塔罗牌和八卦易经,塔罗牌准还是周易准

我国有《周易》的八卦,西方有塔罗牌中国人是不是相信《周易》更准确呢...

用好了都准确．

你们觉得周易准还是塔罗牌更加准??

应该是周易更准确些，因为它毕竟是我们老祖宗留下来的东西

周易和塔罗牌的原理详细解释

一、周易的原理
《周易》有四个方面的基本内容：象、数、理、占。理方面的内容，首先是哲学原理。这部分内容可参见“《易》之为书”部分。《周易》的哲学思想对后世影响极大，尤其是它的宇宙生成观，后来成为我国诸子百家世界观的基础。要揭示《易经》的内容，必须有较为深厚的哲学基础。
天文学原理。《系辞·下》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”可见八卦是根据天象、地宜等制定出来的。天象指的就是天体的运动现象。汉代人讲《易》，经常要联系到天象，把当时的天文学当成《周易》的基本原理之一。天体的运行，除日月外，最明显的是星辰运动。我们的祖先生活在黄河中下游地区，用现代的天文学知识说，在北纬36度这条线附近。北极星在北极的正上方（稍有偏斜）。站在北纬36度观察北极星，它高出北方地平线36度，相对稳定不动。以36度为半径在天体上划个圆圈，这就是可见的天空。在可见的天空里，因地球的转动，在不同的季节可观测到周天的恒星圈。这个恒星圈就是古人说的二十八宿。二十八宿绕北极回环不停地转动，形成天体的一个座标，这个座标对今人的观察依然具有作用，它以北极星为中心。北极星就是古人说的北辰，人们认为它在中央不动，是天帝，有时称太乙、太一等。如果把它比作一个钟表的中心点，它的指针就是北斗七星。北斗中的天枢、天漩、天风、天权四星象一个勺子头，称斗魁或漩砚，玉衡、开阳、摇光三星象一个勺子把，称作斗柄。斗魁的前二星与北极在一条直线上不变，整个北斗星则是围着北极旋转。二十八宿犹如钟盘上的刻度，在天体这个大圆周上排开。东方七宿是角、亢、氏、房、心、尾、箕，象苍龙。北方七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁，象龟蛇。西方七宿是奎、娄、胃、昂、毕、微参，象白虎。南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，象朱雀。斗柄是顺时针方向转，而按座标观察到的太阳月亮则是逆时针方向转。再加上金、木、水、火、土五星的运行，这就是天体运行的一个大致轮廓。我们习惯于一个圆周为360度，而《周易》的圆周取象于天盘的运转，按天地日月的运动，精确地说，一个圆周是365 V4度。古人根据日月星辰的运动情况制定出历法。见于文献的，最古的是《夏小正》，其次是《尧典》。春秋时的《管子》里有些记载，再后是《礼记·月令》。秦朝时的《吕氏春秋》也有《月令》。汉武帝时，巴郡落下阂运算转历，推步晷刻，以太初元年十一月甲子日夜半朔冬至而名节令，察寒暑，制定出有名的太初历。但这些记载都是尧以后的事情，伏羲氏时代是个什么样子，没有文献可证，我们只能按传承去推论。大致说来，春秋时的历法是古四分历。四分历规定一个回归年长度为3651／4日，在十九个太阳年中插入七个闰月。因为岁余1／4日，故名四分历。这种历法就是在春秋末年，已是当时最先进的历法。
依据汉人的说法，《周易》中的另一个原理是纳甲。从《周易》的卦爻辞中看，当时人们已经用天干记日，这是一个事实。但天干怎样与八卦搭配在一起，比较起来，纳甲说较为合理。关于纳甲的原理，现在能见到的典籍，始见于京房的积算法，但京房没有作出说明。他的作法是把十天干配在八卦上，乾卦配甲壬，坤卦配乙癸，震卦配庚，兑卦配了，巽卦配辛，民卦配丙，离卦配已，坎卦配戊。魏伯阳在《参同契》里用月象说明这样搭配的原理。他说：“三日出为爽，震庚受西方。八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。赡蜍与兔魄，日月气双明。赡蜍视卦节，兔者吐生光。七八道已讫，曲折低下降。十六转就统撰辛见平明。民直于丙南，下弦二十三。坤乙二十日，东北丧其朋。节尽相禅与，继体复生龙。壬癸配甲乙，乾坤括始终。”他把一个月内月亮的变化分出六个步骤，初三是月芽初吐为“爽”；初八是上弦月，称作“上弦平如绳”；十五是满月，称作“盛满”；十六是满月开始消退；二十三是下弦月；三十是月晦；初一是月朔。按天干的方位与八卦的卦画之象一搭配，震卦犹如月芽初吐，月亮晚上在庚（西）方出现，所以震配庚。兑卦犹如上弦月，月亮在初八晚上出现在丁（南）方，故兑配丁。乾卦三画皆实，犹如满月，月亮十五晚上出现在甲（东）方，故乾卦配甲。巽卦下爻变虚，犹如十六开始消退的月亮月亮在十六日早晨从辛（西）方退去，故巽卦配辛。艮卦犹如下弦的月芽，相当于二十三的月亮，月亮于二十三早晨在丙（南）方消退，故民配丙。坤卦三爻皆虚，犹如月晦，月亮是三十日光明在乙（东）方消尽，故坤配乙。上半月据月出之方取象，下半月据月消之方取象，取阳顺阴道月亮消长盈虚之理。至于壬癸，因为是在北方，每月之内日月在北方相会一次，所以壬配乾，癸配坤。戊己在中央为土，戊为阳土，己为阴土。坎得乾卦中爻（坎三），故坎配戊；离得坤卦中爻（离三），故离配己。所谓“七八道已讫”是说七八一十五，十五之后月亮满极，上长之道已到尽头。“曲折低下降”是说月亮西垂开始消退下降。“十六转就统”是说十六又开始走上向下消退的轨道。
关于纳甲的学说，还须说明的一点，是魏伯阳认为“坎离”是乾坤之用，就是说乾坤是阴阳的本体，坎与离是阴阳的作用，乾是太阳，表现在离上；坤是太阴，表现在坎上。所以以离为日，因为离是太阳；以坎为月，因为坎是太阴。按大自然运动的秩序，是太阳每年一个终始（实际是地球绕太阳一周）；月亮是每月一个终始（实际是月亮绕地球一周），所以每月太阳与月亮会合一次。古人把这种对于天象观察所得到的结论运用到《周易》中来，并不是生造出来的。
《周易》里还可以见到五行学说的原理，虽然不如汉代人说的那样浓重，但五行的属性还是有的，比如地为土，黄色，土爱稼稿，味甘等等。这部分内容与交辰、十二律吕等原理因为卦爻辞中显现的不多，不作详细介绍。想了解可参考朱震《汉上易传·卦图》部分。
二、塔罗牌的具体原理
http://zhidao.baidu.com/question/18520167.html

