名字和周易卦象有关吗,名字的卦象怎样判断

周易的来历,周易是人的名字吗?

《周易》又称《易经》，在我国在世界的影响都极为深远，但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍。《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。 周易概述 据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，便可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“Ｘ，Ｏ，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能会有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更。 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。 目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。 《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础。 对于《周易》的成书，《汉书?艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古”。此说最为汉儒接受，《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也”。“三圣”、“三古”之说简而言之，即：上古时代，通天之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来，并仰观天文、俯查地理，而做“八卦”；中古时代，姬昌被纣囚禁于羑里，遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦，并作卦爻辞，即“文王拘而演《周易》”；下古时代，孔子喜“易”，感叹礼崩乐坏，故撰写《易传》十篇。而在宋朝之前，对于重卦者多有疑义，一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦，二者郑玄认为神农氏重卦，三者孙盛认为夏禹重卦。 直至北宋欧阳修撰《易童子问》，认为《易传》七种之间有互相抵牾之处，并非孔子一人所作：“其说虽多，要其旨归，止於繋辞明吉凶尔，可一言而足也。凡此数说者，其略也。其馀辞虽小异而大旨则同者，不可以胜举也。谓其说出於诸家，而昔之人杂取以释经，故择之不精，则不足怪也。谓其说出於一人，则是繁衍丛脞之言也。其遂以为圣人之作，则又大缪矣。”（犹见《易童子问?卷三》）。至于后世，疑古之风渐起，清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手。上世纪二三十年代，钱玄同先生、冯友兰先生、顾颉刚先生、高亨先生、郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作，顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期，唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作。 时至今日，长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中，已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子，有待进一步考证，不过也当为盲目疑古者戒。 另一个方面，《周易》一书名字的由来也颇多争议。 “周”字的含义，历来有两种说法。一为“周代”，二为“周普”。前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书。理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》”，而此说认为《连山》为神农时代的筮书，神农也称“连山氏”，《归藏》为黄帝时代的筮书，黄帝也称“归藏氏”，后夏用《连山》，商用《归藏》，西周所用之书则冠以“周”字，名为《周易》。后者则取郑玄《易赞》，“‘连山’者，象山之出云，连连不绝。‘归藏’者，万物莫不归藏于其中；‘周易’者，言易道周普，无所不备。”故而《周易》的“周”字，义为“周普”。 “易”字的含义主要的说法有以下几种： 一、“易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易 ”，《说文》训为“易，蜥易、蝘蜓、守宫也。象形。”即“易”为蜥蜴之类，主取“变”之义。 二、《说文》又引秘书说“日月为易”，象征阴阳。 三、《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也，变易也，不易也”，即简易、变化、不变三层含义。 四、“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”，取日出之时阴阳交变之义。也主于“变易”。 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》，至西汉初年被列为“经”书之一，世人遂尊称为《易经》。可见《周易》当以“易”为大义，而诸说纷繁，也莫过变易消息之理。 [编辑本段] “经”部分，主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。 所谓的“六十四卦”，是由“八卦”两两相重而得，“八卦”则是由“阴”、“阳”二爻三叠而成。 《周易》的“阴”、“阳”，分别呈中断的与相连的线条形状，即“––”与“—”。古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念，正所谓“一阴一阳之谓道”。 在“阴”与“阳”的基础上，圣人将其符号三叠而成八种不同形状，分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征，称为“八卦”（也称“经卦”），具体如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 乾天健 坤地顺 震雷动 巽风入 坎水陷 离火丽 艮山止 兑泽悦 接着，圣人再将“八卦”两两相叠，构成六十四个不同的六划组合体，即“六十四卦”（也称“别卦”），每卦中的两个“八卦”符号，居下者称为“下卦”（也称“内卦”，《左传》称“贞卦”），居上者称为“上卦”（也称“外卦”，《左传》称“悔卦”）。“六十四卦”每卦共有六条线条，称为“爻”。《说文解字》云：“爻，交也”；王弼云：“夫爻者何也？