但是,不可折泥于分金与仙命的关系而忘
记风水术的基本原则,杨公风水术理气的重点是父母三大卦,是龙、水、向的配合,分金乃是小节。

二、配合七十二龙,更好地做到内乘生旺之气,外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盘的情况下,可以用一百二十分金确定坐穴分金,
较为简便。
一百二十分金只标注四十八个分金,其余分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上
,是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金,弃之不用。
世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样,不必一一详列,只要明白了杨公风水术的基本原则和方法,自可分别那些用法是正确的,
那些是错误的。也就是说,立向一定不能违背龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则,即“不出卦”,立向就不会犯原则上的
错误。千万不能本末倒置。
什么叫“立向?

格定了来龙入首,堪定了水局和四周的砂,选定了穴位后,下一步的工作就是“立向”了。确定坐与向通常简称叫“立向”,立向就是根
据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度,使龙、穴、砂、水为我所用的功夫。郭璞在《葬经。中说“气行于地中。其行也,因地
之势。其聚也,因势之止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法。
坐,就是靠的意思,一个人坐在椅子上,背所在的方位就是坐,而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山,向也叫做向山。二十四山是
两两相对的,坐子山,向山就必然是午;坐卯山,向山就一定是酉。立向在本质上是确定坐山的度数,坐山一定,向山自然就确定了。不了解
这一点,就非常容易弄错,就会象王彻莹、叶九升、赵九峰等人的三合法一样,以向代坐,以至在原则上出错。

无论是阴宅还是阳宅,立向是风水术操作上的一个关键技术。不懂得如何确定坐向,就不能称为风水师。常见一些手拿罗盘的所谓的“风
水师”,将罗盘转来转去,随着东家的意愿转,东家要朝西就朝西,东家要朝南就朝南,心中全然没有主张。或者是今年利南北就立南北向,
明年利东西就立东西向。这样的风水师请来何用!

一个穴位,在多数情况下,只有一个坐度分金可用。坐向一变,或者堂局不正,亏房严重;或者纳不到生旺之砂水,更严重的是容易犯“
出卦”。所以坐向是不能随心所欲改变的。

前面已经反复强调了坐度一定要与来龙、水局在同一个大卦之中,即保证龙、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一个局里。龙、
水、向的配合实际上是龙、水、坐度的配合。如果坐度与龙水不同局,龙、水、向就不在父母三大卦的同一个卦内,就叫做“出卦”。金龙入
首,穴前是金局之水,就只有金龙坐度可立;水、土龙入首,穴前是水局之水,就只能立水龙的坐度;木龙入首,穴前是木局之水,就只有木
局坐度可立;火龙入首,穴前之水是火局,就只有火龙坐度可立。这是赣南杨公风水术立向的基本原则。

所谓坐度,就是指阴阳二宅的纵向中轴线在坐山一边的地平方位角。

金龙坐度、木龙坐度、水龙坐度、火龙坐度是什么意思呢?举例来说,如果我们所格出的来龙入首是子山的戊子火龙,水口是辛戌(或乾
亥、壬子)火龙水口,立向时,坐山就应该控制在戊子火龙所在的五度之内,立子山午向正针坐向。如果堂局开口于西南,则应立丑山未向正
针,使坐山控制在七十二龙的己丑火龙的度数内。这就叫做龙水向三连珠。

阴宅的坐向比之阳宅更为严格,因为阴宅所能乘得的生气只分布在一条非常狭小的线脉之内,稍一偏移,就可能脱离脉气。所以古人说:
“分金差一线,富贵不相见”。

什么是阴宅的坐向呢?阴宅是埋葬先人遗骸之所,坐度一是指遗骸之头部(棺木大头)所在的方位;起攒后的遗骨,以头骨后脑所在的方
位为坐。二是指墓碑无字一面所在的方位。与坐相对的方位就叫做向山。大凡真龙所结的上格之真穴,龙穴砂水天造地设而成,只有一个坐度
可用,遗骸与墓碑的坐向应该是一致的,不可做成一墓两向。小龙小穴,常见龙水同局,但砂不合局的情况,有一墓两向的做法。但一山两向
的阴宅富力是不大的,总有许多不如意之处。筋骨和墓碑不同向者,筋骨的坐向叫内坐向,又叫内分金,墓碑的坐向叫外坐向,也叫外分金。

