诸葛亮的算命先生,几种命算命先生不敢算
历史上两位泄露天机的人,袁天罡和刘伯温,他们的结局如何?
泄露天机指的是精通相术，而袁天罡和刘伯温这两位历史上十分有名的相术大师最终都是以善终结束。大约是因为他们这一生都做了很多好事，所以没有因为泄露天机而受到天神的惩罚。
袁天罡生在隋末唐初，小时候很贫苦，但他喜欢读书，特别是相术之类的书，他能做到倒背如流。长大了，他能凭借一些生活中的小事而判断出将来会发生什么事，所以在地方比较出名。后来因为机缘在洛阳做了个小官。
因为相术较为出名，所以很多落魄的官员都来找他算上一卦。袁天罡也因为找他算卦的官员发达之后也走上了政途，去了太子府任职。后来被李世民看重，成为朝中权贵。后来袁天罡算出自己没剩下多少年就请求辞官修养，李世民也准许了，于是袁天罡安享晚年寿寝正终了。
刘伯温是朱元璋的谋士，一生都在为朱元璋出谋划策，可以说朱元璋离不开他。刘伯温对朱元璋也是鞠躬尽瘁死而后已，颇有当年诸葛亮的风范。众所周知，胡惟庸的很大，朱元璋很是忌讳，当时刘伯温已经快要死了，刘伯温就设计将了胡惟庸一军，为朱元璋除了心头大患。胡惟庸给重病不愈的刘伯温送药，刘伯温吃完这药就死了，于是朱元璋就给胡惟庸定下了害死刘伯温的罪名，这一点成为扳倒胡惟庸最有力的证据。可以说刘伯温为朝廷付出了自己所有的心血。
诸葛亮北伐时,为了运粮发明了哪一种运输神器?
众所周知，算命先生诸葛亮也是三国时期的著名发明家。他最初的“八个数组”被称为神奇数组。同时，他发明了连续cross，成为了战场上的神器。他在曹魏北伐期间发明的木牛和奔马也是他的著名作品，因为他解决了蜀国中部长途运输谷物的问题。
诸葛亮发明的独特的粮食运输工具“木牛柳马”是什么？
《三国志.后主传》有这样的记录：在建兴九年中，梁回到岐山运输木材和牲畜，粮食用尽了后撤。十二年的春天，梁亮得知群众是从斜谷运来的，是由流动的马运来的。据武功五章院说，司马轩王反对渭南。
根据历史记录，诸葛亮找到了一个当时比较熟练的木匠，并发明了木牛和马。在《三国演义》中，此工具的描述非常惊人，称该工具可以运送食物和八块石头，只有一个人可以走几十英里。
那么，这头母牛和马到底是什么呢，真的那么令人惊讶吗？
民国时期，一些学者对此进行了验证。一种理论认为，木牛是当时四川矿工使用的“木牛车”，而六马是一条狭窄而又长的船，称为“快马”。
为什么将木牛和马设计成“牛”和“马”这样丑陋的形象？主要有两个原因：一方面，它很容易以牛或马的形状藏在山林中，而敌人却不容易发现它。另一方面，“公牛”和“马”在假装成鬼魂时可以起到欺骗作用。
木牛和马匹“没有辛勤工作，没有牛和马匹”证明了它们是由人类控制的。聪明的诸葛亮创造了一只木牛和一匹马，用轮子和腿的神奇结合。也就是说，当有人推动时，车轮的中部移动，使四只脚上下移动；当牛和马向前移动时，腿部接触地面并受到上部谷物平板的挤压，另外两条腿部则通过举起，而重心则在人的配合下移动。当他在手腕的实际压力下将腿抬到身后时，木牛和马就向前移动了一个直径的轮子。这样，在反复提起和按压过程中，有四根腿可以垂直伸展并上下移动以匹配山坡。正是由于这个原因，司马sent派来的侦探被惊呆了。
木牛六马的另一个特色是“防盗”。也就是说，在运输谷物的过程中，如果被敌人发现或拦截，是否无法抵抗，以及在遗弃谷物逃逸时，只要实施者要求木牛流插入前者，在轮毂的隐藏部分制成榫头（可能有榫头的配套工具，类似于六角扳手等），可防止轮子旋转并且无法运输敌人。在这种情况下，敌人唯一能做的就是用火烧掉它。
诸葛亮发明的独特的粮食运输工具“木牛柳马”是什么？当然，即使专家也不能完全解释其原理。可以看出，它的发明在当时是“前所未有的”。它具有一定程度的魔力，但与《三国演义》的魔力相去甚远。
至于为什么后来没有充分推广，是因为后来随着时代的进步，随着法院和人民对道路的更多关注，修建的道路变得越来越宽和更平坦，同时他们发现轮更实用。更快，农村地区常用的独轮车和两轮手推车后来进行了改进和创新。由于木牛和马非常“笨拙”，他们逐渐退出了历史舞台。
中国历史上有哪些著名的算命先生??
李淳风，袁天罡，鬼谷子
古代有哪些神算泄露了天机,他们最后的下场如何?
