苏秦得志解签,观音灵签苏秦得志求事业

请大师解一下这签,苏秦得志。大概意思

十五签、中签卯宫：【苏秦得志】 行人怨日气难吞，忽有灾事勿近前；鸟破林巢无所宿，可寻深处稳安身。 诗意：此卦鸟鹊巢(离)林之象。凡事到底应心也。（跘曰本作(缺字)日；有作一日。巢破林鸟本作鸟破林巢。） 解曰：若人得怨。何时可伸。好言不信。守旧待时。 故事：战国。苏秦。洛阳人。师鬼谷子。游说秦王。书十二上其说。不行。裘敝金尽。憔悴而归。至家妻不下(织)机 (不理睬其夫) 。嫂不为炊 (不煮饭给其叔) 。秦惭怒。得太公阴符。发愤苦读。困怠时用锥刺股。痛而再读。后以合从(合纵)之说。联六国抗秦。说赵竟佩六国相印。 本人愚昧，实无法解开， 望大师帮忙

我在观音山求了个中签,"苏秦得志"

观音灵签解签处第15签中签卯宫：苏秦得志行人怨日气难吞，忽有灾事勿近前；鸟破林巢无所宿，可寻深处稳安身。诗意：此卦鸟鹊巢(离)林之象。凡事到底应心也。(跘曰本作(缺字)日；有作一日。巢破林鸟本作鸟破林巢。)解曰：若人得怨。何时可伸。好言不信。守旧待时。家宅→先凶后吉　自身→谨防　求财→吉交易→成　婚姻→阻滞　
六甲→男　
行人→顺　田蚕→旺　
六畜→旺　
寻人→见　
公讼→有理　移徙→远可　失物→难见　疾病→还愿　山坟→吉故事：战国。苏秦。洛阳人。师鬼谷子。游说秦王。书十二上其说。不行。裘敝金尽。憔悴而归。至家妻不下(织)机(不理睬其夫)。嫂不为炊(不煮饭给其叔)。秦惭怒。得太公阴符。发愤苦读。困怠时用锥刺股。痛而再读。后以合从(合纵)之说。联六国抗秦。说赵竟佩六国相印。

观音灵签,中15 苏秦得志,当时问得观音娘娘我和前夫还有没有可能复合?我...

从签文上来看，苏秦是一个谋士、说客，一生起伏不断，有失有得，虽然非常有才华，但是也很坎坷。所以对于你问的婚姻问题，我个人对此签的理解就是，如果你坚持而且筹谋得当，经历一番挫折困苦是有成功的可能性的。关键问题在于你自己觉得值得与否，因为如签文所言，苏秦得志，虽能得志，但过程恐怕没有那么顺风顺水。另外，谋略可成事也可坏事，谨言慎行也是关键，凡事做之前多过过脑。祝你生活愉快。

观音灵签:第十五签,中签,苏秦得志。求解心头之惑。

何时才能真正的成长？
当你学会思考问题的时候，你在成长。
当你战胜困难的时候，你在成长。
生活中的一点一滴的积累都是成长的过程。
平时多看一些处事方面和励志的书籍，更有助于你的成长。
成长要依靠自己！
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佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
推荐《了凡四训》袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。

观音灵签第15签

观音灵签第15签精髓
不听忠告，故遭失败。与人口舌，故惹苦恼。与人冲突，故有不安。
求孕求子
若欲求孕，当养己身，直到滋补，则能生男。
观音灵签第69签
本签精髓
再度获得。
求孕求子
若欲求怀孕，先温补己身，春时夫妻合，好孕即如愿。

求事业,得观音灵签15"苏秦得志",中签,但签文感觉不怎样。目前在一单位...

富贵险中求，在单位继续待下去，如果你想离开，现在不是时候，你必须沉住气，等待时机，你在里面虽然难受，但是毕竟没有什么实质性的影响，目前表面上看你的工作难受什么的，但其实还是没问题的。你现在最重要的就是认真工作，更加努力，要有那种为公司效力的思想