前世是太监这世命运,前世是太后是什么意思

古代太监的命运如何?

太监是封建社会下的产物，每年皇宫中不仅有宫女的选拔，秀女的选拔，还有太监的选拔，只不过太监的选拔与这些宫女的选拔不同，更与秀女的选拔不同，他们将要舍弃身体上不一部分，有的是在小时候，而有的在青年时候。

都说不孝有三，无后为大而太监如果想入宫就必须阉割，这样就断送了自己的后代，但为了能够生存下去，也就管不了这么多了，等到他们的地位高起来了也可以领养一些孩子为自己养老送终，当然也可以迎娶一些女子到后期，也就是退休的时候，还可以服侍自己，但这些女子一般都是宫女。

这只是少数太监，因为并不是所有太监都会成为皇帝身边的红人，有的刚入宫就被活活打死，有的因为犯一点错误就被活活处死，这些人的命在位高权重的人看来简直如同蝼蚁一般。

宫女们的命运和太监其实都是差不多的，并不是每位宫女都能被皇帝看上，一跃成为主子，生下皇子就可以母凭子贵一般。

算命说我老公前世是太监,这辈子永远没有子嗣,怎么办

人工授精可以解决的，这恐怕那位算会先生呀，前世懂太多了，今世有些事是科盲的。去医院检查，算命有用还要医生干嘛。

晚清最后一批太监后来的命运是怎样的

作为太监本身就是一件很悲惨的事情，一般太监的下场都不会很好，而作为晚清时代的太监，那就更悲惨了。因为我们知道太监首先并不算一个真正意义上的男人，在社会上他们很容易受到歧视，如果你在皇宫，他们的生活将会无比的艰难，除非是那种有权有势的太监。

而在晚清的时候，清最后倒闭了，而太监最后都被迁离故宫，那么他们最后都去哪了呢？他们很多都回到了自己的家乡，但是当他们走出皇宫，外面的世界跟皇宫里面的是完全不一样的，他们本身是太监，很容易受到社会各界的歧视。

很多太监在离开皇宫的时候，会偷偷的从皇宫里面带出很多珍宝，那么在他们刚离开皇宫的时候可能衣食无忧，还是保持住自己的生活，没有太大问题。而更多的太监，一离开皇宫就立刻面临悲惨的命运，甚至在回家的路上就已经死掉了。

在新中国成立以后，国家对这些太监也有一定的服役政策，每个月都有一定的救济金，很多年老的太监最后就在养老院孤独终老，我们都听说过中国最后一个太监的故事，他的晚年就是在养老院度过的。

我们前面说到很多太监在离开皇宫的时候会带很多珍宝出来，其实有一些太监本身在皇宫里面的时候就是有权有势，那么他们在宫外就会跟很多人建立联系，这样的太监自然是不用太愁吃穿。但是对于大多数太监来说，就没有这么好的运气了。

颠沛流离，老无所依。被扫地出门了！新中国成立后国家给点补助勉强度日

太监命运悲惨,干不动活出宫后去哪,据说老家回不了,只能去一个地方...

在古代太监有一个埋葬太监的地方就是现在的中关村。以前那个地方比较荒凉。从明朝开始，有太监在这里买地，一来办太监养老院，二来修太监墓地。所以这块地被称为“中官儿”，也叫“中官坟”，是太监生前死后的聚集地。后面开发了，觉得不好听，才改名为中关村。这些太监活着的时候，在宫里替别人劳累，死了葬在一起，终于不寂寞了。另外，他们应该不会担心有人打扰他们。因为盗墓的行规“挖绝户坟”是要遭报应的。一般是去恩济庄附近租房住，恩济庄就是专门埋死去太监的地方。不过成年后当太监的也有回家的，有去的，还有去太监养老义会的。

太监的命运比较悲催，他们干不动活出宫之后是不可以回到自己的家乡，而且死后也不能被葬入自己家的祖坟里面，他们出宫之后大多数都生活在里面。

太监本身就是一个具有一些争议的一个群体，因为一些电视剧里面的描绘是他们的形象大大地被抹黑，而且人们对他们的形象也产生了一定的厌恶。他们因为一些特殊的原因导致自己不能够生育，不能够像正常的男人一样去生活，而且整个给人感觉特别的女性化。成为太监的人大多数都是家庭条件不太好的人，所以才通过“净身”的方式进入宫中，然后获得一定的职位，以此来养活自己。