阳宅因受宅基形状、规划等各个方面的限制,主房的坐向不能够完全自主决定,在主房坐向不理想的情况之下,只能通过建造门楼的
方式消砂纳水,一山两向的情况比较常见。
一百二十分金是杨公的徒裔增设的,有的罗盘上没有二百四十分金,只要知道了分金的原理,用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精
确度,杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响,二十八宿天星逐年西移,用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便,于是杨
公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理,创制了一百二十分金,用之于理气。
一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外,这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘,是配合七十二龙使用的,
本应将其列在地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里,只要知道其原理和使用方法就可以 了。
一百二十分金的用法:
一、安葬先人时(血葬,即大棺安葬),以仙命(即先人的出生年份)纳音五行与分金的纳音五行论生克,仙命与一百二十分金五行比和、
分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉,分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。但是,不可折泥于分金与仙命的关系而忘
记风水术的基本原则,杨公风水术理气的重点是父母三大卦,是龙、水、向的配合,分金乃是小节。

二、配合七十二龙,更好地做到内乘生旺之气,外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盘的情况下,可以用一百二十分金确定坐穴分金,
较为简便。
一百二十分金只标注四十八个分金,其余分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上
,是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金,弃之不用。
世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样,不必一一详列,只要明白了杨公风水术的基本原则和方法,自可分别那些用法是正确的,
那些是错误的。也就是说,立向一定不能违背龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则,即“不出卦”,立向就不会犯原则上的
错误。千万不能本末倒置。
什么叫“立向?

格定了来龙入首,堪定了水局和四周的砂,选定了穴位后,下一步的工作就是“立向”了。确定坐与向通常简称叫“立向”,立向就是根
据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度,使龙、穴、砂、水为我所用的功夫。郭璞在《葬经。中说“气行于地中。其行也,因地
之势。其聚也,因势之止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法。
坐,就是靠的意思,一个人坐在椅子上,背所在的方位就是坐,而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山,向也叫做向山。二十四山是
两两相对的,坐子山,向山就必然是午;坐卯山,向山就一定是酉。立向在本质上是确定坐山的度数,坐山一定,向山自然就确定了。不了解
这一点,就非常容易弄错,就会象王彻莹、叶九升、赵九峰等人的三合法一样,以向代坐,以至在原则上出错。

无论是阴宅还是阳宅,立向是风水术操作上的一个关键技术。不懂得如何确定坐向,就不能称为风水师。常见一些手拿罗盘的所谓的“风
水师”,将罗盘转来转去,随着东家的意愿转,东家要朝西就朝西,东家要朝南就朝南,心中全然没有主张。或者是今年利南北就立南北向,
明年利东西就立东西向。这样的风水师请来何用!

一个穴位,在多数情况下,只有一个坐度分金可用。坐向一变,或者堂局不正,亏房严重;或者纳不到生旺之砂水,更严重的是容易犯“
出卦”。所以坐向是不能随心所欲改变的。

前面已经反复强调了坐度一定要与来龙、水局在同一个大卦之中,即保证龙、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一个局里。龙、
水、向的配合实际上是龙、水、坐度的配合。如果坐度与龙水不同局,龙、水、向就不在父母三大卦的同一个卦内,就叫做“出卦”。金龙入
首,穴前是金局之水,就只有金龙坐度可立;水、土龙入首,穴前是水局之水,就只能立水龙的坐度;木龙入首,穴前是木局之水,就只有木
局坐度可立;火龙入首,穴前之水是火局,就只有火龙坐度可立。这是赣南杨公风水术立向的基本原则。

