五行相生是谁的观点,五行相生怎么解释
五行相生相克是什么时候提出的
五行的最初起源是在西周末年，那时被称为五材，后直到《尚书·洪范》中正式提出了五行的说法，将五材重新命名为五行。至于五行的相生相克的思想，是在战国晚期才正式提出的。在这个时候，《内经》将五行应用于医学。
五行是谁提出的?
五行学说兴盛与战国时期，五行对应五德最先是邹衍
邹衍是道家代表人物、阴阳家创始人，汉族，战国末期齐国人。他提倡的主要学说是五行说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。他活动的时代后于孟子，与公孙龙、鲁仲连是同时代人。
汉代有人根据五行相生相克的原理,提出的“五行修王论”指的是什么?
五行修王论，亦称五行休王论。在汉代，人们根据五行生克原理，提出五行休王论，即王、相、休、囚、废五气。它们的具体含义是：王，又称旺或壮，处于旺盛状态。相，处于次旺状态。休，休息，休闲，不管事。囚，衰落，被禁锢。废，被克制而废，毫无生气。王相气主吉寿，休废囚气主凶死。
古人认为，人是有五行属性的;一个人命运的好坏，取决于他初生时禀赋的五行。风水就是根据这种观念，以人的出生时间所对应的五行来预测命运的吉凶。风水术中占断阳宅、阴宅是否吉利，其中很重要的一件事也是要推算宅主人的命运。此外，五行与方位形成对应关系后，对风水术影响也很大。
在风水家占断宅地方位后，要推算吉凶，即可以五行生克原理为依据。如汉代五音姓利图宅术，就是将人的姓氏与五音、五方整合起来占断吉凶。当令的为旺，我生的为相，生我的为休，克我的为囚，我克的为死。比如木，春天木当令为旺，木生火，火为相;水生木，水为休;金克木，金为囚;木克土，土为死。
五行修王论 ，汉代有人根据五行相生相克原理,提出王、相之间相生相克。天与人想通，就好像形与影的关系， “ 循 天理诚为地理之根 ”，做好事的人天报以福，做坏事的人天报以祸。其灾异怪变以及吉利瑞祥 都是天受感应后施加于人的奖惩。
五行相克最早是谁提出的?
【五行】指水、火、木、金、土五种物质。中国古代思想家把自然观和人的活动归结为五种物质因素，含朴素唯物主义因素。战国秦汉间出现五行相生相克学说。五行相克是木克土，金克木，火克金，水克火，土克水。五行相生是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行之间具有什么相互关系?
五行学说在研究金木水火土五种物质特性的基础上，又进一步探讨五行之间的相互关系，这种关系被称为“生克制化”，即五行相互之间既有促进、助长，又有制约、抑制，维持着事物之间的动态平衡。
具体内容如下：
相生：即促进、资生、助长之意。五行中的某一行对另一行具有促进、资生、助长的作用，如木可以助火燃烧，叫做木生火；水可以滋养木生长，叫做水生木；火燃烧后成灰而变成灰土，叫做火生土；金埋在土中，可认为是土生金；金熔化后变成液汁，可以认为是金生水。《难经》中把这种关系比喻为“母子关系”，生我者为母，我生者为子，如木生火，木为火之母，火为木之子。
余可类推。五行学说还规定了五行相生的次序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克：即制约、抑制之意。五行中的某一行对另一行具有制约、抑制的作用。如水可以灭火，叫做水克火；火可以熔金，叫做火克金；金属制品可以伐木，叫做金克木；木生土中可以疏达土壤，叫做木克土；土可以筑堤挡水，叫做土克水。这种关系又称“所胜”、“所不胜”。
我克者为我所胜，克我者为我所不胜。例如金克木，金对木讲，木为金“所胜”，金为木“所不胜”。余可类推。五行相克也有固定次序：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是五行之间的正常关系，五行之间就是在生中有克、克中有生的关系中保持着动态平衡。五行间的这种关系又称为“生克制化”关系。例如土克水，如果只有相克，水被制约，就会越来越弱，但是水又生木，木可以克上，因此水又间接地对土进行制约，而土又生金，金可以生水，所以土又间接地促进了水，这样才保持了五行之间的动态平衡。张景岳在《类经图翼》中作了很好的说明：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。”
如果五行之间出现异常的克制现象，破坏了五行的平衡，称为“相乘”和“相侮”。
相乘，是指某一行对另一行过度的相克。由于某一行的过度亢盛，恃强凌弱，超过了正常制约的范围，在五行学说中称为“相乘”，如木克土，木行太盛，过度克土，称为“木乘土”。
相侮，是指反克。如木克土，而土行太过，不仅未被木所制约，反而欺凌木行，叫做土侮木。
五行如何相生相克?
五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。
相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。