太监进入宫中之后，如果他们比较幸运的话，那么可能会碰到一个好一点的主人，平时对他们的赏赐会多一些，但是如果碰到了一些苛刻的主人，那么他们每个月可能拿不到多少钱。而且后来随着不断的发展，对于他们的人数的要求也就不那么多，那么那些年迈了的太监就会被送出宫去，而他们出宫之后，是不可以被葬入自己家的祖坟，所以说他们就都被安排在了里面，度过自己的余生。

如果他们想要在里面过得比较好的话，那么他们在自己年轻的时候就需要提前做好准备，将自己的一些俸禄都捐给，以备自己在年迈的时候可以在有一个容身之处。而当他们去到的时候，一旦这个接受了他们，就要对他们负责到底，但是大多数都因为他们比较贫穷，所以晚年的生活并不是非常的好。

太监老了干不动活，出了宫是不能回家的。他们一般都去那些收留太监的庙，或者是住在自己死了之后要埋葬地方的旁边，他们一般都是聚集在一起居住的。太监作为有悲剧色的人物，百年之后由于身体被净身深入不了祖坟的，他们只能选择去度过余生，一旦接纳了这些太监，就会为他们的后半生负责。阉人按照古代惯例是不可以进入家族宗祠的，因此太监老了之后一般都不会回家乡，而是聚集居住。。

晚清最后一批太监后来的命运是怎样的?

本文将还原清末中国最后一个太监——孙耀庭从「净身入宫」到「出宫」的真实人生片段，从他悲剧的一生中，揭秘这个庞大群体的与众不同的 地方 ！

光绪三十四年，也就是 1908 年的秋天。

天津静海县，吕官屯。

一个只有二三百户人的小村子里热闹非凡，因为从这个穷乡僻壤里走出去的一个大人物荣归故里了！

要请全村人吃三天肉包子、唱大戏、给庙里菩萨重塑金身。

这人就是当朝「三品」大员，隆裕太后的大总管，有权有钱有势的小德张。

周边十里八乡的人们都出动了，要一睹这位「御前大红人」的风采，据说县太爷被他赐酒的时候，喝多了溜到了桌子底下。

人们的心里震撼了，一个穷渔民的儿子因为去了「那玩意」就能升官发财、成为人上人？

这无疑是苦难生活中的一丝曙光。

围观者中一个男孩深受启发：小德张是个狠人，为了出人头地，12 岁就能挥刀自宫闯京城。只要有权有势了，曾经欺负过自己的人能跪地上磕头求饶。

这个男孩名叫留金，当年只有 6 岁。

接下来的四年里，留金家出现变故，被地主恶霸欺压受冤，全家人流浪乞讨，穷到什么程度？一家老小冷饿到连话都说不出来。

留金想起了小德张，一个坚定的想法冒了出来：

我要去宫里当太监！我要为被地主欺压而蒙冤的爹报仇！我要让全家人吃饱饭！

在留金的以死相逼和坚持下，留金爹背着他娘，给他在家偷偷做了阉割（又称净身）。

为什么是亲爹给做呢？

一来因为留金家没钱，花不起钱找「刀儿匠」（净身师）做手术。

二来因为人们虽然羡慕太监，但又十分瞧不起他们。谁都知道男人没了那东西，不是个「完人」了，背地里都称呼他们为「老公」，这是对太监侮辱性极大的称呼。

所以这事儿得偷摸干。

（前方高疼预警！）

那天，留金躺在炕上，褪去了裤子。

他爹含泪把面黄肌瘦的孩子固定在了炕上，四肢用麻绳绑紧，用手在他两腿之间摸索了几下，瞪起双眼，一咬牙，捏紧了留金的阴茎和阴囊，手起刀落，刷地一下把留金的「宝贝」齐根切了下来！