所谓坐度,就是指阴阳二宅的纵向中轴线在坐山一边的地平方位角。

金龙坐度、木龙坐度、水龙坐度、火龙坐度是什么意思呢?举例来说,如果我们所格出的来龙入首是子山的戊子火龙,水口是辛戌(或乾
亥、壬子)火龙水口,立向时,坐山就应该控制在戊子火龙所在的五度之内,立子山午向正针坐向。如果堂局开口于西南,则应立丑山未向正
针,使坐山控制在七十二龙的己丑火龙的度数内。这就叫做龙水向三连珠。

阴宅的坐向比之阳宅更为严格,因为阴宅所能乘得的生气只分布在一条非常狭小的线脉之内,稍一偏移,就可能脱离脉气。所以古人说:
“分金差一线,富贵不相见”。

什么是阴宅的坐向呢?阴宅是埋葬先人遗骸之所,坐度一是指遗骸之头部(棺木大头)所在的方位;起攒后的遗骨,以头骨后脑所在的方
位为坐。二是指墓碑无字一面所在的方位。与坐相对的方位就叫做向山。大凡真龙所结的上格之真穴,龙穴砂水天造地设而成,只有一个坐度
可用,遗骸与墓碑的坐向应该是一致的,不可做成一墓两向。小龙小穴,常见龙水同局,但砂不合局的情况,有一墓两向的做法。但一山两向
的阴宅富力是不大的,总有许多不如意之处。筋骨和墓碑不同向者,筋骨的坐向叫内坐向,又叫内分金,墓碑的坐向叫外坐向,也叫外分金。

阳宅因受宅基形状、规划等各个方面的限制,主房的坐向不能够完全自主决定,在主房坐向不理想的情况之下,只能通过建造门楼的
方式消砂纳水,一山两向的情况比较常见。
风水五十二条分金线吉凶概况

