印度占星计都金牛,占星骰子天蝎
“计都”和“罗侯”是中国古代传说中的煞星吗?
印度占星术名词. 印度天文学将黄道和白道的降交点叫做罗睺(Rahu), 升交点叫计都(Ketu), 与日,月及水, 火, 木, 金, 土五星合称九曜. 因日, 月蚀现象发生在黄, 白二道的交点附近, 所以又把罗睺当作食(蚀)神. 而计都是罗睺的尾部, 因此又把计都称为豹尾星.
印度占星术认为罗睺, 计都和七曜都能支配人间的祸福吉凶. 唐代, 印度人瞿昙悉达将印度历法介绍到中国, 称为“九执历”. 九执即九曜的同义语.
据以上解释紫气和月孛不在九曜之列. 按书面理解紫气是指祥瑞之气. 孛是星芒四出扫射的现象, 孛星即彗星, 但不知月孛指的是什么. 大概应在中国古代占星术的范畴.
不明白你找这些资料干吗,这两个星君都没多少人知道的,不如中国传统的三大凶星:七杀\破军\贪狼.
计都是什么?罗侯是什么?星曜是什么? 它们分别在占星学里代表的是什么...
不是罗侯是罗睺！不是占星是印度占星术或者七政四余！
计都跟罗睺在印度占星学和七政四余里代表的意义和现代占星学里边的北交点和南交点类似，
但是印度占星学跟现代占星学的分宫制是不一样的，
而且计都罗睺的算法在印度占星学，七政四余还有南北交点在现代占星学的算法都是有区别的，
因为计都罗睺是隐曜而南北交点是基本点，都不是实际存在的星体
七政四余跟印度占星学都是来源于古印度，现代占星学则是来源于古西方占星学，
当然类比的话中世纪和文艺复兴时期的西方占星学更类似于紫微斗数而不是现代占星学，
一个用15魔星一个用十四主曜，虽然分宫神马的也有但是更多还是看这十几颗星曜而已……
哦对了！你不知道神马叫星曜！很好很好！
这问题容我略过~~~能讲清楚我可以去当幼教回答小盆友们“太阳公公是神马”了！
至于它们在占星学里的意义？不好意思！占星学里木有这种东西！这个真没有！
七政四余的历史渊源
至于中国占星学何时朝向命理学发展，从大陆江晓原博士《天学外史》、《天文西学东渐集》及大陵．薄树人教授编《中国天文学史》的叙述，可判断应是在魏晋南北朝，印度占星学随着大量佛经东传后结合中国本土的阴阳五行学说慢慢地蕴酿发酵，而在隋唐开花结子，我们可以举几个证据说明中国七政四余与印度占星学的关联。
1.黄道12星座的名称出现在中国是隋《日藏经》、唐《宿曜经》传入后才见到的，虽然中国也有类似12次的称呼，但两者名称及意义完全不同，应知道黄道12星座是重要因素之一。
2.上述之《宿曜经》记载黄道12宫，各宫有一主管行星，即：
子?土?宝瓶宫 丑?土?磨竭宫 寅?木?人马宫 卯?火?蝎虫宫
辰?金?秤量宫 巳?水?双女宫 午?日?师子宫 未?月?螃蟹宫
申?水?夫妇宫 酉?金?金牛宫 戍?火?白羊宫 亥?木?双鱼宫
这项内容是中国七政四余命理学相当重要的项目，因命宫主星及其它宫主星是论断的要素。黄道12宫主星也同样在佛经东传之前，未在中国本土发现过。
3.中国七政四余命理学命宫的订法为印度占星学命宫定法的最简单型式，前者不考虑出生地点，仅以太阳所在黄道12宫起生时顺数至卯所在之黄道12宫即是命宫。由于印度占星学采整个星座宫位制，在一般情形，若系日出卯时，所得命宫结果不致差异太大。
4.命宫定出后，即按逆时针方式列出后天12宫，这个步骤中、印皆同，除了第12宫中国定名为相貌宫，而印度定名不幸宫，名称和意义略有差异外，其它11宫完全相同，同样地在印度占星学未东传前，也未在中国本土发现。