鲜血顿时喷溅。

「啊呀」一声，留金嗷的一嗓子喊了出来，全身猛烈抽搐了几下就疼得晕了过去。留金爹看着孩子下体不断涌出的鲜血，傻了，手里锋利的长把剃须刀顺手跌落。

慌忙间想起之前跟邻村太监家属打听过净身细节，赶紧把准备好的棉花堵在孩子伤口上，意图止血，但是没用。

留金身下垫着的白纸一片血红，眼瞅着血止不住了。

咣当一声门被推开，是留金的大伯来了。

他刚从邻村又打听到了更细致的方法，掏出香油用猛火加热，撒入花椒，待花椒被炸焦了后，捞出，把香油晾凉。

没错，就跟你在厨房炸花椒油一样。

这个油是止血用的，但是涂到伤口处是不可能的，会随着血流走。

得用糊窗户的那种毛头纸，蘸着花椒油，贴在伤口处。

一次次地敷，一次次地换。

留金爹根本想不到，他这通蛮干不但差点要了孩子的命，还给留金留下了后遗症。

虽然在清朝当太监得割干净，得把阴囊和生殖器都割掉，但也不能全割，得留那么一点点。

否则等伤口好了后，收口的皮肤就会向内缩，排尿就麻烦了。

会形成一个「扇子面」，把裤裆打湿，怎么见人？

留金就是因为私自净身，不专业，就落下了「遗尿」的毛病，几天不洗澡身上就能发出一股怪骚味。

所以当了太监后，至少隔五六天就要洗一次澡，再擦上「林文艳牌」花露水，以及一块现大洋一小瓶的雪花膏，用来遮味，走起路来老远就闻得见喷香。

也难怪有人在嘲笑太监时，会骂「臭太监」。

打人不打脸，骂人不揭短，为了当太监受了这么大的苦，必定会回一句：你！你不是吃人饭长大的！你不得好死！

接着说回那锅花椒油，还有个用处，得炸东西。

炸什么？炸留金被切下来的「命根子」。

这是净身过程中的一个重要仪式，是历代太监决不可破的规矩。

油炸的时候还得掌握好火候，不能炸糊了、炸酥了。

因为被炸透了的「命根子」，会变得固化，才可以被包上纸长期保存。

等将来太监终老临死之前，得跟「命根子」一起下葬，才能被视为一个「完人」，才能有脸面去见地底下的列祖列宗。

也有的人为了这个命根子，白白奋斗了十几年。

怎么回事呢？

《钦定大清会典》规定：禁止民间私自净身，否则问斩。

因此，大多数人是在「专业机构」里，由「刀儿匠」（净身师）完成净身的。

光绪二十六年，也就是 1900 年之前，北京城有两家「垄断性私企」。

分别是住在是南长街会计司胡同的「毕五」家，和住在地安门内方砖胡同的「小刀刘」家。

这两家是专门干净身营生的。

要说净身手术不复杂，为啥就他们两家能干？

因为人家宫里有人啊。比如毕家的家主就在「内务府会计司」当差，是七品官。

「小刀刘」是六品顶戴，御用净身师，李莲英就是在他家地窖里被净身的。

每个季度这两家都要给总管内务府送去 40 名太监。

所以，净身这一类的「手续」都是由他两家包办的。

正式净身前，还得看被净身者是不是块儿做太监的「好苗子」。

年纪得合适，6-18 岁。

人还得机灵、长得不赖，得 健康 。

憨傻痴呆莽撞的不要，宫里都是贵人，要求极高。

看看照片就知道了，在宫里行走的要是长得歪瓜裂枣的可不成样子。

其次，家里得凑够钱，还得有门路，否则连毕刘两家的门都进不去。

清宫里招募太监是有数量限制的，尤其是清朝末期，一年才招 160 人。位置稀缺的紧，跟明朝崇祯末年的 9 万多「太监盛世」没法比。

对于那些家里饿到快灭绝了的老百姓来说，想送儿子去做太监都是梦想。

年景不好的时候，离家来京的人过多，得花五十两银子才能得到一个资格。

这价格还不是固定的，毕五家会随着「行情」调价，最高价格是寻常价的三倍！

「庚子合约」之后，不许再招募新太监，还得顶名投补才行，顶一个太监名字花的银两，比捐一个监生的都要多。

刀儿匠（净身师）做完手术后，人家切下来的那套「命根子」可不让带走，得当作「宝贝」连同净身者签字画押的《净身契》装在一个盛满石灰的盒子里，保存下来。

这个盒子被称为「升」。

升的外面被红布裹起，写上物件所有人的名字、生辰八字，悬挂在人家家里的专属房间内。

寓意：「红布高升」。

布同步的音，祝愿这位想做太监的人将来进宫后能步步高升。

等将来太监老了，得给人家刀儿匠一笔钱，才能把「宝贝」赎回来。

如果哪个太监真发达了，赎宝贝的仪式（接升仪式）得好好办，得大办。

越热闹越觉得对得起祖宗。

仪式当天，鞭炮齐鸣，太监得领着过继来的儿子或徒子徒孙们，跪在爹娘的坟头，满地打滚、哭天喊地：爹娘给我的血肉，当儿子的一天也没忘掉哇……现在我算是捧回来了！今天算我重新认祖归宗了！

