马前课占卜方法,江春义小六壬在线排盘
马前课分男女排盘吗
不分。
马前课是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦的意思，所以不会区分男女排盘。
马前课又叫马前神课，三国时期著名军事家、家、散文家、发明家诸葛亮的著作，从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦的意思。讲述了自三国时期至“大同”社会的各个历史时期的卦象，共十四课。
马前课 第十说是什么意思
马前课传说是诸葛亮的著作，从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦的意思。讲述了自三国时期至“大同”社会的各个历史时期的卦象，共十四课。其中有部分卦象的谶语与《推背图》等相仿。
第十课 中华民国 ●○●○●● 中下
豕后牛前，千人一口。
五二倒置，朋来无咎。
证曰：阴阳阴阳阴阴在卦为蹇 解曰：豕后牛前辛亥也，千人一口为和，五二倒置是民也，朋者外邦也
1912年2月13日清帝正式退位，大清王朝结束。“豕后牛前”就是指这件事：1911年是辛亥年，是猪年，“豕”即猪也，1913年是牛年，那么，1912年清帝退位之年就是“豕后牛前”之年。“千人一口”是个字谜，“千、人、口”三字合起来就是共和的“和”字。中华民国是，推行民主制度。“五二倒置”是形容的国体和制度，在里一切权力是属于人民的，的国家元首叫总统，总统是民选的，人民不满意了还可以弹劾他，这一切和君主制的国家是倒过来的。君主在过去被形容为“九五之尊”，故诸葛亮用“五二倒置”来描绘这一切。“朋来无咎”是指中华民国在统治大陆期间，因积贫积弱，民国草创，故而在国际上受欺负，受到了日本等国的侵略。“朋”，外邦也
占卜,占到赤口小吉留连,这三个大概什么意思
人生要有一种信仰，不要
诸葛亮能够成功预言张献忠的命运是巧合吗?
诸葛亮“其智若妖”，上知天文，下知地理，精通奇门遁甲，神机妙算，在历史上简直就是神一样的存在，关于他的传说更是数不胜数，而且是一个比一个玄乎。今天，我们要说的是关于诸葛亮的一个预言，万万没有想到这个预言竟然准确预言了千年后张献忠的命运。那么，这真的只是巧合吗，还是其中有什么秘密呢？今天，我们就一起来从历史的蛛丝马迹中探究一二。
今天故事的主角是明末的张献忠，明末天下大乱，为了活命，待业青年张献忠揭竿而起，带领农民起义军，大败明军，一路上克凤阳、焚皇陵、破开县、陷襄阳，胜战连连。崇祯十六年，攻克武昌，自称大西王。带兵攻入四川，建立大西政权于成都。
据蜀碧录记载，成都东门外沿江十里，有锁江桥，桥畔有回澜塔，万历中布政使余一龙所建。张献忠攻打成都，拆了回澜塔，塔里有一古碑，碑文：“修塔余一龙，拆塔张献忠。岁逢甲乙丙，此地血流红。妖运终川北，毒气播川东。吹箫不用竹，一箭贯当胸。”据说这塔中的古碑文是千年前，诸葛亮特意留下的预言。
当时，张献忠看到诸葛亮留下的碑文，十分恼火，命人毁了古碑，但是他心有余悸，担心预言成真，加强了安保工作，但是在三年之后还是死于凤凰坡之战，死因和诸葛亮千年之前预料的一模一样，被至清和硕肃亲王豪格于西充射杀之，乃知吹箫不用竹，盖“肃”字也。那么，这难道真的只是巧合吗？
据说，这个预言出自诸葛亮的预言书《马前课》，为什么叫《马前课》呢？那是因为诸葛亮习惯在出兵征战之前，在马的前面占卜一课，也就是所谓的卜上一卦。诸葛亮把这些占卜的卦象合成了《马前课》，全本共有14课。
诸葛亮的《马前课》与后来唐朝袁天罡、李淳风写的《推背图》都是古代的神预言书，根据后人的研究发现，《马前课》中有许多内容与后来发生的历史高度吻合。比如《马前课》第四课中有：“十八男儿，起于太原；动则得解，日月丽天。”对这一卦的解释是：李唐起于太原，武则天称帝周。
实际上，所谓诸葛亮预言张献忠命运的石碑内容，根本不符合东汉三国时期的用语习惯，倒更具备明清时期打油诗的特征。因此，我们可以猜测这石碑上的内容很有可能是痛恨张献忠的四川百姓或者是清朝统治者事后伪造的内容，以此来让百姓相信张献忠是一个十恶不赦之徒，必将受到天谴。实际上，《推背图》上的很多内容虽然后人看来是神预言，但实际上很有可能是后人添加的，就是所谓的事后诸葛亮，并非是真正地预言，只是后人有意为之，假意天命，搞得神乎其神而已！
马前课分男女排盘吗
不分。
马前课是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦的意思，所以不会区分男女排盘。
马前课又叫马前神课，三国时期著名军事家、家、散文家、发明家诸葛亮的著作，从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦的意思。讲述了自三国时期至“大同”社会的各个历史时期的卦象，共十四课。
诸葛马前课谋事157啥意思
诸葛马前课谋事157的意思是：
诸葛孔明马前课，是诸葛行军或出行时，随时用以用以占算吉凶祸福的一种简便方法。故称诸葛孔明马前课。
其占算方法即大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡共6个课数，顺时针依次查看。查看方法为月份数+日期数+时辰数（时辰一天有12个，即晚11点---1点为一个时辰，依此推断共12个。）-2＝和，对验查看便知吉凶。和大于6时减6的倍数得的余数即是。
大安――身不动时属木，青龙，凡事主一、七、五。
诗：大安事事昌，求神在坤方，失物去不远，宅舍保安康。
曰：行人身未动，病者主无妨，将军还旧原，仔细与推详。
留连――人未归时属水，玄武，凡事主二、八、十。
诗：留连事难成，求谋日没明，凡事只宜缓，去者未回程。
曰：失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人中且太平。
速喜――人便至时属火，朱雀，凡事主三、六、九。
诗：速喜喜来临，求财向西行，失物申未午，逢人路上寻。
曰：官事有福德，病者无祸侵，田家六畜吉，行人有信音。
赤口――官事凶，属金，白虎，凡事主四、七、十。
诗：赤口主口舌，是非且要防，失物急去寻，行人有惊慌。
曰：鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咒嘴，恐怕染瘟疫。
小吉――人来喜时属木，，凡事主二、五、七。
诗：小吉最吉昌，路上好商量，有人来报喜，失物在刊方。
曰：行人主便至，交易甚是强，凡事皆和合，病者告上苍。
空亡――音信稀时属土，勾陈，凡事主三、六、九。
诗：空亡事不牢，遇事无主张，求财无利益，行人有灾殃。
曰：失物寻不见，官事有刑伤，病人适暗鬼，祝寿保安康。