佛家姻缘早婚晚婚原因,为什么姻缘总不成
佛家十二姻缘的评价
[佛家·十二因缘]
一、无明，二、行，三、识，四、名色，五、六入，六、触，七、受，八、爱，九、取，十、有，十一、生，十二、老死。
一、无明：指人们心中无明烦恼，晦昧空境，无所明了，昏扰扰相，以为心性最初一念叫做生相无明，无明是粗细烦恼迷惑妄心，是分段生死与变易生死的根源。同时也是涅盘解脱，菩提寂静的根本。《楞严经》对于真妄二种根本道理，讲得十分透彻。
二、行：行是业行，因为有了无明迷惑妄心，所以于诸法本来无我妄执有我，本来无法可得，妄执有法。因有我法二执，就起惑造业，就有了业行。无明缘行，是过去惑业的因。
三、识：一刹那之间在父母面前，看到现前欲境，就生起一念爱心，为受生的种子，纳于父精母血之中，而为胞胎。
四、名色：指心法与父精母血的色法，和合成为我们的身心。
五、六入：六入就是人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根、因为六根能入于六尘，又为色、声、香、味、触、法六尘所入，六根六尘，互相涉入。譬如眼根能够见色，就入于色尘，其他诸根也是这样的，所以叫做六入。
六、触：三和合是触，因为有了六根，它就能够感受和触对六尘境界。触是十二因缘中十分重要的一支，能触是根，所触是境。环境的好坏，就会联系到我们根的感 受，所以古人说：‘近朱者赤，近墨者黑。’例如孟母，她为什么要选择邻居呢？这都是充分表明了客观的环境，对我们人主观的意识是起极大的作用。我们经常能 够亲近高贤、或大善知识，时时受到至理嘉言的薰陶，那一定是天天向上，步步前进。如果因缘成熟，经常能在名山古刹清净道场，安心居住，时时刻刻常受佛教的 薰陶，即能：‘名山久住道心生。’清净佛地，因缘殊胜。对于所触的环境《遗教经》说：‘当制五根，勿令放逸于五欲，譬如放牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯 人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。又如恶马，不加控制，将牵人坠于坑阱。’能够把住这个触的大关，是一件重要的大事。
七、受：根尘相互触对，一定就会接受所触对的尘境，譬如我们的耳根，对声尘，就会接受各种声音，如笙箫鼓乐，同时演奏，我们就会同时接受，而且层次分明，清楚明白。以上识、名色，六入、触、受，是现在世的五支苦果。
八、爱：爱是贪爱，六根既然领受六尘，对于所接之境，妄生思量分别，对于称意的就欢喜，便生贪爱之心，不称意的就生烦恼厌恶之心。这个贪爱和厌恶之心，它 是众生六道轮回的生死根源，发心学佛修行，就是要修这个妄想心。《金刚经》说：云何应住，云何降伏其心？也就是用金刚般若妙智来回光返照降伏妄想。要令它 对境不生爱染之心，不起分别之念，心如枯木寒灰，意似寒潭死水，一念不生，万虑俱寂，这就是‘一刀斩断烦恼因，双脚踢开业障苦’。记得古德说：‘铁牛哪怕 狮子吼，恰似木人看花鸟，但自无心于万物，何妨万物常围绕’。这里最为吃紧的是无心二字，就是六根对六尘不生贪爱之心，一心念佛或照顾话头，就能降伏其 心。日久月深，功夫自然成熟。古人赞无尽意菩萨说：‘世界无边尘扰扰，众生无数业茫茫，爱河无底浪滔滔，是故我名无尽意。’说明爱的作用很大，爱有喜、 怒、哀、乐、爱、恶、欲的七种情念。一、喜，成就我所爱的，心中就欢喜。二、怒，夺了我所爱的，心中就要发怒。三、哀，失去我爱的，心中就生悲哀。四、 乐，得到我所爱的，心中就生快乐。五、爱，一切环境，对我有利的，心中就生起贪爱，贪得无厌的妄念。六、恶，违背我所爱的，心中就生厌恶。七、欲，顺从我 所爱的，心中就生贪欲。依此看来，爱的确是生死的根本，烦恼的首恶。古人说：‘踏断脚下红丝线，跳出红莲大火坑’。什么是脚下红丝线？就是这个爱字。
九、取：既爱了所贪的五欲境界，就想尽办法把它攫取过来，随心所欲的为我享受，多多益善，贪得无厌，毫无疑问，就会做出种种恶业，如果感到违反我所贪爱的 环境，就横生忿恨，不顾一切，任意胡为做出许多罪业，所以说取是罪魁祸首，我们要时刻把住这个取的关口，能够断除烦恼因。可以免受生死苦，这个取和上面的 爱以及最初的无明，这三支叫做烦恼的迷惑因。
十、有：有就是因果不昧的有，对于所爱之境，将其取来，对不爱之境，把它舍掉，因此就做出种种业，真是业海茫茫，苦恼无量，有业因一定招感业果，因果定律，丝毫不错。爱、取、有三支是于现世造作的未来三支苦因。
十一、生，根据爱、取、有三支苦因，依因感果，又出世投生。
十二、老死，凡有生，一定就会由少而长，由长而壮，由壮而老，步步向前迈进，最后走向死亡的道路，这是不可抗拒的客观规律。世界每个人的生老病死苦，正如 释迦牟尼佛未出家之前，游四门时看到的那样，真是令人感到万分痛苦。而且这种痛苦，我们每人都是无法解决的，这是由于现在的爱取有三支苦因，而感招未来世 的生、老、病、死的苦果。古人有一首偈语：过去二支因，现在五支果，现在三支因，未来二支果。概括的说明了十二因缘三世二重因果，佛对缘觉人说这十二因缘 法门，就是揭示过去、现在、未来三世的因果轮回循环的规律。总的说来就是无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触，触缘受、受缘爱、爱缘取、取 缘有、有缘生、生缘老死。古人有四句偈：‘无明爱取三烦恼，行有二支为业道，从识至受并老死，如是七事为苦道。’是说十二因缘为惑业苦三道流转的道理。
十二因缘又是一个连环钩锁，相互牵连的关系。更有流转门和还灭门。上面所讲的就是流转门的十二因缘道理。辟支佛在小乘圣人中称为利根。他们听到佛说十二因 缘流转门的互相关系，互为因果的道理，觉悟到无明这一支，正是十二支因缘中间苦因苦果的总根源。无明一灭掉，所有其他的十一支因缘就会一起断灭了。因此辟 支佛就下定决心来斩断无明。譬喻砍树一样，先砍树根，树根一断，而整棵大树，便自然倒下。无明灭才能复还真性，灭除烦恼，所以叫做还灭门。这就是缘觉圣人 所修的十二因缘的道理。
早婚晚婚是如何判定的?如何选择最合适的结婚年龄呢?