言乎变者也”。“爻”的原意也就是阴阳之交变。因此“––”称为“阴爻”，以“六”表示；“—”称为“阳爻”，以“九”表示。六爻的位置称为“爻位”，自下而上分别为“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”。如《蒙卦》： 自下而上的六爻分别称为“初六”、“九二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上九”。 所谓的卦爻辞，即系于卦形符号下的文辞，其中卦辞每卦一则，总括全卦大意，爻辞每爻一则，分指各爻旨趣。《周易》共有六十四卦、三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞，故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）。 “传”实际上是阐释《周易》经文的专著，即《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共计七种十篇。因其阐发经文大义，如本经之羽翼，故汉人称之“十翼”，后世统称《易传》。 《彖传》随上下经分为上下两篇，共六十四节，分释六十四卦卦名、卦辞和一卦大旨。王弼曰：“夫彖者何也？统论一卦之体，明其所由之主者也。” 《象传》随上下经分为上下两篇，阐释各卦的卦象及各爻的爻象，释卦象者称为《大象传》，释爻象者称为《小象传》。 《文言》共两节，分别解说《乾》、《坤》两卦的意旨，故也称《乾文言》、《坤文言》。主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展。 《系辞传》分为上下两篇，主要申说经文要领，贯彻卦爻辞的基本义理。文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发，一者抒发《易》理之精微，二者展示读《易》之要例。 《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论，也是探讨《易》象产生于推展的重要依据。 《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要，揭示各卦之间的相承相受。前半段经《乾》至《离》共三十卦，主说天道；后半段自《咸》至《未济》三十四卦，主说人伦。 《杂卦传》犹言“杂糅众卦，错综其义”。将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”，旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律。来历 《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。 “周”的解释： 东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃 周文王所著 。然而在几种较早期的文献，例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》；然而《周礼》的年代，学者还有争议。所以，就文献而言，“周”应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应。然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》。 “易”的解释： 1．易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说出自许慎《说文解字》；而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”，所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义。 2．必须指出，理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 3．日月为易，象征阴阳。 4．日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是“干”的本义。 5．易是占卜之名。 6．变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。 7．交易，亦即阴消阳长、阳长阴消的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。 8．易’即是“道”，恒常的真理，即使事物随着时空变幻，恒常的道不变。《系辞传》：“生生之谓易”。（生生不息，义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”，体会生命之美、日新又新。） 在《周礼》“太卜”的记载中，亦有《三易》的说法；《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》，三个不同朝代的占筮书。据说“连山”是夏朝的占筮书，“归藏”是殷商的占筮书，“周易”是周朝的占筮书。 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也；变易二也；不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的，表现出易和简两种性质；2）时时在变易之中；3）又保持一种恒常。如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒，如日之升”，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落这是“不易”。 而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。如同前文所说，“经”是后来为了尊称这些书，而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献，例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》；然而《周礼》的年代，学者还有争议。所以，就文献而言，“周”应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应。然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》。 不是人名。不是，《周易》是一本书。殷商后期，商纣王畏惧封地周的实力，便把周文王姬昌囚禁，文王在被囚期间专心于演算八卦，后来被纣王释放他便把自己演算的成果编成一本书，即《周易》;后来的发展可参考《封神演义》

