麦彭仁波切文殊占卜法,文殊占卜法及三十六卦详解
祈祷八大菩萨会得什么果?
，指的是观世音菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨
，(见下图)。其中关於金刚手菩萨，经噶玛噶举创古仁波切开示，其为大势至菩萨的忿怒像。显教法相习惯画寂静像，也就是大势至菩萨，藏传佛教习惯画成忿怒像，也就是金刚手菩萨的样子，两者实为同一本尊。
麦彭仁波切在《八大菩萨传》中，专门宣讲了每位菩萨的不共加持力，比如文殊菩萨代表诸佛菩萨的智慧，观音菩萨代表诸佛菩萨的大悲……
，当然，从法界的本体来讲，一切佛菩萨没有任何差别，但在众生面前显现时，每位菩萨有各自不共的缘起力，就像世间上有些人是物理专家，有些是电子专家，所以我们如果祈祷普贤菩萨，可以在实现愿望方面得到不共的加持。
首先供养的是普贤菩萨。大家都知道，诸佛菩萨之发愿聚会于一体的，就是普贤菩萨，如果我们希望自己的所愿实现，就一定要祈祷普贤菩萨。《华严经》中在宣讲《普贤行愿品》时，也提到了普贤菩萨的发愿境界，若能一心祈祷普贤菩萨，所发的誓愿必定会得以圆满。
藏传佛教中，从没有听说有普贤菩萨的活佛，但在汉传佛教中，历史上确有普贤菩萨的化身。我们在这样的大德面前也好，或者在普贤菩萨的像面前也好，应该经常这样发愿，这就是行持《普贤行愿品》。过段时间益西堪布也会给你们传讲《普贤行愿品》，到时候大家就会明白，这样的发愿非常重要。
文殊菩萨是诸佛菩萨智慧的总集，许多经典中记载，包括释迦牟尼佛在内的诸位佛陀都曾在文殊菩萨面前发过愿。关于文殊菩萨的介绍，《维摩诘经》、《大宝积经》等经中所述各有不同。按照藏传佛教的观点，文殊菩萨于释迦牟尼佛涅槃44年后降生于五台山，这是非常可靠的。拉萨的藏历中也有释迦牟尼佛涅槃日、文殊菩萨降生日。按佛教联合会的制定，今年是佛历2550年；依普巴派时轮金刚的推算，今年是佛历2886年。
文殊菩萨的化身在藏地、汉地是非常多的，比如汉地的顺治皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝，藏地的麦彭仁波切、无垢光尊者、宗喀巴大师，以及国王赤松德赞都是文殊菩萨的化现。
观世音菩萨是诸佛菩萨大悲的总集，从最初发心一直到成佛，菩萨始终以大悲心观照着众生、救苦救难，是一切苦难众生的怙主。据史书所说，观世音菩萨在印、藏、汉三地分别有三个道场，印度的是补怛洛迦山，《华严经》中也有记载；藏地的是布达拉宫；汉地的是普陀山。
《虚空藏经》中宣讲了很多虚空藏菩萨的功德，尤其是作为大乘修行人，如果自己违犯了大乘菩萨戒，一定要祈祷虚空藏菩萨，通过菩萨的加持，才能使相续中的罪垢得以清净。
对这些大菩萨们的祈祷，我们一定要发自内心，不能只是口头上、外表上的。我们无始以来造了无数的罪业，只有祈祷他们的救护，中阴时才能脱离恐怖的险境，尤其是密宗的《听闻解脱法》中，专门就有祈祷这些大菩萨的仪轨，他们可包括在寂静四十二尊中。因此，如果有人临近死亡，在他们耳边念诵八大菩萨的名号，凡是结缘的众生都能获得解脱。
金刚手菩萨是诸佛菩萨力量的总集。按照显宗的观点，金刚手菩萨是大势至菩萨的忿怒相；按照密宗观点，金刚手菩萨是密法的结集者，十方三世诸佛加持他成为坚固不坏之金刚，他是诸佛无坏之金刚本体。不管你学显宗还是密宗，在遇到一些违缘时，若能祈祷金刚手菩萨，便能使所有的违缘消于法界。因此，我们如果遇到了修行障碍，或者面临中阴的恐怖，只要忆念金刚手菩萨，就能使这些违缘全部遣除。金刚手菩萨也是三大怙主之一。
不仅金刚手菩萨有这种力量，莲花生大师也具有如是的功德。《极乐愿文大疏》中有公案云：一个叫勒滚秋嘉的猎人，有次准备杀一獐子时，一个人熊从后面过来，把他压在身体下面。当时他特别害怕，拼命祈祷莲花生大师，结果人熊从他身上缓缓下来，看了他一下就逃走了。
