风水中的夫妇配是怎么看的,风水阴阳正配与借配区别

风水中如何夫妻恩爱

推荐你几个方法吧。1，可以在你们夫妻睡的床下面贴一张红纸，红纸上写着“和合”
2，要保证你们的卧室床的左右两边都有空余的地方，风水上叫做左右逢源，还有注意床的前面要保持有一定的距离，不能堵死，这个在风水上预示着床头吵架床尾和，这个很重要哦~！
3，还有注意家里厨房间的风水，切记厨房的炉灶一定不能和冰箱正对，否则就犯了风水中的“水火直冲，会使夫妻吵架不合，因为从科学的角度上来说炉灶属火，冰箱属水，如果正对的话就会引起冰箱的损坏，试想一下如果家里的东西坏了，夫妻一定就会拌嘴啦。
4.还有就是注意，你们2个住的卧室，出门看到的那面墙上可以挂一副百年好合的字画，你想想看，当你们每天早上起床一出房间门的时候就看到百年好合，你说从心理学的角度上来说你们的感情会不好吗？
5，还有一个使夫妻开运的方法可以教你，你可以在进屋的门口贴一张纸头，纸头上面写：进门前，请把不开心放下。

夫妻房风水有什么禁忌

潮气蓬勃就行

阳宅风水怎样以坐山开夫妇门

阴阳正配就是夫妻门！子山午向，中男配中女，艮山坤向，少男配老母，但专业人业可以做到正配！

新婚夫妻婚房有什么风水讲究

婚房风水要注意些什么？
婚姻问题有很多人从各个方面在研究，但一般人只认为选个吉日就行。不懂得周堂白虎大小月利，也不懂男犯阳气，女犯阴胎的历害。只知道夫妻不可相冲，要五行相生就行，而不懂夫妻宫星相配的重要性。夫妻配得延年星就恩爱，配得天医星就有孝道，配得五鬼星就会闹矛盾，配得绝命星就会分离。
从专业角度来讲，新婚婚房的风水对婚姻问题有很大影响的，绝不能轻视。
下面详细讲述一下婚房风水布置要领，给未婚者，特别是准备结婚的朋友们参考；己婚的朋友也不妨了解一下，今后给自己的亲友们当参谋。
1 婚房以方正为宜，最好不能缺角或是家中厕所的位置。
2 婚房要根据门向来选，阳星飞入阴宫生儿子，阴星飞进阳宫生女儿。(专业才会)
3 婚房的卧室最好位于吉位，以在九宫位的“生气” 丶“延年” “天医”位置为宜。这点对婚后想要宝宝的新人们特别重要。一方面有利于新人婚后如意添丁，另一方面新人们心情愉快、身体健康。(这要专业才会)
4 婚房门不可正对厕所，厕所为家中的污秽之源，应该距离卧室远一些，以免污秽之气进入卧室；而如果厕所的门正对婚房卧室的门，还可能影响主人的财运、健康运，以及事业运势，一定要避开。
5 婚床的摆放最好是结合新娘子的命理所喜五行，比较符合男主外，女主内的观念，更有利家中开枝散叶，繁衍后代。(这要专业才会)
6 婚房的装饰色最好结合新娘的命理五行所喜，有人结婚时候把新房布置得红彤彤的，但这浓烈的红色并非人人都能承受的。比方说如果新婚夫妻的命理五行都忌火的话，这种装饰色就会对他们的运势形成很不利的影响；而且红色本身太重的话，也容易引起居住者心情暴躁，时间久了难免争吵。(这要专业才会)
7 婚房要阳光充足，才有利新人心情舒畅。
8 婚房要空气畅通，以免让新家具与装潢异味影响新人身体健康。
9 婚房家具以中性色或浅色为宜，以增加婚房亮度与温暖气氛。不宜用黑色木材装潢，以免影响婚房的吉利与喜庆。
10 婚房门宜挂圆珠帘，以增进夫妻的情感与依恋依赖。
11 婚房墙上宜挂大红囍字、情感图画，并在床铺上摆放花生、红枣、桂圆、瓜子等，取“红红火火、早生贵子”之意。年轻人大多不相信这些，但如果有老年人要给你的布置的话，千万不要拒绝。但床头不宜挂夫妻结婚照，以免有压抑感。
12 婚房中的植物最好是选择那些寓意吉祥的植物，诸如百合、万年青、常青藤等；其次是叶子肥厚、圆润的植物，而要避免那些叶子尖、有刺的植物。需要强调的是，不管是哪种植物，都要好好养护，一经发现有枯萎的就要及时更换，以免给新房中形成不利的气场。
13 婚房色调不宜阴暗，深兰丶深绿丶深红丶深灰等颜色会使人脾气暴躁，犯口舌。会影响新人情绪与情感。
14 婚床要避开是年凶位，并要选靠生儿吉位。(专业才会)
15 婚床位不可有横梁压顶，挂天花装潢也只能减轻横梁煞。
16 婚床头要靠实墙，不宜朝空或窗边，以免影响睡眠与犯头上脑血管疾病。
17 婚床头与床尾均不可朝向房门，以免对健康大不利。
18 婚床不宜靠卫浴间的门，以免潮气大而影响身体。
19 婚床前不宜放电视机，放电视机要在斜角，以防形成“暗镜”效应，影响新人们的夫妻生活和感情，不开机时最好要用布将电视机盖好。
20 婚床前与左右不宜放大镜子，主卧室的镜子反映到卧床，特别是床头有镜反射，寓意夫妻不和，容易引发桃花劫，出现第三者。所以，在主卧室内，置放镜子一定要格外谨慎。安放镜子，往往会增旺一粒夫星，或增旺一粒妻星，无论增旺夫星还是妻星，均对婚姻不利。不管夫妻二人的命理是喜金还是不喜金，最好都不要在睡房内摆放镜子。但有的在卧室里有梳妆台，不放镜子是不可能的。解决之道一：用座台镜，照的时候从抽屉拿出来，照完后放回抽屉内。解决之道二，装镜子后，在镜前面加一块帘，需要时拉开，不需要时拉上。
21 婚房床头柜宜放置夫妻生肖吉祥物，不宜放亮灯和音响，以免影响睡眠。
22 婚房天花不宜五光十色，奇形怪状而形成煞气。
23 婚房的床头两侧不可被柜角丶橱角丶书桌丶梳妆台冲射而形成煞气。以免招惹是非、影响夫妻生活的和谐。
24 婚房床上用品要以室内装饰要协调用暖色丶艳丽的。在传统习俗中，床单、床罩、枕头、被子等均有讲究，都要成双成对的，或者是双人的。比方说枕头，要么是一对，要么是连枕，取“永结同心”之意；被子图案、色泽大多喜庆色非常浓郁，被面二龙戏珠丶喜鹊登梅丶龙凤朝阳为首选，以促进夫妻和谐、幸福、有助夫妻感情融洽。
25 婚房帐内宜挂葫芦丶连心结饰物，或者床内摆放与自己五行相生饰物，切不可放相克饰物。
26 婚房床前应设两座烛台和大红蜡烛，以充满温晴丶亲切与神秘。
27 卧室是不适宜摆放鱼缸的，一方面鱼缸的潮湿会给主人健康带来隐患，另一方面也容易引起夫妻情感纠纷。
28婚房中不摆放不利于婚姻感情的物品，好东西不见得适合所有的地方，婚房中也不能想放什么就放什么。比方说女孩子喜欢玩偶，这在风水中却有犯小人的说法，所以不适宜在卧室摆放；还有的人喜欢保存旧物，结婚之后还保留着、珍藏着以前恋人送给自己的礼物等，这些东西上还附着有以前感情的气息，不利于现在的婚姻感情。
29 有时卧室正是家中财位的所在地，这是好事，财位喜卧，有利于主人的财运。但切忌不可在财位上堆放杂物，以免对财位有压，从而对主人的财运形成不好的影响。
特别提示：婚姻关系一生的幸福，切勿儿戏。
送福缘服务;