生辰八字取名方法是什么

婚姻宫确实不好，多嫁无用之夫！且长期为夫妻感情之事烦心焦虑。你这个八字还是可以的，事业有生扶，能力还是挺强的！有的，生肖酒有收藏价值吗？
糖酒会,云平台|2018-10-24
如今，白酒收藏消费正受到越来越多消费者的喜欢。中国白酒承载的文化，其酿酒、包装背后的故事与元素，足以支撑起白酒收藏的价值。生肖酒、纪念酒的市场收藏热将会持续升温，跟风不怕，贵在出新。
现在的生肖酒单款出品，一年一款，限量生产，限量发售。这些生肖酒都融入了生肖文化、书画艺术等传统文化元素，更具文化属性和收藏价值，因此也取得了不错的市场反响。
生肖酒与普通酒的差别
1.口感：差别并不大
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3.包装：延续节庆定制酒的包装，无论是瓶身还是盒体包装，设计都是相当精美。
比如：茅台生肖酒及习酒窖藏1988生肖酒是典型的正宗做派，造型偏保守，但集酒文化、生肖文化、国画艺术于一体，在生肖酒的概念下，将传统国画名作融合在产品中，提升了产品的文化价值与收藏价值。
因此，生肖酒越来越受消费者青睐！
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游客俗话说，女人结婚对不起自己，不结婚对不起父母。
嫁对了，天天情人节，嫁错了，天天泪洗面。
虽说现在婚姻自由了，说实在的，当你真正选择离开的时候，女人，总有那么多的顾虑。
这世上没有谁一定离不开谁，也没有谁一定要依赖谁，都要靠自己努力，都是相互的。夫妻不过就是搭伙过日孑。脾气大的女孩性格1、脾气大的女人心最软！
2、脾气大的女人不记仇！
3、脾气大的女人责任心强！
4、脾气大的女人心胸广！
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6、脾气大的女人最正义！
7、脾气大的女人不虚伪！
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我们都知道，要想爱上一个人，首先必须经历的是心动的感觉，那么就需要对方先能挑起我们的情绪变化。
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对于每个人来说，我们总是容易把坏脾气留给最亲近，最安全的人。在客体关系理论中，我们是根据与别人的互动，看别人的反应来确认自己的存在、价值和位置，从而与其他人建立深度的链接和依恋。形成稳定的依恋关系。
当你作为女朋友，对他做的事情感到满意时，对他表达感谢，爱和喜悦，给他一个好的温柔的反馈，让他知道自己做的很好，很有价值。
当他做的事情不让你满意，对他表达愤怒、不满，你发发脾气、生生气，给他一个不好的反馈，他可能会失落、失望，但同时也明白你的需求，学会满足你，更多的是，能感受到来自你的不一样的刺激。
他会从中感受到你的在意，并且开始依赖于你的反馈，这样，你们就形成了比较稳定的彼此需要的客体关系。您读下《楞严经》
就知道。
练不练武不重要。
重要的是放下四件不好的事：
一，杀；
二，盗；
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四，妄语。只补火， 就可以的，
按喜用神补即可
补火， 用一个卦 ， 叫离为火， 这是64卦中， 火最多的一卦 ， 五行为火
用有一种， 叫小叶紫檀的木料做， 这种木料高雅名贵，生长期 上千年， 能量 丰富， 富 有灵性。
而且，你要找个厉害的人做， 做工精细，效果更上一层楼，这 点小钱， 不要去省。
这个人， 你可以， 找万能马首富家那个宝。 有个国内做卦第一高手 ，在上面开有个店， 这人叫阿余， 你如能请他为你做， 就更上一层楼了。