至心祈祷诸佛菩萨，不仅对我们今生有帮助，对来世也有非常大的利益。以前有位老妇女，她念了三亿遍观音、十万遍度母赞颂偈。后来在梦中，一个女人给她了一件蓝色的衣服，她不是知道这是度母的化身；又一天晚上，她梦到一位身着白色的人给她一串水晶念珠，她也不知道这是观世音菩萨的化身。后来，依靠自己的信心和精进力，她即生当中获得了成就。
可见，如果自己对某位佛菩萨非常有信心，将其奉为本尊，一生持诵本尊，将会获得不可思议的成就。有些人将观世音菩萨作为本尊，有些人将文殊菩萨作为本尊，
1987年法王如意宝五台山之后，要求全学院的弟子主修文殊本尊，念一亿遍文殊。所以，我们每个人最好有一位自己的本尊，这既可由上师认定，也可凭自己的信心选择，若能一辈子持诵本尊，那么在临终时、中阴时，或堕入三恶趣受苦时，本尊都会以不同的形象来救度你的。无始以来我们在轮回中无依无靠，如果认定了本尊，一遇到痛苦和违缘时，马上就祈祷本尊，这是非常有必要的。因此，选择本尊有相当大的利益。
总之，不管是显宗还是密宗的弟子，都应该经常祈祷金刚手菩萨，依靠菩萨的大威猛力，中阴时纵然有再恐怖的景象，阎魔狱卒们卒也会不敢靠近、恐吓自己了。
在诸多大菩萨中，大家比较熟悉的，显教、密宗共同尊奉的八大菩萨是：
1、文殊师利菩萨，生于印度舍卫国，后跟释迦牟尼佛出家，常随侍释尊左右，赞助释尊弘法。“文殊”是妙的意思，“师利”是德、吉祥之意。密宗称之为吉祥金刚、般若金刚。文殊菩萨司理聪慧，与普贤菩萨相对。文殊的图像一般为骑狮像，顶结五髻，表大日之五智，左手执青莲花，花上有梵箧，右手执金刚剑。此外造像还有一髻、六髻、八髻文殊，手持之物亦各有不同。2、普贤菩萨，是行、愿弘深的范例。梵语的普贤称“三曼多拔陀罗”
，密宗亦称普贤为善摄金刚、真如金刚、如意金刚。在雕像上，普贤乘白象侍佛之右；文殊驾狮子侍佛之左。据说普贤菩萨掌管诸佛的理德、定德、行德；文殊菩萨则掌管诸佛的智德与证德。一般把普贤菩萨视为祈求延命的本尊。普贤单独造像通常骑六牙之白象，头戴五佛冠，形如满月童子。3、观世音菩萨，玄奘三藏又译作观安适菩萨。唐宁以来，民间信仰的有三十三变更观音。密宗造像有六观音、七观音等变更。六观音是十一面观音、不空罥索观音、千手千眼观音、如意轮观音、马头观音和准提观音。另外加上圣观音，称为七观音。观音的造像很多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等；三十三体变更的观音中，非凡受欢迎、爱好的是白衣观音。4、金刚手菩萨，即金刚萨埵，又称机密主，象征‘坚固不坏之菩提心’与‘烦恼即菩提之妙理’
。此名称于密教中，所指有四：(一)指密教传法之第二祖。(二)为金刚界曼荼罗中，金刚部院三十七尊之一。(三)为金刚界曼荼罗理趣会中，十七尊中之主尊。(四)为胎藏界曼荼罗金刚部院‘大智金刚部’之主尊。一般认为是大势至菩萨在密教的现身。5、虚空藏菩萨，为福德之宝藏如同虚空无穷之意。在胎藏界曼荼罗中，虚空藏菩萨是虚空藏院的主尊。东密求闻持聪慧法观想虚空藏菩萨本尊形像，菩萨全身为金色，相貌稳重，头戴五佛宝冠，在莲花上半跏坐，容颜美好而喜悦，左手执白色莲花，花上有如意宝珠，发出黄色光线，右手结与愿印：五指下垂，手掌向外。6、地藏菩萨，因发下“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的宏愿，密宗又称之为悲愿金刚、与愿金刚或金刚幢，因其安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故称为地藏。在释迦佛入灭以后，弥勒未生之前，地藏菩萨肩负着救度六道众生的重大使命。地藏菩萨现出家菩萨像，其雕像为僧侣妆扮，左手擎宝珠，右手持锡杖。7、弥勒菩萨，因弥勒的梵文意义为慈爱，所以常被称为慈氏，其名字为“无能胜”