烧掉净身契，重新做回正常人。

不赎也行，会被骂不男不女、不孝不道、六根不全，据说阎王老子都不收「阴阳人」。

想想满屋子挂满了的红盒子，都是给毕家、刘家，源源不断造富的钱啊。

怎么样，这两家人创造了一个「商业闭环」，深耕此道的模式，是不是令人叹为观止？

真就没钱，刀儿匠们就不给做吗？

也做。

这两家可以搞记账，从太监入宫后赚到的钱里月月扣，连本金加利息，因此有人还了十几年！

为什么这么久？进宫后还愁赚不到钱吗？

当然，很多人以为从此能飞黄腾达，其实并不然，发迹发财的就那么几个人而已。

进宫后，漫长的苦难才开始……

接着说回来已经被「净身」的小留金。

炕上的他当时根本看不到也想不到这些，因为他在炕上昏迷了三天三夜。

持续发高烧，不时说胡话。

村里人都知道了，站在他家院子里看热闹，还有心疼抹泪的。

还好三天后，留金活了过来，但紧接着，又在炕上躺着，受了两个多月的大罪。

前三天不能排尿，因此不能喝水。

尿道口上还被插了一节中空的大麦杆子，是用来导尿的，倘若尿道愈合、尿不出来的话，人会憋死。

为了防止伤口处迅速结痂，得每天换蘸着花椒油的纸，一直到伤口处流脓，才能再长出新肉芽。

每次换药，留金都疼得死去活来，不亚于受大刑，因为每次那张纸被撕下来的时候都是带着血肉的，撕拉一下，疼得撕心裂肺。

浑身动弹不得，动一下就钻心地疼。

躺在炕上期间，不能动，吃喝拉撒都得有人伺候。

三天后，必须下地来回溜达溜达，剩下的时间就是躺着，被抻胳膊抻腿。

这个过程会牵扯到伤口，每次又是撕心裂肺的哭喊。

但这必须要经历，防止恢复期内染上褥疮或将来腰伸不直，会佝偻一辈子。

跟别人比，留金算是幸运了，不但从鬼门关上被拉回来了，没有大出血、破伤风，恢复时间也比一般人少一个月。

但是那两个多月，他过得生不如死。

几经折腾，人肯定已经被折磨得形销骨枯了，头次走出屋门一见太阳，难免天旋地转，晕倒在地。

本以为孩子遭了几十天的大罪后，能否极泰来了，不成想，一个晴天霹雳传来，留金一家人全懵了！

隆裕皇太后颁布了「宣统皇帝」退位诏书。

皇帝老子退位了！

其实这事儿在一个月前就发生了，只是这穷乡僻壤消息闭塞才得到消息。

留金和他爹做梦都想不到，他成了中国最后一位太监。

但皇帝退位了，紫禁城还在。

几年后，留金通过关系还是当了太监，后来一路辗转，还跟过溥仪和婉容，做了 8 年太监，改名：孙耀庭。

溥仪给婉容点烟 太监打伞伺候

跟孙耀庭一样，同是天津人的马德清，也是由亲爹实施「净身」手术的。

只不过，马德清在被捆在铺上之前，压根不知道他爹要做什么。

9 岁那年，懵懂无知的他被连哄带骗「去了势」，也是在没有麻药、止血药、注射针的情况下，苦挨了四个月，还好命大活了下来。

这两个童年命运相似的太监，在晚年出宫后竟然凑到了一起，怎么回事呢，我们最后再说。

接着说入宫后，会发生什么事儿。

2入宫

当了太监入宫后，得先在会计司挂档，也就是注册立档，入内务府三旗佐领下的旗籍为军，再由会计司给置办衣服。

接着就是被挑选。

聪明伶俐、长相俊俏、年轻有力的，先被太后宫里选走；剩下的，依次被皇帝、皇后和嫔妃宫里带走。

接着是学规矩、拜师傅。

初进宫时，肯定什么也不会，只能当小吏，还没有钱拿。

干的是最苦最累的活儿，还得把师傅当主人，既要伺候好人家的饮食起居，还要给人家倒排泄物，每天等师傅睡了自己才能睡。

真的是「奴使奴，使死奴」。

太监的品级不一样，一层压一层，师傅没处泄气了，倒霉的就是徒弟们了。

轻则挨巴掌，重则挨板子、关禁闭。

挨打的时候不能喊疼，不能闪躲，得一直说：好的，好的。

倘若遇到了个只责罚打骂的师傅，还算是好的。

最怕的是遇到「别有用心」的师傅。

清宫中有一个怪事儿，偌大的皇宫里没有澡堂子。

宫中的贵人们可以在宫里洗，太监们呢？得去北长街北头的一个太监专用的澡堂子里去洗。

那家澡堂子是敬懿皇贵太妃宫内的首领太监「卢总管」在外面做的副业。