姓名周易八卦姤卦是不是得改名

周易算卦是要上下两个经卦组成。我下面的就是最普遍的算法，非常容易看懂。姓名起卦，用的是先天八卦数字（梅花易数），并且繁体（康熙字典为准）最佳。先天八卦与数：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。姓的笔画数除以8的余数为上卦、名的笔画数除以8为下卦。这样组起来就得到了六十四卦的一个。一般周易起卦还要算动爻，得到变卦。就是姓名总笔画数除以6的余数。比如说：王生王4为震、生5为巽。合起来为雷风恒卦。（如果余数为0，其实就是余8为坤、 名字有不好的谐音
首先要说明，不是名字有谐音就需要改，有时候有谐音的名字
更容易让人过耳难忘。但是如果名字的谐音意思不好，就必须要马上更改，以免让人贻笑大方，成为笑话。像是晓杰=小 姐、范统=饭桶、周泰希=粥太稀等等。
2、 名字含有生僻字
生僻字又称冷僻字，指不常见的或人们不熟悉的汉字。生僻字有时会给人际交往带来影响，严重时会影响个人成功运。像是?、赟、劼、燚、猋、骉、麤、毳、掱、垚、煐、焓、烓、焺、烓、珄、瑢、瑱、玽等。
3、 常年财运事业不顺
有些人会常年的走倒霉的运势，财运和事业运都不兴旺，尽遇到些阴晦之事，此时更改一下名字，补益一下先天八字平衡，改变周身磁场，可带来全新的变化。
4、 常年身体健康不好
这种常见于小孩子，身体不好，健康总是状况不断，更换一下名字，改变一下运势，重新开始，重塑基础，稳固健康。
5、 婚姻感情不顺
其实婚姻感情不顺，也算是不好运势的一种，改换名字可以起到重新调整个人磁场，改善运势的作用，通过正面积极的能量调动有利于婚姻感情稳固的因素。
6、 全新挑战
对于有些人来说，重新开始一段生活，或者是想抛掉过去，重新正确面对人生，都需要一个全新的自己，名字也是如此，改换新的名字，重新标注生活里程碑。
7、 寄予愿望
不管是学习、工作还是生活，每个人都有不同的寄望，这种寄望是可以放在名字里的，长时间使用有潜移默化的作用。所以可以更换名字，将希望寄于其中，起到时刻帮助自己的作用。周易卦象对起名改名字重要吗
周易卦象对起名重要吗,周易卦象起名好不好,可以根据周易的卦象来取名字吗？这里中国周易起名老师,就来谈一谈这个问题，希望对关于这个事情的朋友们能够有所帮助！
家长给孩子起名字是一个很伤脑袋的事情，因为名字是伴随着人的一生的，而且名字也会影响一个人的运气和命运，因为现在很常见的就是娱乐圈的明星些，之前用自己的本名没有红，后来改了名字后就红了，所以不得不承认，一个好的名字，确实是有助于运势的提升的！
但是因为近期有人在问谢老师说，如按照周易卦象来起名字的话，好不好呢？这里老师要提醒朋友们的是，不太好，因为生辰八字的“阴阳五行”才是主管我们每个人一生运势气数的决定性因素，我们每个人的命运好不好，都是由生辰八字的五行旺衰决定的，而姓名则是为了修复八字五行的不足，用来提高生辰八字的所以说谢老师建议还是以生辰八字为基础比较好！取名字的时候根绝周易八卦来取的话也是很好的一种方式。姓名周易八卦姤卦是不是得改名？答：不是名字有谐音就需要改，有时候有谐音的名字 更容易让人过耳难忘。但是如果名字的谐音意思不好，就必须要马上更改，以免让人贻笑大方，成为笑话。像是晓杰=小 姐、范统=饭桶、周泰希=粥太稀等等。

名字的卦象表达式是根据什么怎么得来的?是笔画数?