。他出身于印度婆罗门，后得释迦牟尼佛的教化，被授记为下一任佛陀。他现处兜率天内院，为一生补处菩萨。弥勒菩萨袒胸露腹、笑容可掬的形像深受众人爱好；但在胎藏界的形像是，左手当胸，手掌张开，右手执莲花，所戴宝冠中有宝塔，塔中现舍利；在金刚界的形像是，右手大拇指、食指、小指均竖立，中指与无名指弯曲置胸前，左手放在膝上。8、除盖障菩萨，其德行动打消所有一切烦恼之障碍，为胎藏界曼荼罗除盖障院之中尊，也是金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。根据佛经记载，除盖障菩萨的修行历史异常长久，其弘化功劳不胜枚举。而这位大菩萨代表的扫除盖障、消灾免难也是当今世人之急需，毫无疑问，虔诚礼敬这位大菩萨，认真践履谨言慎行、清心寡欲的工夫，逐步减少自己修行道路上的障碍，乃是离苦得乐、趋向菩提的要害之所在。
以上八大菩萨为普通人们所共知，文殊、普贤为释迦牟尼佛的左右侍者，一主聪慧，一主践行；观世音、大势至为西天极乐世界阿弥陀佛的左右侍者，金刚手为大势至菩萨在密教的现身，有力地证实了显教、密宗的紧密联合；虚空藏、地藏代表着天和地，亦即东西南北高低之无穷时空；弥勒菩萨的慈爱为受生老病逝世苦的世人所必须，亦提示人们应当从心坎本具的佛性中去发掘、实行爱心，此外，弥勒是下一位人间佛陀，也是人们将来得度的救星和盼望；除盖障菩萨则指引着人们从目前最现实、最急切、最见效、最要害的处所下工夫。可以说这八位大菩萨组成了一个天衣无缝的奥妙整体，如同一个应有尽有的医学宝库，为救治各种各样的疾病供给了灵丹妙药。
上师法王如意宝的功德和对众生的恩德有多大
为了引导众生进入佛道，佛菩萨会根据众生根基的不同，相应示现外、内、密的功德。和法王无垢光尊者，全知麦彭仁波切一样，法王上师对许多内在与密行的功德秘而不宣，我们难以窥探揣测。但是在凡夫可见的外在功德上，我们可以从下面四个方面来作一个简略的了解。
一、不共的授记
法王上师如意宝晋美彭措吉祥贤乘宿世不共菩提大愿，于现代众生的福德因缘成熟之际，降临于世。这是南瞻部洲难值难遇的一大幸事。佛陀以及以往的诸多高僧大德对法王上师的出世都预先作了授记，比如莲花生大师在《甚深幻镜》中，预言了莲师的心子降魔金刚大师将化身为列绕朗巴大师，并之后化身为法王上师时说：“尔后转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，随行瑜伽六千余……”
二、出生时的稀有之相
法王如意宝降生在1933年的神变月初三。普通人出生时被业风所吹，都是倒头降生的，法王却是头部朝上出的母胎，随即便端身正坐，并将胎盘像披法衣一样甩到左肩上，口中朗朗念诵文殊“嗡啊ra巴扎纳德”七遍。法王上师曾经对弟子们说：“我刚出生时，酥油灯的灯光照到双眼，眼前就出现了耀眼的万丈光芒。幼儿时看到有人宰杀牛羊，心中便会生起强烈的悲悯，着急地想挽救它们的生命，但却无法用语言表达，只能抱着母亲‘呜呜’地哭泣。”
三、虔诚的信心与殊胜的证悟
三、四岁时，法王上师就已对全知麦彭仁波切具有强烈的信心。在他心目中，祈祷文殊本尊就是在祈祷全知麦彭仁波切，同样，祈祷全知麦彭仁波切就是在祈祷文殊智慧本尊。
15岁时，法王上师对无上光明大圆满产生了猛烈的信心，一心一意地祈祷并虔诚念诵了全知麦彭仁波切的祈祷文：“觉空文殊童子加持力，密意界中获得八辩才，教证法藏海洋尊胜主，至诚祈祷麦彭那迦尊。”每念一百遍祈祷文，就研读一遍全知麦彭仁波切撰著的大圆满窍诀精髓——《直指心性》。最后祈祷文念满一百万遍，《直指心性》研读完一万遍时，彻证了大圆满。同时，文殊智慧尊者化现为全知麦彭仁波切，以幻化身摄受了法王上师，并赐予了“阿旺罗珠宗美”（语自在智慧无比）的法名。