里面修脚的、搓澡的，都是太监。

正是因为服务的和被服务的都是太监，又是一个得赤身裸体才能去的地方，就会出奇葩的事儿。

每当澡堂子里进来一个新的小太监，尤其是相貌漂亮，皮肤白净的，就会被有特殊嗜好的老太监盯上。

有的小太监不明就里，还在澡堂子里认了师傅，不成想就会变成被老太监「俘获」的「伴儿」。孙耀庭也是进宫后才知道有这种腌臜事儿，往后就不敢去了，转去大众澡堂子，宁可多花俩钱儿，也要等上一个单独的盆塘来洗，免得成为人们洗澡时的笑料。老太监找「伴儿」这件事，映射出这个群体不但有性的渴求，甚至有的人还会因生理残缺的痛苦，再加上长期奴颜婢膝、被歧视，使得身心受到双重创伤，导致性行为偏离正常。

那么问题来了，性器官被切除了，还会有性需求吗？

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《穿越之奸宦巨星》BY青色羽翼
【文案】 秦毅，古代厂督，夺宫失败后被凌迟处死，重生在性格懦弱的龙套演员秦毅身上。重活一世，重获了前生失去的宝物，他要活得有自我，有尊严。 萧景茂，军三代富二代高干子弟富得流油渣得彻底，就缺那么一个有经验的厂督来调、教调、教。 且看厂督如何翻手为云，成就一代巨星。

太监为什么没有前世今生的轮回

轮回和后代 没什么关系的， 没有后代，也一样会轮回，您题目的提法是不对的。 朋友好。
会的。 轮回再生是千真万确的.只是越深奥的真相，越少人知道而已。 我们可以先想，每个人的记忆力是不同的，现世人也知道，有的人刚刚发生什么就忘记了，有的好几十年的事情，也记的清清楚楚。上辈子的事情也是如此，多数人 记不起上辈子的事情，有少数人 是有一些记忆的，还有的会有很多时候“似曾相识”。另外 通过 修禅定，或者催眠（恐对精神有损害，不推荐尝试），等方法都可以回忆起一些前世的事情，这方面的例子很多很多。
佛教 道教，印度教等 贤圣到一致认为有前生，贤圣通过修行，看轮回如同看手中的纹路那么清楚， 只是一些稍低级的和普通人，没有修禅定，比较难亲自见到而已，
不过其他证据也是非常多的。 下文有,可以搜索
1.前世今生论【推荐，证实轮回铁证如山】 2.科学家证明生死轮回【视频】
3.震撼的轮回催眠录《生命不死》/ 因果轮回的科学证明.PDF下载
4.轮回催眠录《生命不死》/ 因果轮回的科学证明.PDF下载（688.39kb） 轮回的证据
我们往往对死后的生命保留着模棱两可的观念，拒绝对轮回进行深入的关注，我们也许有充足的理由这样做，因为没有证据的东西很难令人相信。我们会说："如果有前世的话，为什么我们都不记得？"
应该承认，发生在我们身上的往事是不可能一一记得的，三岁以前的事我们一件也记不起来，我们甚至会忘记昨天所发生的事，尽管当时都那么鲜活，但记忆几乎完全消失，就好像未曾发生过一般。如果连几天前所做、所想的事都不记得，我们有可能记忆前世吗？
即使没有所谓的"具体证据"在，我们不妨这样简单地问自己：为什么一些主要的都相信来世？在人类历史上，为什么有亿万人，包括很多伟大的圣哲、天才都相信轮回？难道他们都是傻瓜吗？如果不以否定的信念限制自己，至少不反对轮回的存在，难道不是更合理些吗？万一我们死后发现果然有轮回，我们该怎样处理这个状况呢？
在美洲大陆被"发现"以前，有哪个欧洲人相信美洲的存在呢？即使在它被发现之后，人们还是在争论它是否存在。
我们傲慢地只相信"眼见为实"，岂不知我们所看到的，是我们业的景象让我们看到的，我们往往认为在此认知范围之外，不可能有其它的任何存在方式。这种狭隘的生命观，使我们不能接受、也无法严肃思考轮回的可能性。
幸好，轮回并不是完全不可知：人类积累了大量文献，讨论那些自称能记忆前世者的证词；世界各地有很多非常动人的濒死经验的见证人，他们绝大多数都确信死后还有生命的继续；从事佛法修行的人，当接触到浩瀚和不容置疑的心性时，生死轮回的教法就成了真实的体验。到没有后代了凡没有觉悟的众生皆有轮回,何况太监。