《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 [1] 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。 [2]
《易经》为群经之首，设教之书。
《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成，每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞组成。
卦爻
一：爻，卦画的基本单位为“爻”，爻分奇画与偶画，奇画由一条长的横线而成“—”，俗称“阳爻”；偶画是以两条断开的横线而成“--”，俗称“阴爻”。每一卦从最底层数起，总共有六爻，六爻以不同的奇画偶画配搭，形成八八六十四种不同的组合。按易天地人三才观，初、二爻代表地，奇画为刚偶画为柔，三、四爻代表人，奇画为义偶画为仁，五、上爻代表天，奇画为阳偶画为阴。所以用“阳爻”“阴爻”称谓奇画与偶画，是泛阴阳论的表现。 [5]
二：卦画（卦的符号），即由六条“—”“--”奇偶画爻组成。
三：卦名，顾名思义即前面卦画之名，如“坤”“复”“既济”等。
四：卦辞，在卦名后，对六爻的综合总结，如“元亨利贞”，“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞”等。
五：爻题，即爻位名称，表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质，六爻卦位自下而上数起，分别为初（即一）、二、三、四、五、上（即六）。“—”为九，“--”为六。如“初六”“九三”“六五”“上九”等。
六：爻辞，指单条爻的说明、描述文辞，一卦有六爻，故共有六条爻辞，如“九二，见龙在田，利见大人。”同一卦六条爻辞间相对独立、相对静止但又相互关联、相互作用，表示不同时间、阶段事物的发展状态，以构成完整的发展、发生过程即全卦六爻整体内容总结—卦辞。
七：上卦与下卦和内卦与外卦，因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成：“八卦成列，像在其中矣；因而重之，爻在其中矣。”所以六爻卦亦可以分解为上半部分和下半部分，四、五、上为（上卦）或“外卦”，初、二、三为“下卦”或“内卦”。如“复”卦，上“地”下“震”，内“震”外“地”，“谦”卦为“坤”上“艮”下，内“艮”外“坤”。
希望我能帮助你解疑释惑。此名字不好，得0分，八字是人生的先天命运，临盘三声天注定。姓名是人生的后天命运，主宰了一个人后天命运的吉凶祸福。此名字的卦象表达式18.1起得后天命运的卦象是《天地否》之《天雷无妄》是周易六十四个卦象中的下下之卦，是一个大凶的六冲卦，六冲卦是容易发生冲撞、打斗、病、伤和各种意外凶灾。在婚姻家庭方面，不是生离就是死别。下面这些人就是六冲卦的实例。（已被屏蔽，敬请谅解。欲知详情，请点击网名进入个人网页空间）建议改掉这个名字吧。我本人原来也是六冲卦，但我在二十多年左右已经改名字了。但在来回故乡之间跑，在冲克流年和月将时则选择最安全的火车。二、三十年周易姓名学习研究和检验得出来的结论。有人就爱日本熊崎O翁胡编乱造的《五格剖象法》来起名，此法乱编出来还不两百年。还处于实验阶段，就是有人愿意去做实验品，岂不是很悲哀吗？五格能算准下面三个人吗？中华民族祖先发明几千年的《周易》就能算准！ 有人认为名字影响人生命运有限，这是一个特大错误，如果你轻易相信他，出了事情他来承担责任吗，他又担得起这个责任吗？老一辈就有这样一句真理名言：“没有调查研究就没有发言权”悲剧在名字的卦象中不断发生。不是一个门外汉说影响小就是影响小。 例如：毛O东：主卦得《雷地豫》利建侯行师，其卦利于立君用师。所以名字造就了一位伟大领袖，决胜于千里之外。邓O平：主卦得《水地比》比。亲辅也，九五以阳刚居上之中而得其正，上下五阴、比而从之。以一人而抚万邦，以四海而仰一人之象。象曰：地上有水比，先王以建万国亲诸侯。所以，名字的卦象控制了邓O平的意识形态。使他思想符合卦象灵力。按照卦象作出了改革开放，引进外资的伟大创举。使得中华民族走向繁荣富强而被誉为世纪伟人。林O：主卦得《地火明夷》是伤于飞、从光明走向黑暗的卦象。周易卦中他名字的卦中有阳干诗断：火入地中伏，明夷事必伤。阴人烦保救，疾病恐难康。阴干诗断：惊惶损失两重翼，谨密须防暗算来。虎尾蛇头知度得，身安能自恐伤财。诗中虎尾蛇头就是控制林O在虎年去苏联医伤，蛇年回国。各位可以查看《中国十大元帅》一书以及有关史料。由于名字的卦象的控制，使他走向了反面。所以他搞阴谋败露而坐飞机出逃，飞机爆炸而伤亡。还有上面的实例都可以推算出、出事的年份和月份。在此是不能多说的。大家是聪明人，不用我多说。我本来不应该泄露天机，但是不忍心悲剧一再发生。祝您好运！