学会《诗经》会说话，学会《易经》会算命。这是我国民间的一句谚语，所谓天机不可泄露，话虽如此，中国历史上还是有泄漏天机的人。人类总是对未知的事情充满恐惧，因此西方的先知，预言家或是中国的算命先生，“活神仙”才会大受欢迎。关于预测未来一事，世界各地都拥有自己的预言，总的来说，只有中国的《推背图》所载内容和中国历史大致对的上号。中国历史上名声最广的神算有三位，他们分别是：诸葛亮，袁天罡，李淳风。这三人都曾泄漏过天机，神奇的是，他们不但没有大难临头，还都活的很好。
按照时间顺序，首先是诸葛孔明，此人有大才，三国时期不可多得的猛人。虽然被《三国演义》神化，但世人并未对历史上真实诸葛亮的能力有所怀疑。诸葛亮生前做《马前课》，从三国时期往后开始算，他预测到了唐朝，留言：“十八男儿，起于太原，动则得解，日月丽天。”中国的预言从来都是委婉含蓄，要慢慢思考去解。这段话的暗意是：有人从太原起兵，建立国家。但是会有女人称帝，也就是武曌。诸葛亮最后积劳成疾死在了五丈原。
其次是袁天罡和李淳风。这俩人是师徒，所以放一块儿。关于袁天罡，有这种记载。说袁以前受邀前往武家，看到了武则天的母亲杨氏，说，夫人一脸贵相，富贵之气无量。又看到了武家的儿子，什么将军，百官，三品之类。待见到武则天的时候，饶是袁天罡也惊了，“可是个女儿身，不然能当天子。”消息很快传到李世民耳朵里，李世民知道袁天罡的本事，把他叫到身边，问：为之奈何？袁天罡也晓得李世民想杀武则天，但还是暗示杀不得，他告诉李世民武家女儿一死，老天还会派个新的“武氏”，天意不可违。
之后武则天果然夺唐，当了中国唯一的女皇帝。而袁天罡与李淳风所留《推背图》更是算到了现代往后的事情，《推背图》中的暗语与唐以后中原大地发生的大事都能一一对应。甚至清朝建立，这师徒俩也知道了，实在厉害。他俩因为精通风水善于占星卜卦得到重用，最后袁天罡告老还乡，李淳风活到了六十多岁，无疾而终。
当然，以上说法有的来自民间，有的来自史料，某件小事，人云亦云也就成了大事，各位姑且看个乐呵，具体真假，只得后世发掘真相了。
诸葛亮算命法2000年之后的怎么推算啊
诸葛亮算命
诸葛亮根据《易经》三百八四爻，所编写了签诗，巧妙地组成字盘供人卜算。其内容神秘而不可思议，小至个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国荣衰，无不如神。因此名声大震，代代相袭。明代后，该书被更名为《诸葛神薮》。
诸葛亮算命法2000年之后的推算
出生月的重量：
一月：6钱二月：7钱 三月：1两8四月：9钱
五月：5钱六月：1两6七月：9钱 八月：1两5
九月：1两8 十月：8钱 十一月：9钱 十二月：5钱
出生日的重量：
初一：五钱 初二：一两 初三：八钱 初四：一两五
初五：一两六 初六：一两五 初七：八钱 初八：一两六
初九：八钱 初十：一两六 十一：九钱 十二：一两七
十三：八钱 十四：一两七 十五：一两 十六：八钱
十七：九钱 十八：一两八 十九：五钱 二十：一两五
廿一：一两 廿二：九钱 廿三：八钱 廿四：九钱
廿五：一两五 廿六：一两八 廿七：七钱 廿八：八钱
廿九：一两六 三十：六钱
出生时辰的重量：
子时：一两六 丑时：六钱
寅时：七钱 卯时：一两
辰时：九钱 巳时：一两六
午时：一两 未时：八钱
申时：八钱 酉时：九钱
戌时：六钱 亥时：六钱
批注诗：
2两1：短命非业谓大凶，平生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成
2两2：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，中年打拱过平生
2两3：此命推来骨轻轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人
2两4：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老人
2两5：此命推来祖业微，门庭营度似希奇，六亲骨肉如水炭，一世勤劳自把持
2两6：平生一路苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧
2两7：一生做事少商量，难靠祖宗作主张，独马单枪空作去，早年晚岁总无长
2两8：一生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房并改姓，也当移徒二三通
2两9：初年运限未曾亨，纵有功名在后成，须过四旬方可上，移居改姓使为良
3两：劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若能终身勤与俭，老来稍可免忧愁
3两1：忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧
3两2：初年运错事难谋，渐有财源如水流，到的中年衣食旺，那时名利一齐来
3两3：早年做事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到始得金
3两4：此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终佛念弥陀
3两5：生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前
3两6：不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成
3两7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，虽然祖业须微有，来的明时去的暗