1987年，法王上师在山西五台山的善财洞闭关了二十一天，4月29日上午，在清净的显现中，清晰了然地现见了文殊智慧本尊。法王又在罗岩窟山洞闭关了十四天，在此期间，法王上师日日夜夜都处于光明境界之中。
四、精严的持戒
《吉祥时轮金刚续》中说:“比丘三者中最胜，中等即是诸沙弥，彼中在家位最低。”比丘是弘扬佛法的最有利身份。1955年，法王上师22岁时，在根本上师阿阇黎托嘎如意宝等三师七证前受了近圆戒（比丘戒）。他护戒如眼，即使微细的学处也不轻视，就像持戒之王菩提萨埵那样，时时刻刻以正知正念摄持护持。
法王上师还说：“在那样的危险时期，我也从来没有作过杀生、偷盗等非法行。如果有迫在眉睫的需要就修财神法，结果所需之物轻而易举自然获得；有时修摄生术，连续十几日不用进饮食。”
法王上师甚至眼见别人杀生也是心如刀绞，如割自身。每当看到有人击打饿狗等旁生时，法王上师就会流着泪说：“这些众生无始以来都曾作过我们的母亲，它们由于恶业所感如今转为旁生，已经这样悲惨可怜了，你们还竟然忍心打它们，真不如打我。”
法王上师不但是我们后学弟子在受持别解脱戒和菩萨戒方面的表率，在如理如法依止金刚上师，受持清净的三昧耶戒方面更是我们的楷模。
法王曾对弟子说：“我依止托嘎如意宝六年期间，从未扰乱过上师的心，就像如来芽尊者依止智悲光尊者那样，甚至没有做过一件令上师怒目而视的不欢喜事。只是有一次，我怕影响闻思修行而不愿意去俗人家作经忏，托嘎如意宝得知后说：'难道你不想利益众生了吗？'当时我非常害怕，吓哭了。对上师的所作所为从未起过邪见，就算是开玩笑，我也觉得有深深的密意，视为善妙教言。每次上师给我摸顶，或与我碰头加持，我都会连续几天兴奋不已。”即使在晚年，法王每当提到托嘎如意宝时，都会哽咽失语，这一点凡是在法王座下听闻过佛法的人，都会深有感触。
曾经有弟子请求上师法王如意宝写自传，法王说：“我没有什么传记可写的，但有一点，凡是我所依止过的上师，我从未作过令他们不欢喜的事，对任何一位上师都是恭恭敬敬，谨遵师教，这是我一生中唯一的传记。”
五、弘法利生精进不止
上师法王如意宝在《教诲黎明曙光》中指出：学佛的基础是戒律，学佛的命根是闻思修行，学佛的目的是弘法利生。法王上师一生以这三点为核心，精进不懈，带领广大众生走上这条成佛之路
法王如意宝的智慧的莲花
提醒;
黄道吉日和六冲日，只用于出行和陪娶，不要误人大事！！嫁娶择日按女命算，每个属相有两个利月（行嫁月），在利月中再按嫁娶周堂图，28宿，金符经，不将吉日等----好日子择日，还要避开白虎周堂图，四离四绝，重丧日等-----坏日子.
嫁娶之法说与知.先将女命定利期.
次用男命配选日,女命为主要吉利.
不将季分三合宜,五合七合用.
周堂值夫并值夫,此日切莫会佳期.
月压无翁日可用,对压无姑反利期.
二至二分并四立,反目无全休迟疑.
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我男朋友是1986年阴历5月14生
我是属龙 1988年9月初4生属辰,大龙
女1988年9月初4生1988年女命；结婚的大利月是农历4月和10月。
，，，，，。结婚的小利月是农历5月和11月。
，，，，，，结婚的翁姑月是农历6月和蜡月。[容易出现妨害公公和婆婆]
，，，，，，结婚的父母月是农历正月和7月。[容易出现妨害女方的父母和媒人]
，，，，，，结婚的妨夫月是农历2月和8月。[对丈夫.不利。容易出现妨害丈夫.]