周易卦象大吉的名字

周易卦象大吉的名字

周易卦象大吉的名字，每个孩子的名字都有一定的含义，一般来说父母希望孩子如何变便会寄托在名字里，从非常智慧的周易书里为孩子起名，是很有意义的时，以下分享周易卦象大吉的名字。

周易卦象大吉的名字1

炫晋、耕腾、来图、暖舟、冬余、

笃沧、帅岳、进缈、闲织、君星、

固池、越辉、照灿、宝昭、金光、

倚玄、豪至、毅豫、靖镜、渊初、

锐星、临百、明照、铁唯、杭乾、

青岸、卡劲、阜蓝、昆昆、振栋、

俊融、棕慎、山山、达言、哲知、

全韬、逸泰、云沧、崇岸、雄瑾、

灿暖、瑾烈、伦恒、奋缈、承俊、

慎瑾、疏庭、盛瀚、豫雁、清胜、

恒雁、敬卫、净任、博蓝、循引、

岩舟、游韵、帆迪、道烈、夫阜、

伯银、万戈、名利、影荣、信东、

刊锋、励书、慈神、融存、崇良、

里国、至明、蒙松、玄飘、鸿渊、

厉贤、星音、聚展、鹏安、齐顺、

畅秀、励懿、壮苛、鼎封、帅名、

菲凡、亦峻、玉幽、唯琦、顷载、

灿翰、泽函、柳西、田义、运春、

励馨、虎翎、施贤、健闻、庭漾

周易起名大吉的名字：

劲义、恒峻、引世、鸣炎、路祺、

桦照、诗众、昙图、钧祺、棕雄、

幽载、昌远、道融、田原、若漾、

展散、腾敬、勉庸、锐施、硕威、

田勇、磊景、飘卫、喻萧、阔漾、

玮彰、岳厚、久柏、石奉、奔世、

戈里、钟萧、昊炫、尘际、高彦、

奋耿、景思、雨际、圆常、琪合、

蓝理、旷然、轩岳、悠卡、琪君、

银慎、朴勤、铭芹、忠幽、翎万、

杰紫、暖峻、飘豪、乐雄、绩诚、

豪虎、熙净、吉戈、统昙、捷雷、

雷铁、西延、任邦、傲凌、沙易、

绩施、进琦、励群、论晖、祺雪、

尧基、恭玉、唯意、林圆、原谦、

弥康、循城、晋枝、弥致、元韶、

齐轩、敬何、潜翔、树恭、质啸、

奇常、月毅、柳朴、驰刚、尧名、

年缈、初遥、晴庭、柳谦、宁攀、

誓毅、勉原、歌溪、劲曲、遥游、

霜莫、莫复

周易卦象大吉的名字2

1、泽震

出自《周易》：（泽雷随）兑上震下。解释：《随卦》象征随从，随和：如果随从、随和，便能始终亨通，和谐有利。

2、君先

出自《周易》：君子有攸往，先迷，后得主，利。释义：君子贵族外出旅行经商，开始时迷了路，后来遇上招待客人的房东。

3、知临

出自《周易》：知临，大君之宜，吉。寓意男宝宝有领袖气质，往往具备了一把手的自信，策略，能力等天赋。表达了内心中正，善于用智慧处理事情，而不是蛮力和巧力。很多人疑惑刘邦为什么可以做到天子，学问、谋略、军事都不如别人，但唯有运筹帷幄，决胜千里之外。可见“知临”作为名字，寓意之深刻！

4、泽辰

解释：泽，用作人名意指祥瑞、善良之义；辰，指时日、是日、月、星的总称，也指清早，还有一种意思是地支的第五位，属龙。用作人名意指希望、吉祥、希冀、理想之义。名字寓意：形容龙凤呈祥、朝气蓬勃、欣欣向荣。