3两8：一生骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍
3两9：此命少年运不通，劳劳做事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中
4两：平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜都受过，从来必定享安泰
4两1：此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前年云未通
4两2：得宽怀处且宽怀，何用双眉总不开，若使中年命运济，那时名利一齐来
4两3：为人心性最聪明，做事轩昂近贵人，衣禄一生天数定，不须劳碌是丰亨
4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜前途，当年财帛难如意，晚景欣然便不忧
4两5：福中取贵格求真，明敏才华志自伸，福禄寿全家道吉，桂兰毓秀晚荣臻
4两6：东西南北尽皆通，出姓移名更觉隆，衣禄无亏天数定，中年晚景一般同
4两7：此命推来旺末年，妻荣子贵自怡然，平生原有滔滔福，可有财源如水流
4两8：幼年运道未曾享，苦是蹉跎再不兴，兄弟六亲皆无靠，一身事业晚年成
4两9：此命推来福不轻，自立自成显门庭，从来富贵人亲近，使婢差奴过一生
5两：为利为名终日劳，中年福禄也多遭，老来是有财星照，不比前番目下高
5两1：一世荣华事事通，不须劳碌自亨通，兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏
5两2：一世亨通事事能，不须劳思自然能，宗施欣然心皆好，家业丰亨自称心
5两3：此格推来气象真，兴家发达在其中，一生福禄安排定，却是人间一富翁
5两4：此命推来厚且清，诗书满腹看功成，丰衣足食自然稳，正是人间有福人
5两5：走马扬鞭争名利，倌曜鍪路铣锫郏 怀 B辉丛粗粒 还笕倩 粤 ?/font>
5两6：此格推来礼仪通，一生福禄用无穷，甜酸苦辣皆尝过，财源滚滚稳且丰
5两7：福禄盈盈万事全，一生荣耀显双亲，名扬威震人钦敬，处世逍遥似遇春
5两8：平生福禄自然来，名利兼全福禄偕，雁塔提名为贵客，紫袍金带走金鞋
5两9：细推此格妙且清，必定才高礼仪通，甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣
6两：一朝金榜快提名，显祖荣宗立大功，衣食定然原欲足，田园财帛更丰盈
6两1：不做朝中金榜客，定为世上一财翁，聪明天赋经书熟，名显高克自是荣
6两2：此名生来福不穷，读书必定显亲荣，紫衣金带为卿相，富贵荣华皆可同
6两3：命主为官福禄长，得来富贵定非常，名题金塔传金榜，定中高科天下扬
6两4：此格权威不可当，紫袍金带坐高堂，荣华富贵谁能及，积玉堆金满储仓
6两5：细推此命福不轻，安国安邦极品人，文绣雕梁政富贵，威声照耀四方闻
6两6：此格人间一福人，堆金积玉满堂春，从来富贵由天定，正笏垂绅谒圣君
6两7：此名生来福自宏，田园家业最高隆，平生衣禄丰盈足，一世荣华万事通
6两8：富贵由天莫苦求，万金家计不须谋，十年不比前番事，祖业根基水上舟
6两9：君是人间衣禄星，一生福贵众人钦，纵然福禄由天定，安享荣华过一生
7两：此命推来福不轻，不须愁虑苦劳心，一生天定衣与禄，富贵荣华过一生
7两1：此名生来大不同，公侯卿相在其中，一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆
7两2：此格世界罕有生，十代积善产此人，天上紫微来照命，统治万民乐太平
诸葛亮有一本书,名字是《巧连术》(巧连数?)
巧连神数》也称《诸葛武侯巧连神数》，其产生年代已无凭可考，从称谓看，应该 诸葛武侯画像 是诸葛亮所编撰。所以可追溯到“三国”时期的产物。但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，笔者认为并非完全出自诸葛亮之手。而是由后人给予补充和完善的。并且是由多人完成的。可以说此神数是经几代人或多人之手而完成的集体创作。《诸葛武侯巧连神数》其主要功能是用在《姓名学》中，古人因受到时代的文化和易学知识的匮乏所限。只是将它局限在为人取名的行当中。可是笔者在多年的实践中，觉得此神数不仅可以为人起名，而且还可以应用于为人测事上。在没有预测工具的情况下（比如没有《万年历》或没有铜钱的时候）只要让求测者任意写出2—3个字，根据其总笔画、经过计算后，就可预测出来人所问之事的成败，得失，吉凶，休咎（当然只能是预测事情的结果。中间的详细环节还远不如六爻预测的细致和缜密）。古人为人命名，完全就是应用《诸葛武侯巧连神数》为依据的。为了说明问题，笔者不妨举几个前人或今人的实例来加以佐证：《诸葛亮》之名、其数是第14神数。曰：“狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。”孔明先生虽通晓阴阳、八卦、命理，奇门遁甲之术，而且也算就了天下三国鼎立的局面，但他还是费尽心机地扶保刘家要统一天下。虽历经七擒孟获，六出祁山，九伐中原等重大军事举措，并呕心沥血了大半生。还是不能以自己的意志为转移。最终落得个无可奈何的结局。连自己的身体也因操劳过度而累垮了。当他预知自己的寿数将尽，妄想在“五丈原”采用《祭灯》的办法来“借寿”时，虽也煞费苦心地做了周密的安排和部署，但还是没有躲过“魏延闯帐”而扑灭了灯火，致使孔明一命归阴，享年只有五十四岁，真乃“劫数”也！纵观诸葛亮的一生，岂不是符合了第14神数之说吗？