皇帝的母亲是太后,这个称呼的由来是什么?

根据字的释义就可以看出，发号施令的长辈。“太”即是指辈分，而“后”字，原先是男女都可以用的。“后”字的本义是“发号施令者”，《尔雅》上说，“后者，君也”，过去的诸侯也称为“后”，并没有单指女性。

称皇帝的母亲为“太后”的做法始于秦昭王。《史记·秦纪》记载：“昭襄母，楚人，号宣太后”。礼记根据上面的记载，“天子之妃曰后”，于是汉朝“亦尊母曰皇太后”，后来历代都这样称呼。

这里的“太”是指资历，而“后”一词最初是男女都用的。“后”字的原意是“发号施令者”。在《尔雅》中，据说“后君”在过去也被称为“后”，并不单单指女性。

“后”是汉字“司”字的反转，并不是为了简化单词。”“司”代表以大禹为首的家族。后人不敢和前辈一样。因此，“司”字被写反了，“后”字就产生了。在古代使用繁体字时，它不同于繁体字的“后”。

在古代的后宫里，最杰出的人应该是太后。它是地位的象征。但首先，你必须活得足够长。然而，现代人对这个题目很好奇。为什么是太后？

太后，封建时代皇帝母亲的尊称。始于秦昭王。在《史记》中，“昭襄母，楚人，号宣太后”。汉代继承了秦制，“所以母亲也被尊为太后”。“太”这个词的意思是“尊重”。

在皇太后制度中，如果皇帝继承了自己的儿子，他的第一个母亲（先帝皇后）就是皇太后；如果没有生母，皇太后就是皇太后；生母、先帝皇后皆无，则以抚育皇帝的先帝嫔妃为皇太妃，有时也加封为皇太后；

如果皇帝以庶子继位，他的生母妃嫔就是太后。如果嫡母在场，则并不是太后，且嫡母皇太后通常位在生母皇太后之上。但是，如果他母亲的身份太低，就不能称他为太后，最多只能算是皇太妃。如果皇帝在附带的支持下成功了，他的继母（即皇太后）就是皇太后，继母必须被认为是皇太后的母亲；

继位皇帝与先帝同辈、甚至较先帝为尊辈的，皇帝的法定母亲是太后，而对于前一代的皇后，皇帝的继承人是皇后，皇后被称为某种女王，如明朝的懿安皇后和清朝的嘉顺皇后。

什么是太后啊?