1、丙向兼亥巳:少男配少女,房房均发,巳酉丑年丁财两旺。
2、丙向兼子午:阴阳驳杂,寅午戌年丁财渐退,火灾血光祸。
3、午向正针:夫妇正配,寅午戌年富贵,丁财俱发。
4、午向兼癸丁:二女同居,淫乱难产,残疾多刑,僧道之人。
5、午向兼壬丙:阴阳驳杂,先吉后凶,寅午戌年犯廉贞凶灾。
6、丁向兼丑未:长男配长女,亥卯未年丁财昌盛,主人高寿。
7、丁向兼子午:二女同居,寅午戌年出盲目之人,拐女骗男,不认父母。
8、未向兼癸丁:长男配长女,亥卯未年丁财昌盛,房房皆发,永远吉利。
9、未向兼艮坤:长男配老母,亥卯未年损伤少年,家财渐退。
10、坤向兼丑未:老母配长男,亥卯未年克子刑妻,绝后。
11、坤向兼寅申:阴阳配合,房房皆发,申子辰年丁财大旺。
12、申向兼艮坤:阴阳相配,申子辰年丁财昌盛,房房皆发。
13、申向兼甲庚:二男同居,申子辰年出强盗游荡之子,家产渐退。
14、庚向兼寅申:二男同居,出盗,败绝。
15、庚向兼卯酉:长男配长女,巳酉丑年富贵双全。
16、酉向兼甲庚:少女配长男,巳酉丑年出聪明子,男聪女秀,财蓄俱旺。
17、酉向兼乙辛:二女同居,巳酉丑年官灾临门,多损秀女。
18、辛向正针:富贵双全。
19、辛向兼卯酉:二女同居,巳酉丑年官灾临门,损女口。
20、辛向兼辰戌:二女同居,寅午戌年丁财两败,绝后。
21、戌向兼乙辛:二女同居,克妻绝嗣。
22、戌向兼巽乾:先天配后天,房房皆发,寅午戌年丁财大旺。
23、乾向兼辰戌:先天配后天,房房皆发,寅午戌丁财大旺。
24、乾向兼巳亥:老父配长男,亥卯未年吐血疫病,少亡寡孀。
25、亥向正针:不怕空亡,富贵双全。
26、亥向兼巽乾:长男配老父,众寡淫乱,亥卯未年应之。
27、亥向兼丙壬;虽阴阳配合,犯文曲,亥卯未年生痨病,财散,长子少年亡,三子风流。
28、壬向兼子午:犯文曲,三房先绝,后应长房,当祸败绝,三代无人烟,过继尚可免。
29、壬向兼巳亥:中男配中女,申子辰年丁财大旺,功名远大。
30、子向兼丙壬:中男配中女,申子辰年丁财两旺,女孩也不差。
31、子向兼丁癸:水火不相射,房房皆发,申子辰年丁财两旺,有丁无财不得全,家门乱人伦。
32、癸向兼午子:水火不相射,申子辰年丁财并发,功名荣达,初年定不发,三代龙门跃。
33、癸向兼未丑:犯廉贞,巳酉丑年刀伤药毒身亡,先应三房,子孙有黄肿,随母出嫁不认宗,三代断人烟。
34、丑向兼丁癸:虽少女配中男,但犯廉贞,巳酉年丁财大败,吉则为官作臣子。
35、丑向兼坤艮:为少男配少女,得山泽通气,人杰地灵,巳酉丑年丁财昌盛,子孙多孝顺。
36、寅向兼坤艮:犯破军,八杀,寅午戍年防虎伤雷患,家业大退,绝人丁。
37、寅向兼庚甲;老父配中女,先后天夫妇相逢之乐,房房皆发,丁财两旺,寅午戌年应之。
38、艮向兼未丑:少男配少女,山泽通气,七运旺丁旺财,富贵双全,二代定发家。
39、艮向兼申寅:此分金犯八杀又破,寅午戌年犯火灾,长房家风败,被迫他乡行。
40、甲向兼申寅:老父配中女,寅午戌年丁财大旺,百事享通,功成名就。
41、甲向兼酉卯:二男同居,主出游荡之子,满门孤寡,阴阳驳杂,亥卯未年主必败绝。
42、卯向宜正针:不怕空亡,亥卯未年丁财两旺,师艺到家。
43、卯向兼辛乙:阴阳差错,主克妻伤子,出游荡之人,家业大退。
44、乙向兼戌辰:阴阳配合,申子辰年添丁进财,忠孝贤良,广进田庄。
45、乙向兼酉卯:犯阴阳差错,为老母配长男,巳酉丑年主出淫乱之人。
46、辰向兼辛乙:先天配天后,阴阳相配,娶妻得外家之财,申子辰年应之。
47、辰向兼乾巽:阴阳驳杂,文曲受破军之祸,主出强盗淫乱之人,申子辰年
见之。
48、巽向宜正针:不怕空亡,大富大贵。
49、巽向兼戌辰:文曲受破军之祸,出强盗淫乱,后败绝,风水好则出伟人,到老无金钱。
50、巽向兼亥巳:二女同居,子孙游荡淫乱,长房少妇守寡,败绝离乡,老父行乞。
51、巳向兼乾巽:二女同居,家财渐退,堕胎产亡,出众寡之人,又犯官司,久后必绝,出人必疯瘫。
52、巳向兼壬丙:少女配少男,山泽通气,巳酉丑年丁财两旺,格局不好则聋哑淫
乱。