欧洲的卡罗牌是否就相当于我国的八卦?

是的，中国的传统文化中八卦是一个符号，也是中国人看待这个世界的角度，在八卦的基础上开创了很多的领域，其中算命风水都是其中代表，中国八卦中的八种卦象代表了八种不同的状态，这八种状态有联系，也可以相互转化，从而可以通过推卦来占卜未来的走势，无论是人生的运势、世界的发展，都可以看到很多有用的信息。通过加入时间的推导，一个人或者一件事情的发展前景也会表现出来。

同时，西方也创造出了占星和塔罗两个体系，这两个体系是西方人对于世界的看法和角度，占星中西方人认为人的出生时间确定了这个人的星相，可以通过个人的星象变化看到这个人一生所遇到的事情和问题（本命盘），不同的星座和宫位都有不同的含义，同时塔罗牌也是四种元素的表达方式，“权杖代表火，星币代表土，圣杯代表水，宝剑代表气”，通过这四种元素的排列组合，就能够看清未来的发展趋势和结果。

可以看到，东西方的占卜方式有很多的不同，也有很多的表现形式，但是核心都是通过几种要素的排列组合来解读未来的样子，也就是说，不管是算命还是占卜，都有很多的因素需要考虑，在通过解读这些紧密联系的事物中，找到即将发生的蛛丝马迹，从而能够确定未来的走向。

东西方的占卜方法也有很明显的区别，东方的占卜而隐晦，需要借助古书推算结果，而且含义比较生涩难懂，而西方的占卜更加的系统，也有更多的信息量可以解读，对于指导你的感情生活和事业有更多的针对性，也更加符合现代社会的生活节奏。很多人在遇到问题之后都会感觉到无力解决，这时候塔罗牌和占星可以在多个方面给你支持，也有更加明确的建议和意见，所以建议大家在遇到问题之后，可以多多听取塔罗师的建议。

塔罗牌到底为何那么准

因为你觉得它准它就准。就像随处可见的心理小测试，之所以会准纯粹是说得模棱两可，其实说实话谁把自己代入都觉得说的是自己。
关于塔罗牌，本人了解不多，但之前有同学很痴迷，听说她还暗地里给我测过姻缘，说什么一个月内会有桃花运，实际上那个月里并没有，也就是说塔罗牌也不是万事都准，只是如果你信这个东西，你会忽略一部分因素，比如你会把测得不准归结于测试的时机不对，或者测试者资历不够亦或者其他一些乱七八糟的因素。
总结一句话，之所以准是因为有人相信它准。我觉得它不准是因为我不相信这种东西。

如果用周易,塔罗牌,易经,来给你算命你会选择哪个?为什么?

周易中包含了易经。肯定选择周易了，系统全面，而且实践证明准确率高，断事准确