金庸的八字分析,成字命理分析

赏析金庸笔下萧峰、段誉、虚竹的形象

以前看过一本叫x爱国写的《点评金庸》，书里都有，可以去看一下

金庸十八字是哪十八字

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。

八字原理是什么

简单的说就是阴阳五行
八字是由年月日时所构成，从另一个角度看则是天干地支所构成
以现在2012年2月4日亥时为例
对应的八字就是
壬辰年
壬寅月
乙巳日
丁亥时
天干就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支则是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
赋予天干地支序号-->甲1乙2丙3.....子1丑2寅3卯4.....
那麼奇数为阳，偶数为阴
而五行之定义
天干方面
甲乙为木
丙丁为火
戊己为土
庚辛为金
壬癸为水
搭配阴阳，甲为阳木、乙为阴木、丙为阳火、丁为阴火.....
地支方面
寅卯为木
巳午为火
申酉为金
亥子为水
辰戌丑未为土
搭配阴阳，子为阳水、丑为阴土、寅为阳木、卯为阴木、.....
由於不同的阴阳五行之组合
会有不同的组合效果
再回头说
壬辰年
壬寅月
乙巳日
丁亥时
通常会以乙巳日的乙定义为某人
再去判断六亲、个性、运势、....等等

关于金庸武侠

是就是独孤剑法，但不是独孤九剑。
既然是考证，就难免要引经据典。而关于独孤求败最为详尽且被认为是
可靠的“文献记载”的就莫过于他自己在“剑冢”上的题字了。
根据该“文献记载”，我们知道独孤求败一生用过五种不同的剑，分别
为无名利剑、紫薇软剑、玄铁重剑、木剑乃至无剑。这五种不同的剑，
事实上代表了独孤求败剑学的五个不同境界，在此不妨分别名之以：利
剑级、软剑级、重剑级、木剑级和无剑级。
首先来考察一下“利剑级”。
“独孤九剑”显然是属于这个级别的武功，我们可以肯定的是：用玄铁
重剑是根本无法施展“独孤九剑”的。而在独孤求败的剑冢题词中，对
无名利剑又有如下评语：“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群
雄争锋。”
古时男子二十岁行冠礼，“弱冠前”即二十岁以前。很难想象一个二十
岁不到的年轻人能自创出“独孤九剑”这样的剑术，即便将这一创作的
时间推迟到“软剑级”阶段，即三十岁以前，仍有其不合理性。据某认
为，剑术的创造是一个经验积累的过程，有点类似于围棋的定式，是经
过无数前辈高手推敲琢磨后才逐渐完善的一种体系结构。而看过《笑傲
江湖》的人都该知道，“独孤九剑”是一个极其复杂和完善的武学体系
结构，其中包括了总诀、破剑式、破刀式、破掌式等等极具完备性的武
学理论。作为个人，要创造这样一个完整的武学体系，需要极其丰富的
经验和阅历，不管怎么说，一个三十岁不到的年轻人都是几乎不可能拥
有这么高的经验和见识积累的。武学奇才如张三丰也须到百岁之后才能
自创太极剑和太极拳（这是一个以柔克刚的武学体系，相当完备，而且
发前人所未想，不愧为一代大宗师），相比之下杨过三十多岁时自创的
“黯然销魂掌”则不过是东拼西凑的大杂烩，毫无体系可言。
由此不难断言，“独孤九剑”最有可能是独孤氏的家传武学，正如慕容
氏有“以彼之道，还施彼身”，大理段氏有“一阳指”和“六脉神剑”
一样，而且就剑法的名称来分析，也是家传武学的可能性更大一些。独
孤求败非常幸运地出生在这个武学世家，因此在二十岁不到的年纪就学
会了这套家传绝学，得以仗之“与河朔群雄争锋”。
然而，独孤求败毕竟有其过人之处，他在二十岁左右时，便跨入了他剑
术造诣的第二个境界“软剑级”。
关于这柄软剑，独孤求败的题字颇耐人寻味：“紫薇软剑，三十岁前所
用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。”
从表面上看，将“误伤义士”归咎于软剑的“不祥”，并将其“弃之深
谷”，似乎实在有失高手的水准。然而仔细推敲一下，仍不难发觉其合
理性。
我们不妨先来分析一下独孤求败弃利剑而就软剑的原因。
众所周知，“独孤九剑”是一种很容易达到“无招”境界的剑法，但达
到“无招”的境界后又会如何呢？令狐冲在未学“独孤九剑”前就曾问
过风清扬一个颇有创见性的问题：如果对敌的双方都达到了“无招”境
界会产生怎样的情况？风清扬显然是从没想过这个问题的，为了不致被
后辈小儿问倒而显得很没面子，就以一句“当今之世，这等高手是难找
得很了”敷衍搪塞过去了（这位太师叔显然是很不负责任的），就因
为这句话令狐冲日后可吃了大苦头，与东方不败的一战几乎送掉小命。
独孤求败当时显然也想到了这个问题，而非常自然地，他也会想到一个
直截了当的答案：“无招相较，快者胜。”（令狐冲在与东方不败一战
中之所以大吃苦头，正是因为对手太快了。）由此也就不难理解独孤求
败为什么选择软剑了，软剑的优点正在于其轻盈快捷，可以获得比对手
更快的速度。
然而凡事有利亦有弊，剑过于快了往往就难以收发自如，起初独孤求败
或许还没有意识到自己的剑法已渐入魔道（很有可能还因为江湖中人称
他为“剑魔”而沾沾自喜），直至发生了那桩“误伤义士”的“恶性事
故”。
关于如何会“误伤义士”，书中虽然没有详细记载，但根据其产生的结
果（即令独孤求败将“紫薇软剑”定义为“不详”之物而“弃之深谷”，