5、乐天

出自《周易》：「乐天知命故不忧」。寓意男孩将来能做到心胸豁达、知足常乐、淡泊宁静的意思。

6、益谦

取自《周易》：「天道亏盈而益谦，地到变盈而流谦，鬼道害盈而福谦，人道好盈而恶谦」。释义：这句话从四个不同的角度说明了谦逊的优势，父母给孩子取这个名字，就是希望孩子明白谦逊的重要性，在生活能养成谦逊的品德，并用这句话时时提醒自己，这个世界上还有比自己更加优秀的人。

7、四海

海，天池也。以纳百川者。从水，每声。——《说文》

意味着宝贝在人生道路上能树立胸怀宏大的优秀品质，做一个气宇轩昂的人。

8、哲生

哲，智也。——《说文》生，进也。象草木生出土上。——《说文》

寓意着孩子今后的路途中能拥有学富五车的珍贵品质，做一个生机勃勃的人。

9、慧轩

柔质受谏曰慧。——《周书》轩，檐宇之末曰轩，取车象。——《集韵》

寓意着孩子今后的路途中能拥有青出于蓝的珍贵品质，做一个顶天立地的`人。

10、源长

启生人之耳目，穷法度之本源。——《旧唐书》巽为长，为高。——《易·说卦》

意味着宝贝在人生道路上能树立生生不息的优秀品质，做一个尊贵显耀的人。

11、一炜

一也者，万物之本也。——《淮南子·诠言》盛赤也。——《说文》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有一心一意的优良品质，真正做一个锦绣前程的人。

12、有孚

东有启明，西有长庚。——《诗·小雅》万邦作孚。——《诗·大雅·文王》

寓意着孩子今后的路途中能拥有彬彬有礼的珍贵品质，做一个言而有信的人。

13、思齐

钦明文思安安。——《书·尧典》齐，禾麦吐穗上平也。——《说文》

意味着宝贝在人生道路上能树立才思敏捷的优秀品质，做一个马到成功的人。

14、勋文

勋，功也。——《尔雅》夫文，止戈为武。——《左传·宣公十二年》

意味着宝贝在人生道路上能树立功德无量的优秀品质，做一个文静内敛的人。

15、焱彬

日暾暾其西舍兮，阳焱焱而复顾。——《楚辞》文质彬彬。——《论语·雍也》

意味着宝贝在人生道路上能树立成功隆昌的优秀品质，做一个高情远致的人。

16、华轩

桃之夭夭，灼灼其华。——《诗·周南·桃夭》轩，安车也。——《声类》

意味着宝贝在人生道路上能树立繁荣兴盛的良好品格，做一个朝气蓬勃的人。

17、立惠

君子以立不易方。——《易·恒》巧文辩惠则贤。——《国语》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有事业发达的优良品质，真正做一个与人为善的人。

18、墨为

墨客降席，再拜稽首。——扬雄《长杨赋》为，施也。又，成也。——《广雅》

意味着宝贝在人生道路上能树立腹有诗书的良好品格，做一个建立丰功伟绩的人。

19、钟瑞

泽，水之钟也。——《国语》世间谓之圣王之瑞，为圣母来矣。——《论衡》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有专心致志的优良品质，真正做一个福寿康宁的人。

20、君言

君，尊也。——《说文》言者所以在意。——《庄子·外物》

寓意着孩子今后的路途中能拥有志向远大的珍贵品质，做一个能说会道的人。

周易卦象大吉的名字3

周易卦象测姓名吉凶解释

即利用姓名笔划数，依其数理求出易经六十四卦，并依其先天与后天卦象爻辞，以易经六十四卦来解释姓名吉凶的论命法则，用易经来论断自己的姓名灵动数与运势。

易经卦象姓名学利用八卦原理，干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，八种卦象基础，配合成六十四卦，进而论断吉凶。

易经卦象姓名学以姓氏的笔划数为外卦，名字的总笔划数为内卦，组成成八八六十四卦，利用卦辞、卜辞原文，来了解姓名原局与运势吉凶，再以姓名总笔划数除以六求出动爻，求出姓名之本卦（体卦）、变卦（用卦）与动爻三者关系，来论断该名字之个性、功名、财运、感情、婚姻、健康等因素之吉凶。