，，，，，，结婚的妨妇月是农历3月和9月。[对自己不利，容易出现妨害自己]
建议使用女命结婚的大利月；或小利月。对任何人都没有妨害；根据命中的喜用神，选择结婚的吉日良辰。
世间真正懂得按照命理 ，使用喜用神来选择；结婚吉日良辰的不多，那些‘蒙人’的先生数不胜数，，，，，，如；盲人算命的拿手把戏；1，占四角，2，两人同岁，差不开100天，3。神煞之类的东西，误导了多少人的婚姻？
实际上，男女好的婚姻，是男女双方命中的喜用神互补。一生才会幸福，美满。
女1988年9月初4 , 农历
本命的；夫星是乙卯。
，，，，天嗣是庚申。
，，，，胎元是庚午。
选择结婚的吉日，不用酉日[酉卯相冲。为冲夫星，主；对丈夫不利。]
选择结婚的吉日。不用寅日[寅申相冲，为冲天嗣。主；缺少儿子。]
选择结婚的吉日。不用子日，[子午相冲，为冲胎元，主；容易小产和流产]
选择结婚的吉日，所谓冲，是指冲夫星，冲天嗣，冲胎元。与冲鼠，蛇，龙，虎（家人的生肖），毫无关系。我查了历代婚书，都无此说，在大家庭，12个属相都会占全，男女就不结婚了么？历代婚书都无此记载[冲家人的生肖]。
当然，还有需要注意的事项，按[嫁娶周堂局]，会一一解释清楚的。，，，，，
要根据男女双方的喜用神，选择结婚的大利月或小利月. 根据男女双方的喜用神，1,选择吉日良辰。
2，结婚那天，不能犯白虎[避开白虎在堂，在床，在门，在路的日子]
3不能冲夫星，不能冲天嗣，不能胎元。[若是冲支,定缺儿]
4，上车的时间,要选在天乙贵人,天官贵人,玉堂贵人,等等贵人登天时.
5，必须选在天帮忙之日。[不将季分三合宜.五合七合用]
6，伴娘的选择，必需忌三个属相
7，上下车的时间，和车的车头方向，
8。新人上下车的面向方位
9，新房的位置，在房子的哪个位置[夫妻宫]等等
10.;必须分清男女命局的用神,忌神,选择的日子要帮助八字中的用神,增加用神的力量,克制忌神的力量.才有利于一生婚姻幸福,美满
神的力量,克制忌神的力量.才有利于一生婚姻幸福,美满
“天下没有免费的午餐”，任何无条件的免费服务互连网,要么有其目的，要么水平低劣。有的网站提供了免费起名,搬家，开业，算命,结婚等‘胡扯’项目。脱离了本人的命理。脱离了增加用神的力量和克制忌神的力量，这一最基本的原理，所以某些互连网提供的服务项目；纯粹是软件程序产生的结果，根本没有实用意义。目的是为了误导当事人，
净土与密宗的比较
最好不要。
修行贵在专，若你修两种，那可能那种都修不成。不过末法时代最好修净土，而且现在密宗很多都偏离了原来的本意。
上师法王如意宝的功德和对众生的恩德有多大
为了引导众生进入佛道，佛菩萨会根据众生根基的不同，相应示现外、内、密的功德。和法王无垢光尊者，全知麦彭仁波切一样，法王上师对许多内在与密行的功德秘而不宣，我们难以窥探揣测。但是在凡夫可见的外在功德上，我们可以从下面四个方面来作一个简略的了解。
一、不共的授记
法王上师如意宝晋美彭措吉祥贤乘宿世不共菩提大愿，于现代众生的福德因缘成熟之际，降临于世。这是南瞻部洲难值难遇的一大幸事。佛陀以及以往的诸多高僧大德对法王上师的出世都预先作了授记，比如莲花生大师在《甚深幻镜》中，预言了莲师的心子降魔金刚大师将化身为列绕朗巴大师，并之后化身为法王上师时说：“尔后转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，随行瑜伽六千余……”
二、出生时的稀有之相