并由此开创了“重剑级”的新境界）来看，该是与“软剑级”剑术无法
收发于心有关。由此看来，独孤求败将紫薇软剑“弃之深谷”的行动，
事实上代表了独孤求败对“软剑级”这段武学弯路的摒弃，和另起炉灶
的决心，颇有一点“觉今是而昨非”的味道。而将“误伤义士”直书于
剑冢之上，又足见其坦荡磊落之意，非常人所能及也。
（题外话：独孤求败很有可能就在这段时期，将“独孤九剑”传与了那
位“义士”的后人，以致于这套剑法日后能传到风清扬手上，而杨过所
见到的剑冢却没有任何关于剑谱的记载。）
放弃“软剑级”这一剑学歧途之后，独孤求败以多年实战经验的总结，
终于悟出了“以拙胜巧，以重压轻”的剑学至理，从而对其祖传剑法作
出了第一次实质性的突破。
之所以称之为“实质性的突破”，是由于作为独孤家祖传剑法“独孤九
剑”最高境界的“无招”，在“重剑级”这一剑学新境界中已经成为了
一个基础。
《神雕侠侣》中对杨过初练玄铁重剑的情形有如下一段描写：
“如此练剑数日，杨过提著重剑时手上已不如先前沉重，击刺挥掠，渐
感得心应手。同时越来越觉以前所学剑术变化太繁，花巧太多，想到独
孤求败在青石上所留‘重剑无锋，大巧不工’八字，其中境界，远胜世
上诸般最巧妙的剑招。他一面和神雕搏击，一面凝思剑招的去势回路，
但觉越是平平无奇的剑招，对方越难抗御。比如挺剑直刺，只要劲力强
猛，威力远比玉女剑法等变幻奇妙的剑招更大。”
从这一段中，我们不难发现，所谓“越是平平无奇的剑招，对方越难抗
御”事实上正是“无招”境界的自然体现。以杨过这般轻狂跳脱的性格
（据笔者认为，杨过的性格极不适合练“重剑级”的剑法，获此奇遇者
若是换作少年时的郭靖的话，其所领悟的武学真谛将远多于杨过），在
知其然而不知其所以然的情况下由神雕督促着练剑，尚能在数日之中就
达到了“无招”的境界。（确切地说，杨过终其一生都未能在武学理念
上达到“无招”的境界，但却在使用玄铁剑时自然而然地把“无招”应
用到实践中去了。）这不能不说是“重剑级”剑法的奇妙之处。
“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”这段充满了自信与
豪气的题字，说明在正当壮年之时创立了“重剑级”剑学的独孤求败在
当时实已无敌于天下了。
然而学无止境，独孤求败开始寻求对自我的超越。“四十岁后，不滞於
物，草木竹石均可为剑。”正是这段历史的写照。
关于如何用木剑胜过重剑，曾经引发了杨过如下的思考：“玄铁剑重近
七十斤，这柄轻飘飘的木剑要能以轻制重，只有两途：一是剑法精奥，
以快打慢；一是内力充沛，恃强克弱。”
这两种方法显然都是不对的。“剑法精奥，以快打慢”已倒退回了“利
剑级”和“软剑级”的水准，不作考虑；而“内力充沛，恃强克弱”也
仅适用于“重剑级”，倘若对敌双方都是“独孤求败”，用这种方法较
量的话，败的必然是那个使木剑的“独孤求败”，所以也就谈不上什么
“木剑胜重剑”了。
杨过显然是照后一种方法练的，所以虽将木剑练得颇有声色，但成就也
就仅止于“重剑级”而已。这点在他与金轮法王的那场决战中就得到了
证明，当时他空手与金轮法王交战，又要救郭襄，明显处于下风，于是
便开始后悔过于托大没带玄铁剑，可见他当时的武功仍需借助玄铁剑才
能发挥出最大的威力，所以仍属“重剑级”的范畴。
那么怎样才是真正的“木剑级”呢？百年后的另一位武学大宗师张三丰
给出了答案，那就是太极剑法的“以柔克刚”、“以我之钝，挡彼之无
锋”。武当山上，张无忌以木剑迎战方东白的倚天剑时，就充分体现了
这一真髓。但张无忌本人的武学修养并没有达到“木剑级”的水准，他
和杨过一样是在他人的指点之下将这些高深的武学理论应用到实践中去
的，所以日后会被波斯明教的“风月三使”以一些奇招怪式杀得大败。
独孤求败当年在海潮之中练剑，面对大海无穷无尽的威力，终于悟出了
“以柔克刚”的道理。用木剑与玄铁剑相斗，使木剑者只要不去直撄玄
铁剑之锋，一味与之缠斗。时间一长，使玄铁剑者必然真力衰竭，此时
使木剑者就必胜无疑了。此即木剑胜重剑之法。由此，独孤求败达到了
“不滞於物，草木竹石均可为剑”的境界。
神雕跟随独孤求败日久，虽知其练功之法，怎奈口不能言，只能将杨过
拉到海边，让他自行领悟。可惜的是杨过悟性太差，只知一味靠蛮力与
海浪拼斗，虽将内力练强了不少，但于武学修养上，却是一点长进也没
有，无怪他始终没能达到“木剑级”的境界。
最后，独孤求败提到“自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。”这所谓的
“无剑胜有剑之境”不难理解，当是指“无形剑气”而言的了。
剑术练到这种程度，与前面提到的几个级别相比，作个不太确切的比喻
可算是洋枪大炮相对于冷兵器之间的区别了。而且独孤求败的“无形剑
气”与段誉的“六脉神剑”又有所不同。其一，独孤求败的“无形剑气”
是自创的，与段誉学自图谱的“六脉神剑”相比，其难易程度自不可同
日而语；其二，“六脉神剑”尚有剑招，而独孤求败的“无形剑气”则
显然是无招的，其高下又有分别。
由此可见，独孤求败真正的高明之处，在于其深不可测的武学修养。如
果说，《天部》中那位无名老僧是金作中内力修为最为高深的人，
那么若论武学修养之最，则非独孤求败莫属。杨过和令狐冲不过学了其
九牛一毛，就足以独步武林，足见所谓“呜呼！群雄束手，长剑空利，
不亦悲夫！”云云，绝非瞎吹牛皮之语。