分金定位口诀

分金定位口诀?风水学上的分金总共有多少分金?
如下图,在二十四山外的一层就是分金层。
每山15度,平均分成5个分金,总共有120分金。
但有些分金犯孤虚空亡、阴阳不和等,所以实际可用分金,每山只有两个,所以可用分金共48个。
下图中,标有内容的分金均可用,空白 的分金是不可用 。
怎么分金定穴
首先来科普一下“分金定穴”的意思。
提到“金”就要提到罗盘。所谓罗盘应该都有所耳闻,是我国传统风水学上非常重要也是最基本的工具。罗盘可以简单地理解为高级指南针,因为它本身就具备指南针的功能。最早罗盘的盘面由八卦、十天干、十二地支组成,后经改造又在罗盘上增加了二十四山,又分为了一百二十份,这就是所说的一百二十分金,在风水学中通常可以判断阳宅吉凶等。
分金定穴就是根据这些来判断墓穴的位置。简单来说属于一种比较偏门的秘术,通过山川走势来确定“定穴”。小说毕竟是小说,和现实还是有很大差距的,所以如果没有在风水学上有很高造诣的人,根本不可能会这些方法。所以第一个问题就自然而然的出来了,在实际探测中还是以科学方法探测的,这种偏门方法运用基本没有,即便有也不是我们这些门外汉能够知道的。
第二个问题,有没有科学依据,我认为没有必要过于较真。八卦天干地支,这并非我们理解的“迷信”,迷信是指跳大绳啊运用玄学等坑蒙拐骗的东西,而这些全部出自于我国的《周易》,是我们的祖先创造出来的智慧,阴阳、五行等这些看似玄幻的东西,目前来看是科学无法解释的,但并不代表它们就真的没有。就像中医一样,阴阳五行同样运用于中医治病,用西医科学并不能解释这些,但又确实管用。
再回到“分金定穴”上面来,从《周易》的角度来说,这种方法是可能存在的。但是风水学只是《周易》中的一个分支,所以真正能做到“精通”风水学的人,可以说是凤毛麟角。所有这类如风水学、玄学、命理学等,都是需要真传的,正所谓“真传一句话”,没有真传读多少书都是无法自学的。因此真正能用这个方法来“定穴”的人肯定是存在的,但是可以说是极少。也没有必要用科学来求证这种方法。
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风水怎样分金
你问的是坐山分金吗?坐山分金在罗盘上是固定的,找到屋宅的朝向就可以找到分金了。
分金定位
阴宅的坐向分为内分金与外分金,内分金是棺木的向,称为线揣,此乃古籍中所说的“分金差一线,富贵便不见”的线.

风水学里的分金是什么意思

罗盘立向,坟墓的方向。分金差一线,富贵不相见。

五行与数字怎么对应

你见到的数字与五行的对应,很可能是49个球号码.属金的数为08.09.16.17.24.25.38.39.46.47.属木的为06.07.20.21.28.29.37.37.属水的为04.05.12.13.26.27.34.35.42.43.火:01.14.15.22.23.30.31.44.45.土:02.03.10.11.18.19.32.33.40.41.48.49.

2020年金木水火土数字号码表

2020年庚子年五行属金水。
庚子为干支之一,顺序为第37个。前一位是己亥,后一位是辛丑。论阴阳五行见(出生时间与命运),天干之庚属阳之金,地支之子属阳之水,是金生水相生。
中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第37年称“庚子年”。以下各个公历年份,年份数除以60余40,或年份数减3,除以10的余数是7,除以12的余数是1,自当年正月初一起至次年除夕止的岁次内均为“庚子年”。
农历就是干支历,节气是用于指导农业生产的,干支不是以节气划分的,无论传统习惯还是历书皆如此(详见中国科学院紫金山天文台编撰的《通用万年历》)。
干支纪月多用于命理学,历法不常用。故其以节气月为基础,没有以朔望月为依据,这不同于历法常用的干支纪年以农历年为基础。事实上,近年来流传甚广的干支年起于当年立春,是命理学的观点,不是民间普遍的做法。
取名,是一个专业很强的行业,现在网络上面免费的软件很多,家长们通常在上面测试,看八字五行个数的多少,认为缺的一行是对宝宝有帮助的,这样想就错了。我们每个人的八字,最关键的不是五行个数的多少,而是对八字最有用帮助的用神,八字的格局分好多种。而是结合八字综合分析 八字格局用神就是对整个八字原局最有帮助,最能生辅的字。

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