风水学里的分金是什么意思

什麼是“风水学上的分金”？什麼是“分金”？
二百四十分金
分金，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。
厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。”这裏的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属於吉度分金。
三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的後遗症。
《罗经解定》上说：“加减之法，是第一紧要功夫。故於正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀裏糊涂，难怪世上的许多地师更摸不著头脑了！
二百四十分金之数，其原理出於《洛书》之数理。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。
二百四十分金盤是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。
地盤的三七分金，就是人盤和天盤的二八分金；人盤和天盤的三七分金，就是地盤的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那裏有地盤不合就用缝针分金的影子？那裏有什麼可加可减的道理？
二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点。八干四维正针一度内没有地支之气，往地支方向兼得越多，地支之气就越厚。两山之交界处，天地之气各半，是上不著天，下不著地的线位，所以叫做“小空亡”线度。
杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度，比较而言，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。
一百二十分金
一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盤上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之於确定坐穴的准确度数显得很不方便，於是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之於理气。
一百二十分金在多数罗盤上列在人盤之外，这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盤本是地盤的附属盤，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盤的外面。但不管一百二十分金在罗盤上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。
地盤二十四山，每山分配有五个分金。
一百二十分金的用法：
一．安葬先人时（血葬，即大棺安葬），以仙命（即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。但是，不可折泥于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则，杨公风水术理气的重点是父母三大卦，是龙、水、向的配合，分金乃是小节。
二．配合七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盤的情况下，可以用一百二十分金确定坐穴分金，较为简便。
一百二十分金只标注四十八个分金，其馀分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上，是属於旺相分金。空位上的是属於孤虚、煞曜、差错、空亡分金，弃之不用。
世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样，不必一一详列，只要明白了杨公风水术的基本原则和方法，自可分别那些用法是正确的，那些是错误的。也就是说，立向一定不能违背龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则，即“不出卦”，立向就不会犯原则上的错误。千万不能本末倒置。

风水玄学八大分金分别是什么

什么是“风水学上的分金”？什么是“分金”？
二百四十分金
分金，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。
厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。
三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的后遗症。
《罗经解定》上说：“加减之法，是第一紧要功夫。故于正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂，难怪世上的许多地师更摸不着头脑了！
二百四十分金之数，其原理出于《洛书》之数理。 《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，
但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。
二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。
地盘的三七分金，就是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那里有地盘不合就用缝针分金的影子？那里有什么可加可减的道理？
二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点。八干四维正针一度内没有地支之气，往地支方向兼得越多，地支之气就越厚。两山之交界处，天地之气各半，是上不着天，下不着地的线位，所以叫做“小空亡”线度。
杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度，比较而言，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。
一百二十分金
一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。
一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。
地盘二十四山，每山分配有五个分金。