如何根据生辰八字取名

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每个人的前途是靠自己来掌握的。命不由天，希望不要太轻信那！！！
天格数理 16(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)
人格数理 24(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 (吉)
做事谨慎而细心，理想高远，观念正确，内藏爆发性质为其缺点，若有财运配置，可得稳定性的发展，但大运被伤则成败一瞬间。
地格数理 24(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 (吉)
总格数理 39(水）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（富贵荣华）富贵荣华，财帛丰盈，暗藏险象，德泽四方。 (半吉)
外格数理 16(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)
天、人、地三才 6 4 4（土火火）暗示健康、生活是否顺利为：
虽容易成功达到目的，但缺乏耐久力，基础薄，易招致失败。（半吉）
1、总论：待人热心又积极，性急缺乏持久的恒心，为人诚实直率，乐于解决别人的困难，容易忘记别人的过错。女子具有才华和魅力，能适应各种工作场合。
2、性格：虽有良好的配置，但做事冲动而积极，成功失败常在一瞬间，凡事多加思考计划，培养耐力，可立于不败之地。天运五行属火时，晚年陷入失败多灾之命运。
3、意志：意志坚定，不被世俗所迷惑，思想亦相当正确，能克服困难得到成功。
4、事业：是白手成家的人才，凡事不必太勉强，顺其自然发展，不定可创出一番事业。
5、家庭：恐有为应酬多或桃花运之事，夫妻发生意见冲突，自己应有所节制。
6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后感情多少有些不美满；女嫁忠厚才华之夫，婚后感情和睦。
7、子女：女孩聪明活泼但顽皮，长大后在社会上可发展成功，或接管家业。
8、社交：您的人缘及社交都很成功，运用礼貌待人接物得良评，能得到很好的赞誉与支持。
9、精神：表面乐观愉快，但内心急躁，有人为因素造成的不安。
10、财运：只要辛勤奋斗，财运会很好。
11、健康：大致长寿，宜提防高血压、脑溢血、心脏病等。
12、老运：晚景虽然有财运，但内心不安定，精神多烦闷。
人格与外格(四六)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
待人多礼，诚实率直，易被人误会，但终见黄河水清，被扶持而达成功；大多慷慨好施。易生皮肤病，数吉者，可平安。 (半吉)
更多信息：
人格数理 24 暗示性格为：
内具爆发性品质，表面却极平静，如火燃湿木一样，虽起浓烟而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虚伪，多曲折者。有病若、家属子女缘薄者，总之家庭不幸者属多。如人格为24数，则多温顺有智谋，易发财，可得权利名誉等幸运。
人格与天格搭配(四六)暗示成功运：
能实现目的功成名就，但其他格数理不良者可能不遇。 (上)
人格与地格搭配(四四)暗示基础运：
可得一时成功，但基础薄弱，缺乏持久力。但天格为木则吉利。 (中)
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。