兴莲

兴指勤奋、开朗、丰盛。莲指莲花，用来象征纯洁、高雅、超然。兴与莲搭配作名寓指丰衣足食、高贵典雅。

鸿羽

语出《易经·渐》“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”“鸿”有着鸿运当头的寓意，在名字里有学识渊博、繁荣昌盛的含义；“羽”字体现出人们对于自由的向往之情，其本义是代表羽毛和羽翼的意思，有大展宏图的意思。

曾玉

曾意指顾全大局、一心一意、专心。玉指美石，象征美丽、美好、尊贵。曾玉是一个很有特色的名字，寓指人做事专心致志，也形容人品德高尚。

知仁

出自《易经·系辞上》“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”其中“知”有学识渊博、彬彬有礼的寓意；“仁”在名字中希望宝宝品德高尚，具有大仁大义、胸襟宽广、潇洒坦荡的态度。

吉祥如意的名字推荐

男孩名字

广博、文成、亭轩、浩杨、海初

尚学、博赡、才哲、绍成、承悦

钦玉、南伦、良锋、善龙、景田

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德业、承安、汝凯、景原、景泽

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成济、博雅、善华、承平、绍继

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女孩名字

云山、溪芷、如风、玉叶、语嫣

慧兰、星怡、佳艺、紫雪、念双

念真、凡婌、芸羽、访波、雁芙

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思菱、醉波、醉柳、以寒、雁菱

虹媛、玉芷、以萱、蒲微、飞荷

雅淑、醉易、千山、扈娟、冰海

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觅翠、念之、夜南、雨琴、安寒

周易卦象对起名重要吗

中国传统的很多起名方法已经被时间掩去了，现在很多人给孩子起名，基本上是自己查阅典籍，找出有寓意的字组合在一起。
周易八卦图最早出自伏羲人氏造设的《河图洛书》所创 。先天八卦用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。
周易主讲的大多数是人生哲学和天人合一的关系，天人关系虽然是《周易》哲学的主题，但《周易》探讨天人关系目的还是为人处世建立原则，《周易》认为，人之处世，第 一要义是要找到自己应处的位置， “守正”这是《周易》推崇的为人 处世的第一法宝。按照《周易》的观点，天地万物各有其位，人不例外。每个人都应在世界上找准 自己应处的位置，如若这样，世界就是有序的了，就不会有祸乱产生了。一个家、一个企业、一个团体也是如此。

姓名配对中的离卦是什么意思

离卦是《易经》六十四卦第30卦，代号是5:5，主卦和客卦都是5卦离卦，卦象是火。主客双方如同两对燃烧的火，互相照亮，互相竞争，看谁的火焰更光亮，看谁照射的时间更长，主方应当尽量发出光辉。离为火（离卦）附和依托。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离卦，阐释依附的原则：当在险难中，必然就要攀附，找到依托才能安全。应把握中正的原则，不可偷机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命，才不会因得不到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危，采取胁迫的手段，以免招祸。依附强者，应柔顺中庸，时刻警觉，才能化险为夷。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，离卦的各条爻之间没有有应。

请问如何用八卦给自己的名字起卦?(本人名字上卦为坤卦,下卦为巽卦...

请问如何用八卦给自己的名字起卦？（本人名字上卦为坤卦，下卦为巽卦，考试得交，求解，急需）
呵呵，这个卦很明显的嘛，上面是坤卦，为土，下面是巽卦为风，象就是尘土飞扬，说明你很困惑，感觉前途渺茫，不知道何去何从。21号（夏至）过后，进入火的时期，风的木气化解后就静下来了，那时候困惑也就迎刃而解了。
建议多穿些红色、紫色、橙色的衣服可以减少困惑。
看看《功夫熊猫》2，理解下里面的主题语言“把心静下来”。把心静下来，一切皆有可能。