5.中国采用罗喉及计都完全是印度占星学的同名称同性质之隐曜。
6.中国七政四余命理学的重要赋文《西天聿斯经》几乎95%是印度占星学内容及论断方法，其中5%掺杂中国的28宿和神熬。
7.中国七政四余命理学各派强调的身宫概念，完全移植自印度占星学以月亮所在位置称为月亮身宫盘“ChandraChart”的概念，尽管琴堂派以逢酉安身论身宫，然果老派或耶律派的身宫取法和“ChandraChart”一模一样。
8.东海大学哲学系邝芷人教授在《阴阳五行及其体系》第10章阴阳五行与中国禄命法，提出果老可能是Horo的音译，Horo是天宫图Horoscope的简称，亦即果老星宗或七政四余命理学源于印度或西方系统甚明。
计都的传说
它其实是一个凶星的名字，每当出现这个凶星，天下必将大乱。
计都也是四余星之一，罗睺(hou）、计都、紫炁、月孛等合称四余星。
印度天文学将黄道和白道的降交点叫做罗睺(Rahu), 即日蚀。升交点叫计都(Ketu), 即月蚀。
与罗睺对星日曜,计都对星月曜及七曜：金，木，水，火，土合称九曜。
印度占星术认为罗睺，计都和七曜都能支配人间的祸福吉凶。 原本是一体的“罗睺”阿修罗（相传罗睺是达耶提耶王毗婆罗吉提与辛悉迦所生之子，为阿修罗）
因犯下滔天大罪：（毗湿奴与阿修罗斗争了上千年，终于暂时讲和
由于天神与阿修罗在印度教中均仍处于六道轮回中，并非长生不老之身
二者协议搅动大海，获取海底的长生不老之水
毗湿奴大神变成巨龟潜入海底，其他神魔将曼陀罗山压在海龟背上，把婆苏吉蛇缠在山腰
以山做搅棒，蛇做绳索，搅拌着海。正当天神与阿修罗搅乳海以制不死之水时，罗睺阿修罗乔装改扮
混在天神队伍里偷喝不死甘露，结果被日神苏利亚和月神索玛发现，向印度大神毗湿奴打了小报告
毗湿奴当即用神盘砍下了罗睺的头和手臂。但当时罗睺已经喝了不死之水，因为神水还没发挥药效
就被切成两半，两半身体就成为不死之身。
他的上半身变成了黑暗之星“罗睺”，下半身变成了黑暗之星“计都”
为了报复日神与月神打小报告，就经常吞噬太阳和月亮
从而引起日蚀和月蚀，此为日蚀、月蚀的由来 月亮的南交点，它具有扰乱内心的能力，因此能使我们更清楚的认识自我。
同侧重于物质层面的罗睺不同，计都更侧重于精神层面，
在它看似无知的外表下隐藏着参悟一切的强大力量，
因此它能够赐予人们良好的洞察力,计都的负面影响有很多:
首先，它能够使人产生无助的感觉，自卑、自我怀疑、缺乏自信都是计都的特质；
其次，计都是一个无根的流浪者，它突发性的力量很可能导致意外和伤害；
再次，它会带来疾病和瘟疫
此外，计都还掌管药物和酒精，但罗睺也好，计都也好
它们所代表的药物也可以治病救人
计都是迷途中的航标灯，指引着我们将注意力放回到永无休止的现实中。
罗睺作用于外在的物质世界而计都则作用于人的内心
同其他星体相互作用时，计都会使这一星体精神化
比如，如果计都同火星呈一定相位，对精神生活的渴望就会被激活，
同时，火星特质中摧毁性的一面将会被克制；
计都和月亮有相位的人拥有超乎常人的精神力量。
为什么不认可印度占星
印度（吠陀）占星学还可以被称为“周谛士”，或“光的科学”。就像天文学利用行星的光线来研究他们的方位和特性一样，印度（吠陀）占星学试图通过宇宙之光来理解自然界及人类本身的因果关系。
哪位朋友能提供一下印度占星排盘软件下载地址,汉化版的最好。谢谢...
如果你愿意忽略月交点的话，其实普通随便什么占星软件把分宫制调成等宫制就是传说中的印度占星天宫图了