法王如意宝降生在1933年的神变月初三。普通人出生时被业风所吹，都是倒头降生的，法王却是头部朝上出的母胎，随即便端身正坐，并将胎盘像披法衣一样甩到左肩上，口中朗朗念诵文殊“嗡啊ra巴扎纳德”七遍。法王上师曾经对弟子们说：“我刚出生时，酥油灯的灯光照到双眼，眼前就出现了耀眼的万丈光芒。幼儿时看到有人宰杀牛羊，心中便会生起强烈的悲悯，着急地想挽救它们的生命，但却无法用语言表达，只能抱着母亲‘呜呜’地哭泣。”
三、虔诚的信心与殊胜的证悟
三、四岁时，法王上师就已对全知麦彭仁波切具有强烈的信心。在他心目中，祈祷文殊本尊就是在祈祷全知麦彭仁波切，同样，祈祷全知麦彭仁波切就是在祈祷文殊智慧本尊。
15岁时，法王上师对无上光明大圆满产生了猛烈的信心，一心一意地祈祷并虔诚念诵了全知麦彭仁波切的祈祷文：“觉空文殊童子加持力，密意界中获得八辩才，教证法藏海洋尊胜主，至诚祈祷麦彭那迦尊。”每念一百遍祈祷文，就研读一遍全知麦彭仁波切撰著的大圆满窍诀精髓——《直指心性》。最后祈祷文念满一百万遍，《直指心性》研读完一万遍时，彻证了大圆满。同时，文殊智慧尊者化现为全知麦彭仁波切，以幻化身摄受了法王上师，并赐予了“阿旺罗珠宗美”（语自在智慧无比）的法名。
1987年，法王上师在山西五台山的善财洞闭关了二十一天，4月29日上午，在清净的显现中，清晰了然地现见了文殊智慧本尊。法王又在罗岩窟山洞闭关了十四天，在此期间，法王上师日日夜夜都处于光明境界之中。
四、精严的持戒
《吉祥时轮金刚续》中说:“比丘三者中最胜，中等即是诸沙弥，彼中在家位最低。”比丘是弘扬佛法的最有利身份。1955年，法王上师22岁时，在根本上师阿阇黎托嘎如意宝等三师七证前受了近圆戒（比丘戒）。他护戒如眼，即使微细的学处也不轻视，就像持戒之王菩提萨埵那样，时时刻刻以正知正念摄持护持。
法王上师还说：“在那样的危险时期，我也从来没有作过杀生、偷盗等非法行。如果有迫在眉睫的需要就修财神法，结果所需之物轻而易举自然获得；有时修摄生术，连续十几日不用进饮食。”
法王上师甚至眼见别人杀生也是心如刀绞，如割自身。每当看到有人击打饿狗等旁生时，法王上师就会流着泪说：“这些众生无始以来都曾作过我们的母亲，它们由于恶业所感如今转为旁生，已经这样悲惨可怜了，你们还竟然忍心打它们，真不如打我。”
法王上师不但是我们后学弟子在受持别解脱戒和菩萨戒方面的表率，在如理如法依止金刚上师，受持清净的三昧耶戒方面更是我们的楷模。
法王曾对弟子说：“我依止托嘎如意宝六年期间，从未扰乱过上师的心，就像如来芽尊者依止智悲光尊者那样，甚至没有做过一件令上师怒目而视的不欢喜事。只是有一次，我怕影响闻思修行而不愿意去俗人家作经忏，托嘎如意宝得知后说：'难道你不想利益众生了吗？'当时我非常害怕，吓哭了。对上师的所作所为从未起过邪见，就算是开玩笑，我也觉得有深深的密意，视为善妙教言。每次上师给我摸顶，或与我碰头加持，我都会连续几天兴奋不已。”即使在晚年，法王每当提到托嘎如意宝时，都会哽咽失语，这一点凡是在法王座下听闻过佛法的人，都会深有感触。
曾经有弟子请求上师法王如意宝写自传，法王说：“我没有什么传记可写的，但有一点，凡是我所依止过的上师，我从未作过令他们不欢喜的事，对任何一位上师都是恭恭敬敬，谨遵师教，这是我一生中唯一的传记。”
五、弘法利生精进不止
上师法王如意宝在《教诲黎明曙光》中指出：学佛的基础是戒律，学佛的命根是闻思修行，学佛的目的是弘法利生。法王上师一生以这三点为核心，精进不懈，带领广大众生走上这条成佛之路
文殊卦46卦
特殊卦，47卦，一般卦64卦，
真卦=八卦。