周易否卦学术价值,周易天地否卦详解
被称为群经之首的《易经》,究竟是一本什么样的书呢?
首先我们要分清易经、易学与周易的区别，作为一本书，我们一般特指周文王所作的《周易》，但平时我们将文王所作的《周易》与孔子所作的《易传》合起来称为《易经》，其中《周易》是经，《易传》是传，所谓的“名不见经传”，指的就是一个人的理论学说在经和传中都找不到出处，找不到根源。
历史学家看《易经》说它是历史，军事学家看《易经》说它是军事，家看《易经》说它是，心理学家说《易经》是心理学，文化人、思想家、哲学家看《易经》，又往往说《易经》是文化、思想、哲学专著，甚至也有从中研究数学和现代计算机等的有关问题。
同时，与《易经》有关的《易经》术数学，几千年来，无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，在诺大的中国，《易经》和《易经》术数文化，好象又是渗透和伴随中国人的方方面面的。其中能人、奇人、异士的传说经久不衰，同时江湖之徒、江湖骗子又到处出现。
易学则是在经和传的基础上，将后世所有研究易经的学问、观点、都包括在内所形成的一个庞大的体系。
就《周易》本身来说，它就是一本卜筮的书，其中没有过于高深的哲学理论。《周易》由六十四卦组成，具体来说包括六十四卦的卦名、卦辞、卦象、爻辞四部分内容。其中的卦辞和爻辞大多是文王和周公当年的占卜的卜辞，是对具体事件的记录，除了有历史价值外，并没有展示出足够的哲学价值、学术价值。
《易经》之所以被称为群经之首，诸子百家之源，是与孔子的功劳密不可分的，正是由于孔子在《易传》中对周易做了演绎发挥，尤其是其中的《系辞传》，彻底将《周易》从一本卜筮书升华到了哲学著作，并影响了中国乃至亚洲几千年的时间。
《易经》的文学价值究竟有多高?涉及多少方面?
《易经》的文学价值
《周易》卦辞和爻辞是对六十四卦与三百八十四爻所蕴涵意义的确切界定，即对这些卦体爻符所代表的物象内容、人事现象及其占筮效用所作的文字表述，所谓“卦有小大，辞有险易；辞也者，各指其所之”，“圣人之情见乎辞”(《周易·系辞》)。尽管“其旨趣都在于指示吉凶”(高亨语)，而它们所反映当时时代的社会生活还是相当广阔的，如郭沫若所云三大类十二项[1]。且其文笔凝练，手法讲究，思想深邃。它们是我国上古社会文史哲学合璧的结晶[2]，是“观物取象”、“立象以尽意”的形象直觉思维与据象占断、“定之以吉凶”的逻辑推理思维相互并用的产物，是商周人民社会生活经验与《易》辞作家象、数、理、占智慧相与渗融、互为结合的典要。从文学艺术，从中国古代文学溯源角度来观察与分析，可以发现，这部古老而费解的《易经》，实际上蕴藏着一个令人惊讶的艺术世界，可谓爻辞备诸体，卦象纳诸法[3]，词汇精美，意象灵动，“适供词人之寻章摘句，含英咀华”[4]，显示出令人敬重的文学史地位。
，《周易》卦爻辞与文学已结下不解之缘，从创作构思到表现手法，从内容形式到语言风格，无不体现出文学因素与艺术色，可谓文学诸体已具胚胎，文学诸法已见端倪。就其文学史地位而言，它与《诗经》、《尚书》中的最早作品一道，产生于商末周初，广纳并蓄商周人民的智慧，具有丰富的历史积淀内容和深厚的民族文化底蕴，所谓“人更三圣，世历三古”。所以，若用滚滚长江向东流比喻三千年的中国古代文学历程，那么，《周易》卦爻辞便是其上源各拉丹冬雪山，经日照融化而流下的最初清泉，其涓涓细流润泽不息，启迪着文人学子的创作思维与艺术才华，过去如此，现在也一样。
《易经》主要涉及领域
1.疑难杂症(那些医院无法治疗的重大疾病)经过易经学术调解治理就可以得到平安无事。
2.婚姻家庭不和，经过易理术法，布局化解，能达到家庭婚姻和睦完美。
3.事业不顺：经过周易学术数理磁场推算，调制化解，能够重振江业，东山再起。
4.求财发财。易经学术能暗示帮助你赚大钱；指点财星方位，指点财星项目；指点财星时间，指点钱财数目。
5.交友：易经能帮助你寻找好朋友，指点什么朋友是好人，什么是小人，什么人会害你，什么人是合作伙伴，什么人能帮助你赚大钱。
6.读书功名：易经能帮助你小孩喜欢读书、读好书，成绩好、品质好、爱道德、尊贤敬老，有孝父母。
