苏州玄妙观求签,观世音菩萨灵签抽签
苏州各分别求什么
求事业—西园寺
西园寺，别名戒幢律寺，是苏州市内规模最大的寺院，寺内五百罗汉堂为中国四大罗汉堂之一。想要事业有成、顺风顺水，西园寺是你最佳选择。
求姻缘—苏州灵岩山寺
灵岩山景区位于“秀绝冠江南”的灵岩山麓，被誉为全国十大求桃花圣地，很多人来灵岩山寺求姻缘。总而言之，想求桃花，来这里就对了。
求和合—寒山寺
寒山寺是佛教圣地，寒山、拾得作为“和合文化”的形象，雍正御封为“和合二圣”，民间传称为“和合二仙”。故此便有，求和合，到寒山一说。
求学业—文殊寺
文殊寺始建于东晋年间，为高僧支遁所开创，距今已有1600多年历史，是苏州最早的佛教之一。文殊菩萨代表聪明智慧，所以文殊菩萨特别受家长和考生青睐。
求子—重元寺
重元寺初名重玄寺，始建于梁武帝天监二年（公元503年），与寒山寺、灵岩山寺及保圣寺同时代。求子必求观音结善缘，由此，想要求子的游客必不能错过重元寺。
保平安健康—玄妙观
玄妙观，位于苏州市中心的观前街，极盛时有殿宇30 余座，是当时全国最大的道观。想保平安健康，那就去玄妙观吧！
求解苏州玄妙观三清殿 灵签 第十八签
姻缘：可合之缘，先友后婚，其理明之，审慎行之。此签谋事。先损后遂。问病。星运未顺。三日后或遇庚日。可望痊可。所谓先庚三日。后庚三日也。讼即解。利即得。婚即成。行人三日内必至。祷雨三日内必降。凡事利达也。这首签诗，告诉当事人，吉凶自有天数，非人力所能变更，惟有修心向善，感动上天，才能趋吉避凶。目前运气虽然未顺，只要多行善事，祈祷上苍，自然有求必应。
求懂的人帮忙解签,苏州玄妙观的签文
意思是劝你回老家奋斗，如今产业西移，反而是老家更有机会。今年新运好意思今年会有好运气，喜气事双双意思是好事会成双，爱情事业都会有好消息。
苏州玄妙观的目录
没什么的，是你的亲人。
泰山的历史典故?
“泰”“岱”在古字中相通，都是“大”的意思，泰山就是大山。所以，泰山是与天日最接近的，大汶口出土的日火山形象，十分形象的表现了当时的古人心理，由于先人活动范围和泰山在这个区域的第一高度，是泰山出现祭天崇拜，泰山的这种功能使泰山得以神话。以后的封建统治者都认为泰山是能通天的神山，中国古代帝王为加强自己的统治，不约而同的宣传“神权天授”的理论，为了使这种理论得以证明，便要借泰山的名气了，久而久之使泰山祭天的作用地位进一步强化，随后成为每代帝王一生追求的大事之一。
封禅祭祀是古代帝王在泰山举行的祭祀天神地只的仪式。其仪式包括"封"和"禅"两部分, 所谓"封"，就是在泰山之顶聚土筑圆台以祭天帝，增泰山之高以表功归于天；所谓"禅"，就是在泰山之下的小山丘上积土筑方坛以祭地神，增大地之厚以报福广恩厚。 帝王一定是受命于天，且国泰民安才有资格封禅泰山。绵延多少千年的泰山封禅已经不再是简单的山川崇拜，而是包含着对泰山神灵的极端崇拜和有着宏大背景的文化奇观。
泰山祭祀起源于远古时代的泰山崇拜。《史记·封禅书》中所谓七十二帝王封禅泰山的记载，便是早期泰山山川崇拜活动的记录。《尚书·舜典》记载："岁二月，东巡狩，至于岱宗，柴望秩于山川。"所谓"柴"，就是燔柴祭天，"积薪于焰上，而取玉及牲置柴上烧之"。所谓"望"，就是望祭山川。这种祭祀天地的形式能说是后来封禅的雏形。
“泰山”的名字怎么由来的?
看到王子亦大家的无知回帖，我只有苦笑。
王子亦大家说他们基教的凉博士断言菩萨是创造的，那么，按照他的这一无知推论可以推出什么结论来，试看：
1.菩萨是假的（凉博士说后人发展的）----> 观世音菩萨是假的---->《观世音菩萨普门品》伪经---->《法华经》是假的（因为《普门品》在《法华经》里）；《阿弥陀经》是伪经（因为观世音菩萨是阿弥陀佛的胁侍）；《观无量寿经》是伪经（因为里面其中一观为观观世音菩萨）
2.菩萨是假的---->地藏菩萨不存在---->《地藏经》是伪经
3.菩萨是假的---->文殊菩萨不存在---->《楞严经》是伪经（因为阿难示堕，是佛派文殊菩萨带着楞严咒去救回来的）
王子亦大家，我不说什么了，无知小儿而已。徒造罪业！
你还举阿育王的例子，你怎么不干脆举文革的例子？历史上，谤佛，灭佛的人，事，多了。
说到拜偶像，到底是谁在拜。明事理的人，有自己的判断，不用你鼓腮弄舌，没用。
说到观世音菩萨的应化形象，又岂是你无知小基懂的？给你摘抄一段，看好了：
佛告无尽意菩萨："善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现长者、居士、宰官、婆罗门妇女身而为说法；应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法；无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。"
我知道你看了也无所谓，因为你认为普门品是伪经。。。你就造业吧你！