选择合适的时间结婚是非常关键的，很多人注定要晚婚的，认为过早的婚姻由于不成熟可能导致来离婚；有的人命中命中注定，早早地就能成家，早一步成家，对自己的财富都是有利的。从八字角度如何来判断你适合早婚还是晚婚呢？
如果一个晚婚的人，被迫早婚了，那他的婚姻肯定不会很好，如果他是一个早婚的人，却因为某些原因而失去了婚姻，那么他的结局就是永远的失败，或者终身未嫁了。所以说关于什么时候结婚是一个很重要的问题，想要弄清楚这一点，就必须弄清楚自己的婚姻模式到底是怎么回事？
其实，很多人在谈到结婚的时间和对象的时候，都会有很多的消极的想法，很多时候，他们都会和自己的父母发生冲突。俗语说：‘父母之爱子，则为之计深远’这一切都是因为爱，谁不想自己的孩子婚姻生活幸福？只是我们对待问题的角度不同，我希望你们能好好交流，不要吵架，吵架是解决不了问题的。
如果你认为一个人很优秀，但他的父母不同意，那就必须要有足够的证据来说服他，比如结婚，如果这是一场完美的婚礼，那就是一段稳定的婚姻，没有几个家长会反对。再比如，如果你不愿意，你的父母坚持要你结婚，如果你的家庭结构表明你是一个很晚的人，你可以告诉他们，你是个晚婚的人，结婚早了就会离婚。谁愿意让自己的孩子和自己的孩子离婚？
当你还在跟父母争执的时候，一些人已经在教父母什么是用新时代的方式去解决问题，告诉我的父母我的性格是什么，自己想要嫁给什么样的人。一个孝顺的孩子，他担心父母在晚年的时候，会怕自己因为一个错误的人而难过，他害怕自己父母闹别扭。
亲情远比你想象的要谨慎，我要告诉你的是，不要把他们从你的世界里挤出去，而是让他们走进你的生活。
为什么有些人适合早婚 有些人适合晚婚?
我觉得有些人适合早婚，有些人适合晚婚，这是与其性格有相当关系的，适合早婚的人一般性格比较沉稳，而且他们在面临一个事情的时候，有明确的方向力和解决力。这样的人往往只要遇到和自己合适的人或相似的人，他就会快速的走进婚姻的殿堂，并且在婚姻中她能够很好的解决一些问题，只要是对方不触及原则的情况下，他都可以抓大放小轻松的去把这些化解，所以这类人就非常适合早结婚。
还有一部分人非常适合晚婚，是因为他们需要在社会的历练之下去懂得一些人情世故，乃至于说去锻炼自己的情商智商，和挫商。适合晚婚的人，大多小时候的生长环境比较甜蜜，以至于家长给了他非常小的压力，让她生活的无忧无虑，长大之后，面对社会的现实情况，他们往往不太能够立马找到适合解决决的契机，甚至往往还会因为挫折而不知如何去办。婚姻显然并不是他们最终的归宿，只有在社会上经过打拼磨砺之后，他们才会更好的有长进，在面对人和事上面要更成熟，等到他们这些都解决了之后，才会更好的进入婚姻。
总的来说，这就是与人性格和为人处世相关，判断一个人结婚早和结婚晚，从心智上可以看出，愿大家都能找到良人。
多数人不愿意晚婚,婚姻的好坏与结婚的早晚有因果关系吗?
这个早晚结婚不是愿不愿意的问题，是现实物质问题，跟有没遇到缘分
命理中适宜晚婚是指?
周岁24，虚岁25即可。命理本身就是古代流传下来的，按现今法律也是如此。
为什么现在有些人选择晚婚?
没有合适的对象。现在人结婚，都讲究的是有感觉、缘分，再不像老一辈那样，选择只要过得去，就结婚 ，有的甚至，没有感情，听从组织安排，20出头就结婚了。时代不一样了，现在的人更加追求高质量的婚姻生活，更加重视婚前感情的培养，以及一定要有感觉、来电，有缘分的感情，而不是凑合将就着过，人们对婚姻的要求和质量都提高了，加上在短时间内，又难以找到合适的意中人，所以，晚婚了。