吉神方位运用,今日打牌财运方位
财神爷放在哪个方位好呢
我转的，不知道能不能帮到你
财运亨通，神位之安装乃直接及间接影响家居之财运及健康。有些人自安装神位后，夫妻经常发生口角纷争，财运反复，乃由于神位安装不妥所致。故此神位安装正确与否都能够影响家居财运及健康，安装位置及供奉正神或邪神都会对个人健康、事业以及财运产生直接影响。
财神分类
财神像大致上可分为“正财神”及“邪财神”二类：
一、正财神可分为二种：文财神；武财神
二、邪财神如四面佛、车公元帅等之类。
论文财神种类
文财神可分为二种：福禄寿三星及财帛星君
（一）福禄寿三星：在家宅中大多数人都喜欢安装此类财神，因若能放置在财位上，财源滚滚而来。
福星－－－手抱小孩，象征福气临门之意。
禄星－－－手抱如意而身穿华丽官服，象征加官进爵，财禄增添。
寿星－－－手抱寿桃，象征长寿安康之意。
其实在福禄寿三星中，只有禄星才是正直的文财神，其余二位是主福气及寿元增添之神。若能三者共存，则形成三星拱照，满堂吉庆，自然财运增添了。
（二）财帛星君：他是一个面带白、须黑而长之神，身穿锦衣玉带，左手捧着金元宝，右手拿着“财神进宝”的卷轴，号称：金神，是天上的太白星君，又称：财帛星君，专职掌管天下之财，若能安装得益，求财者自能得财。
论武财神种类
财武神有二种：关公及赵公明。
（一）关公：关公又名关云长，是三国时代之武将，与刘备及张飞结义兄弟，形象威武，正忠义胆，可镇宅平安，招财进宝。
关公可分为二种：
红衣－－－可安放在家中，保家宅平安。
衣－－－可安放在店铺之内以招财。
南方人特别喜欢供奉关帝圣君在家居或店铺内。
（二）赵公明：赵公明又名赵玄坛，为一武将，能伏虎降魔，也称武财神，可以招财而保家宅平安，北方人喜供奉他在店铺之内。
论邪财神
邪财神主要有一种：他就是四面佛。四面佛是婆罗门教的一位神，又称为四面神。四面佛掌管人间的一切事务，其四面所求各不相同。一说是：四面分别代表事业、爱情、健康与财运。正面求生意兴隆，左面求姻缘美满，右面求平安健康，后面求招财进宝。另一说是：代表慈、悲、喜、舍...凡是祈求升天者必须勤修这四种功德。他不宜置放在神翕内，因为四面佛应该环视四方才能产生效应。倘若供奉在神柜上便变成了三面壁，效力便大打折扣，极不应该。通常四面佛是置放在花园内，用玻璃架盖上而供奉，或者露天供奉也无问题，这样他便能四面兼顾，以收制煞招财之效。
催财有妙法－－财神的摆放
1.文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
2.武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。
3.邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾现。
若能安装妥善，诚心敬奉，自能家宅平安，疾病减退，财运亨通。
财神方位,是对坐好,还是背坐好?
对坐好，因为在风水学里没有与财神同一方位坐的道理，不吉，对神明不敬。
财神一般分为文财神与武财神。
文财神与武财神的摆放方向有异。文财神均应向着自己屋内，而不应向着屋外，否则便会向着屋外送财！
而武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，亦可镇守门户，防止外邪入侵。
财位宜亮，故此财位有阳光或灯光照射，这对生旺位大有帮助。
财位宜生，故此应该在财位摆放常绿植物，尤其是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜。
但要留意，这些植物应用泥土种植，若以水来培养则不宜。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物。
家里财神爷应该挂什么方位
我们中国人经常供奉的财神爷有两种：文财神、武财神。另外，佛教里面的财神大概有五种，但是这已经属于密宗的内容，一般人无法了解。
对于武财神，有两位：黑脸的赵公明和红脸的关圣帝君（就是关羽）。对于武财神的供奉，要注意，就是必须正对自己家的大门口－－财神的面朝门口，这样是可以斩妖除魔、招财进宝。
对于，我们普通的汉地人，文财神就是大家常见的样子。文财神的供奉，讲究就不是象武财神那么很严格。但是，在房屋的位置选择上，要尽量周围整洁，干净，光线充足，不能摆在卧室，不能靠近厕所。
如果家里有条件的话，单独放在一间房子里，如果没有条件，放在客厅，最好不要放在卧室里。财神爷像摆放的位置，应该是坐西面向东摆放。每月初一、十五要烧香，摆上供品（如水果、糕点等），切忌供品不要摆放梨。
有谁知道财神方位应该怎样摆放
一,摆中宫,二,摆财位方.
吉神宜趋是什么意思
简单的说就是做哪些事会比较顺
“天德 民日 叁合 时德 除神 要安 鸣犬”属日子的吉神的名称。
吉神宜趋:在择日时应该在吉神多的日子做特定的事，以增进行事的吉祥与顺利。
吉神宜趋是什么意思?
是在以前是在择日时应该在吉神多的日子做特定的事,以增进行事的吉祥与顺利的意思。
许多人都希望提前预判“吉凶”来避祸增福，因而遇师即求算命、择吉日等，但其实佛教中并不提倡此类做法。因为这些都不是按照佛法正见，而是世间的术数等方式判断吉凶。那依照佛法正见，又该如何看待世间的“吉凶”呢。
佛陀眼中的吉凶，佛陀的弟子阿难曾问过类似的问题：“都说学佛可以转运，那为什么有人学佛后能够发财、遇到能和睦相处的伴侣，有人学佛后却截然相反呢？”佛陀告诉他：“能持戒这就是吉，不持戒、犯戒这就是凶。”佛教认为人的命运是善恶有报的。
而推动命运运转的便是言行举止、思维意念所造作的业力。在善业与恶业的角力中，若善业占据上风，自然能够感受到更多的乐果、甚至逢凶化吉。这种因果的规律并不是通过算命、择日便可以扭转的。虽然此举有时确能躲过所谓的劫难。
但躲得过初一，躲不过十五，该承受的劫难并不会消失，而高明的化解手段则莫过于“防患于未然”。