7.工作：帮你选择职务，找个好单位，帮你与领导和周边搞好关系。
8.婚姻适配：帮你寻找配偶，找个好对象，找个荣华富贵，白头到老的好伴侣。
9.生男育女。生男育女是每对夫妻成婚后的期望，有些人结婚过几年一直无法生出男女，经过易经调理化解，自然生男生女。
10.安神定位：奉神敬佛是一种好事，可是神坛方位定错，却凶多吉少，祸难不断，易经能够帮助你选择准确的方位，发挥神灵保佑你能赚大钱，及保佑你逢凶化吉、全家平平安安。
11.择日：有些人认为择日不重要，实际日子的吉凶，带来的祸殃是非常凶猛，例如，工程、破土、造建阴阳宅，企业开工剪、展礼、开市、婚姻喜事、移居入宅等重大事项，不可盲目，应选择吉祥日子，确保生意兴旺、事业顺利、家庭美满、平安。
12.出外指点：俗日：天有不测风云，人有旦夕祸福。出外是人们的常事，往往都比较大意，可是很多事都发生在此，易经能够帮你指点出外的方向、地点、日子、时间之吉凶，让你趋吉避凶，取得高高兴兴出门、平平安安回家。
周易卦解
否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
【白话】《否卦》象征闭塞：一个卦闭的社会，人们之间的来往是不通畅的，天下没有便利之处，君子必须坚守正道；这时强大者离去，弱小者到来。 《彖》曰：否匪人，不利君子贞。
否卦是《易经》六十四卦之第十二卦。
天地否（否卦）不交不通，是中中卦。
象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。
否卦，阐释由安泰到混乱，由通畅到闭塞，小人势长，君子势消的黑暗时期，终于到来的应对原则。当此反常时期，君子应当提高警觉，巩固团结，坚定立场，伸张正义，以防患于未然；当小人显露衰败迹象时，也不可轻举妄动，必须谨慎，集中力量，把握时机，给以致命的一击。更应当特别防范，小人穷凶恶极的反击。否极必然泰来，黑暗不会长久，应当坚定信心，不可动摇。
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
译：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。从西方吹来的浓云密布，却不降雨。 （乾下巽上）
《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。
译：风流行于天上，象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德。（懿： 蓄养美德）
初九，复自道，何其咎？吉。译：返回于本位，会有什么害处呢？吉祥。
九二，牵复，吉。译：被牵连而返回本位，吉祥。
九三，舆说辐，夫妻反目。；译：车轮的辐条散脱，夫妻反目失和。（说：脱）
六四、有孚，血去惕出，无咎。译：心怀诚信，就能免去伤害，脱出惕惧，不会有过失。
九五，有孚挛如，富以其邻。译：心怀诚信，紧密合作，充满至诚之心，并且推广影响到它的近邻。（挛如：结合紧密。）
上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望。君子征凶。译：密云已经降雨，阳气已被畜止，高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险，要像月亮将圆而不过盈。此时，君子如果继续前进，将有灾祸。处：被畜止。载：积满。几望：将圆。征：前进。
小畜，就蓄聚的主体看，量"小"者，"阴"者。作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用，蓄积作为主导者的"阳"，促使阴阳的和谐统一。
<周易>的第一句话是什么
是“乾”卦的卦辞:元亨 利贞
周易和八卦有什么区别?
周易中有八卦。
希望采纳
周易和八卦有联系吗
所谓一极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦巡回生64象，象者，周易之元象也，你说有联系么
易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。