葬山风水可信吗,葬了好风水面相会看出来吗

为什么葬山不埋岭对后代不好是真的吗?

佛教应该没有这样算命的书 佛教不提倡算命 那是其他的东西
佛教有本地藏菩萨占察经介绍了一种被开需的占卜方法 但是它的应用好像是有限制的
算命是有的 但是算命只是算出来的本来已经有或者可能有的果 而人生的重点在于因 在于创造自己未来的因
佛教并未要求人人出家 人在家修行叫做居士
鬼神之说确有 不过在佛教或在其他中的说法是不同的 这个吗 不变多说
ps一下：其实不必去想什么算命的 佛法说若是前世因 但看今世果
欲知来世果 但看今世因 推而广之 若想知道明天的事 只要看看今天所做所为就是了 你看这个人日常的行为举止、品行等等便知道他将来是否有福 除非是意外事件 不然十有八九是准的 呵呵

为什么盗墓贼说“葬山不葬顶”?这话背后隐藏着什么玄机?

为什么盗墓贼说“葬山不葬顶”？这话隐藏着什么玄机呢？古人在选择埋葬之地时，讲究选一处风水宝地。何止墓地讲风水？古时候活人住的房子叫阳宅，建造时要讲究风水；死后住的坟墓叫阴宅，落葬时也要讲究风水。因此，风水又有阳宅和阴宅之分。风水是我国历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。

名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”所以说，人们期望通过对居住或者埋葬环境的选择，从而以达到趋吉避凶的愿望。“葬山不葬顶”之说按照风水学说法：风水，风乃天之气，水乃地之血，血聚则为财。在“地有十不葬”中有一条讲到：孤独山头不能葬。这里原因是坟墓要讲究“藏风聚水”。

风水上有句话叫：“不怕头上骑，就怕脚下吸”。气皆是由山头往下走的，下势能吸上势之气。葬在孤独山顶上，收不住风气，有容易出现对后代不利一说，这便是“葬山不葬顶”这一说法由来。关于“葬山不葬顶”等，这些都是风水上的说法。至于后世人信不信风水玄学，那就是仁者见仁智者见智的事了。历代墓葬的差别注意“地有十不葬”中所说的“孤独山头不能葬”，是指孤独山头，即孤立而四周无环绕收抱的山顶。

从盘点历史上各个朝代的墓葬情况来看，后世人也可以看出：并不是都不葬山顶，也并不是都“埋坡不埋岭”。1、春秋战国及西汉早期的墓葬一般多都葬于山的最高处，或接近山顶的位置。2、西汉中后期的墓葬一般在山岭之上，不选择最高处。3、东汉至魏晋南北朝时期的墓葬，大都选择在半山腰处。4、隋朝、唐朝至宋朝的墓葬，一般埋在山腰或山坡下面。5、特别在唐朝，大人物的墓葬也选择在山体之内，凿洞入山。

盗墓者一般都懂些风水学及古代历史，所以对各个朝代的葬俗也有所研究，因此也不乏出现了一些盗墓高手。这些“行家高手”对有些墓葬的判断，也确实令人惊讶。由于我国各个时期墓葬的位置各有不同，所以盗墓者们也总结出了一句顺口溜：“春秋战国埋山顶，秦汉大墓埋山岭；东汉南朝选山腰，隋唐宋尸坡下挺。”历代墓葬的演变为何会出现“由山顶，向山腰，山坡逐渐过度”这样的墓葬演变呢？

风水学从一开始的原始认知，随后认知一步步加深，原有的风水认知也会随着历史演进，逐渐被修正乃至颠覆，趋向更合理、更精准。风水学，从诞生至今，也是一个发展演进的过程。“”说法按照风水说法，放眼眺望，一道群山延绵起伏山脉，伸向远去，有隆起有低落，在风水堪舆学上即称之为。风水学认为，山之所以会隆起，乃气的作用，即这条的地气在运行，运行时气旺之处使得地面高耸起来。

葬坟看风水是真的吗,科学为何解释不了?

风水是真的，是有一定道理的。
现在大学好像有环境科学，还有一些建筑学科也会涉及风水，包括现代人装修都讲究风水布局，根据方位和阳光等一些需要做出应有的装修，以及颜色格调等等。
至于科学为何解释不了？
那是因为风水中的一些内容和知识不属于科学内容，科学的发展不是仅仅才最近的一两百年吗？判断一样学科不能以科学为判断标准，实践是检验真理的唯一标准！中医也有很多内容其实是科学无法解释的，但是不能排除中医的有效性，因为几千年来没有西医的时候都是用中医，包括这次疫情中医也起到了很大的作用。
除了科学，你也应该了解下哲学、易学、玄学、命理学、位理学等等

坟山风水真的可信吗

信则可信，不信则不可信，犹如童话，精神依托

爷爷墓地,坤山艮向兼丑未今年有无日子做风水?求大师选个良辰吉日_百度...

“坤山艮向兼未丑”分金在“丁未”，为“坐南向北”今年“乙未阴年”有利。要择吉日动土，还要主事人的属相。

从面相能看出阴宅风水好不好吗

不能，不要被人骗了