太后就是皇帝的亲生母亲，其他的就是太妃或者其他。太后，封建时代对帝王母亲的尊称，始于秦昭王之时，《史记·秦本纪》：“昭襄母，楚人，号宣太后”。汉承秦制，“故亦尊母曰皇太后”（《事物纪原·帝王后妃部·太后》），以后历代皆然。
皇太后，皇帝母亲的尊称。
王太后，诸王国的君王之母，尊称为王太后。
（两汉时期，后宫嫔妃在皇帝换代时，若其子有封国，则能随其子就国，成为该国的王太后。）
皇帝以嫡子身份继位的，生母（先帝皇后）在则以嫡母为皇太后、无生母，则以先帝皇后（继任皇后）为皇太后，生母、先帝皇后皆无，则以抚育皇帝的先帝嫔妃为皇太妃，有时也加封为皇太后。
皇帝以庶子继位的，则以生母为皇太后，如果嫡母也在，则并为皇太后，且嫡母皇太后通常位在生母皇太后之上；但是生母身份过于低微的，不能称太后，最多只能被尊为皇太妃。
皇帝以旁支入继的，以继母（先帝皇后）为皇太后，且须认继母为嫡母。
继位皇帝与先帝同辈、甚至较先帝为尊辈的，则以皇帝本人的法定母亲为皇太后，至於前朝皇后则由继任皇帝恭上徽号，称○○皇后，如明朝的懿安皇后和清朝的嘉顺皇后。太后，主要是东亚汉字文化圈中，现任君王尊封给其母、祖母、前任君王正配甚至是前前任君王正配，或是其他具有相当地位女性的位号。而西方世界与奥斯曼帝国等中东地区的君主的母亲，在中文翻译时也会称为太后。在中国，太后的起源不详，最早在中国春秋战国时期以前就有太后出现，是世界上最早的太后。太者，大也，又基于汉字文化圈多半有以孝为天的思想（尤其是中国），因此太后的身分与地位总是凌驾于君王之上，甚至造成历史上部份太后的专权。
大妃、王大妃、大王大妃、王太妃、王太后、圣尊后、王母太后、大王太后、保太后、皇太夫人、皇太妃、太皇太妃、太上皇后、皇太后、帝太后、皇太太后、帝太太后、太皇太后、太帝太后等等，是汉字文化圈内及其他国家曾使用过尊封给君王之母、祖母、前任君王正配、前前任君王正配的位号，或是其他具有相当地位女性的。本条目叙述的是严格意义上、属于太后范畴（不含大妃、王大妃、大王大妃、王太妃、皇太夫人、皇太妃、太皇太妃）的位号。
君王之位的继承、有着各种错综复杂的关系及情况，造成上下任君王不一定总是父子关系，也有可能是叔侄、兄弟、祖孙等等，这也关系者新任君王如何尊封前任君王正配。
只有在上下任君王为父子、祖孙关系时，前任君王正配才能得到新任君王尊封；若上下任君王为兄弟、叔侄关系时，前任君王正配则无法得到尊封，只能称某某皇后〈某某为前任君王最后一个年号，或是新任君王恭上的徽号〉如宋朝开宝皇后和明朝懿安皇后。
即使是父子、祖孙之间继承君王之位，但新任君王不一定总是前任君王的亲生子（孙），若新任君王非前任君王亲生子（孙）时，前任君王正配仍有资格得到新任君王尊封，且新任君王须以前任君王正配为嫡母，但新任君王的本生母亲则不一定总是能得到尊封，端看该国家、朝代的典制而定。若前任君王正配与新任君王生母都得到太后地位，即是所谓并尊。
并尊，是指君王之位交替时，新任君王以庶出或旁系身分继承、并且同时尊封生母与嫡母为太后的情形。太后并尊最早在春秋战国时期就有：秦国庄襄王以庶出身分即位后，嫡母华阳夫人及生母夏姬一同尊为太后，为有所区别，华阳夫人称华阳太后、夏姬称夏太后。并尊在后世亦时有所见：西汉汉哀帝及位后，宫中有太皇太后王政君、皇太太后傅氏、帝太后丁氏、皇太后赵飞燕等四太后并立。
太后并尊时，为让诸太后之间有所区分，一是加不同称号，如华阳太后与夏太后的分别；二是制定新位号，如汉哀帝祖母傅氏被尊为等同于太皇太后的皇太太后、汉哀帝生母丁氏被尊为等同皇太后的帝太后。两种方式中，前者在中国唐宋以后则形成所谓的徽号系统，也是绝大多数君王所采用的方式，而后者只被后世少数朝代的君主采用。
中国历史中最有名的太后并尊〈也是中国最后一次太后并尊〉，即是清朝同治、光绪两朝的慈安太后与慈禧太后，其中后者掌权达四十七年之久，与清末期国势的兴衰有直间关系。但不是每个朝代都容许太后并尊的情况产生。
东晋晋哀帝即位后，生母周贵人因不曾当过皇后而只尊为皇太妃；宋朝宋哲宗登基后，尊皇太后高氏为太皇太后、宋神宗皇后向氏为皇太后，至於哲宗生母朱德妃以帝母之尊，却因宋朝家法不容许太后并尊，屈就于皇太妃的地位。
西汉的皇帝驾崩后，后宫妃嫔有生养皇子、且其子有封国者都可以出宫，前往其子的封国安享晚年，并成为该国的王太后，称王国太后，如汉高祖妾侍薄姬，在汉高祖死后前往其子代王刘恒的封国——代国，称代太后。日后刘恒回京继位（汉文帝），薄姬亦随之返京并成为皇太后。晋朝以后，被封为王的皇子，其生母不再被称做王太后，而是降称为王太妃。
圣尊后，是中国避讳制度下所产生的皇太后变体。南唐后主登基后，生母钟氏本应母以子贵尊为皇太后，但钟氏父亲名钟泰章，为避讳泰（太）字，钟氏因而改称圣尊后。
保太后，是只见于中国北魏前期、专封给皇帝保母的位号，始于北魏世祖尊保母窦氏为保太后。保太后也是所有太后范畴中，唯一封给非女性皇族的位号。
保太后产生的时代背景，是由于北魏一朝鉴于前代女主专权、甚至灭国之故事，而实施所谓母死子贵制：北魏皇帝所有妻妾，甚至是皇后，所生的皇子若被立为皇太子，则生母一律处死，是效仿西汉汉武帝杀钩弋夫人、立其子刘弗陵为太子的前例。而皇太子在登基为帝后，由于生母被处死，皇帝的所得到的母爱直接来自于保母，因此保母能以哺育之恩被尊为太后，但不称皇太后，称保太后。由于母死子贵制过于残忍，后宫上自后妃下至宫人，人人自危不愿生皇子，因此北魏中期后取消了母死子贵制，讽刺的是，第一个产子为帝而免死的妃子胡充华，却是日后间接造成北魏灭亡的灵太后。
太上皇后，是指太上皇的皇后，为有所区别而不称皇太后。虽以皇后为名，实际上仍属于太后范畴。此外，虽有所谓太上王，但整个汉字文化圈中，不曾有过太上王的王后被封为太上王后。
北齐武成帝禅位于北齐后主后，被尊为太上皇，武成帝皇后胡氏则被尊为太上皇后。往后形成惯例，若君王之位交替是经由禅位而产生，则前任君王正配将被尊为太上皇后而非皇太后，如后世南宋宋高宗禅位于宋孝宗，高宗的皇后吴氏也是尊为太上皇后。
皇太后的出现，和秦始皇制定“皇帝”作为君王称号息息相关；因为有了皇帝的出现，使得原本的王太后升格成了皇太后。由于在正史中，没有留下秦始皇册立皇后的纪录，而继位的秦二世胡亥，其生母亦不可考，因此有史可查的第一位皇太后，是汉朝汉高祖的皇后吕雉，她在汉惠帝登基后被尊为皇太后，是东亚汉字文化圈中第一位皇太后。
太皇太后，或称太皇、太母等，是皇帝、天皇的法定祖母，和皇太后一般、是整个太后范畴中较为人所知的位号。此外，在太后范畴中，太帝太后、皇太太后、帝太太后的级别等同于太皇太后。
西汉汉高祖皇后吕雉，在汉惠帝登基后成为皇太后、前汉少帝登基后又成为太皇太后，是汉字文化圈中第一位太皇太后。清朝慈禧太后，在光绪帝驾崩不久后，册立溥仪为帝，因而被尊为太皇太后，但慈禧太后正式成为太皇太后不满一日即去世，是中国最后的太皇太后。
帝太太后：西汉汉哀帝登基后，有资格称太皇太后者为复数，为汉元帝皇后王政君、汉哀帝祖母定陶太后，于是王政君为太皇太后、定陶太后为恭皇太后，不久改号帝太太后。
皇太太后：定陶太后改号帝太太后未几，三度改号为皇太太后。
太帝太后：北周静帝即位后，由于他的两位法定祖母皆在世，因此尊嫡祖母阿史那氏为太皇太后、亲祖母李娥姿为太帝太后。