商朝帝王用天干地支,十天干与商朝部落

为什么现在考古发现很多商朝君王的名字,都用甲乙丙这类名字,这是一种...

研究中国历史是一件非常有趣的事情，在历史研究问题上，史学家公认的有两个时期的历史最难研究，一个是明清时期，因为史料太多太杂，不好区分。一个则是秦朝之前，因为可以参考的资料太少。司马迁在写《史记》的时候，三皇五帝已经成为传说，就算是夏朝，也距离太史公那个年代，有2000多年的时间，所以关于秦朝之前的史料，是非常少的。

在《史记》中，记载殷商的帝王交替，那些杂乱的人名，很少能让人多看一眼。在汤死后，《史记》中第一次提到太子这一称谓，说明继承人的问题正趋于制度化。

汤崩，太子太丁未立而卒。这就是历史上所记载的第一个太子。可太丁没来得及即位就死掉，太丁的弟弟外丙做了三年位置，也死了，又一个弟弟仲壬又当了四年帝，也死了。

细心的人可以发现，商朝帝王的名字大多都是甲乙丙丁戊己庚辛。这是为何呢？其实，这是为了方便子孙在他们死后祭祀用的，那时人们用天干地支来记录日期，商代每位王死后，后人就从十个天干中选择一个为名，做为“庙号”，比如太甲，小乙、外丙、武丁等的甲、乙、丙、丁就是庙号。

但这难免会有重复，为了区别，就在庙号前面加字区别。比如商朝以“甲”为庙号的帝王有6位，于是在庙号前加区别字，分别称为太甲、小甲、河亶甲，沃甲，阳甲，祖甲，这样就不会重复了。

商朝当时的文化发展还没有很好，而且非常的封建，所以很多用甲乙丙这类名字。也算是一种文化吧，他们的名字很多是根据天干来的，古时候用天干地支来记时间嘛，现在也会用到天干地支哦。

为什么商朝的帝王名字大多带有甲乙丙丁?

在上古时，帝王在生前死后都用的是同一个名字。后来，人们觉得直接称呼已死的先帝、先王不大方便，祭祀时直呼名字也有些不妥。所以，商时祭祀时就用每个王生日的天干来称呼他，不再用他的名字了，以表示恭敬。如夏、商两代的王，习惯上就是以庙号相称的，如夏朝太康、少康、孔甲，商朝的祖甲、帝乙等等
使用帝王确立的年号加上序数词纪年
是用干支纪年法纪年，即用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）进行依次组合

商代帝王为什么以天干为名

遗憾的是现在对此还没有定论。
首先，我们现在看到的带有天干的称谓并不是「名」，也不是「谥号」，而是类似「庙号」。上世纪以来，主要有四种不同的说法：一、认为这些日干是商王出生日的天干；二、认为这些日干是商王逝世日的日干（董作宾先生持此观点）；三、认为是商王死后入庙立位日的天干；四、是从祭名而定。张光直先生提出了一种假设，商王族分成是个祭仪群，并皆以天干命名，又名天干群，商王选自这十个天干群，在他们死后则以其所在的天干群的名为其定名。
关于商王的名，因为商王世系也有很多出入，这里有一个根据今本《竹书纪年》所制的表，仅供参考（注：商王子姓）：
商王——名
成汤——履
外丙——胜
仲壬——雍
太甲——至
沃丁——绚
小庚——辨
小甲——高
雍已——伷
太戊——密
仲丁——庄
外壬——发
河覃甲——整
祖乙——腾
祖辛——旦
开甲——逾
祖丁——新
南庚——更
阳甲——和
盘庚——旬
小辛——颂
小乙——敛
武丁——昭
祖庚——曜
祖甲——载
冯辛——先
庚丁——嚣
武乙——瞿
文丁——托
帝乙——羡
帝辛——受
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天干地支是什么

天干地支简称干支，天干 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、 癸；地支 子、丑、寅、卯、辰、巴、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依 次相配，组成六十个基本单位，其顺序为

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未 甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑 甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

古人以此作为年、月、日、时的序号，用于纪时，也用于卜卦和配合记事，后 来更用于风水、术数等领域。

现今出土的殷商时代的甲骨卜辞中存有大量用干支纪日的记录，特别是在商朝 后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子单位，可能是当时的日历。同文和金文中使用最频繁的字也是干支用字。因此，天干地支的出现时间不会晚于商朝，而且当时已被广泛用于纪日。

春秋战国时期开始采用十二地支来纪月。西汉时又采用十二辰加时制度，后又 用干支来纪年。唐五代用干支纪月。北宋时用干支配合来纪时。至此干支全部可以 用于纪年月日时，这就是干支历甲子历的由来。

干支纪时法在中国一直使用至今，从未间断。

为什么夏商两代的帝王多以天干地支为名?

商代君主除商汤外，名字基本都与天干相关，名字中的天干，指的是该人出生时当日的天干，以此为名。相传，古代有十个太阳，它们的名字分别叫：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。每天有一个太阳照临人间，十天一顺称为一旬。这十个太阳的名字（日名）就是“十干”，也叫“天干”。夏商时代的王室和贵族阶级崇拜太阳神，自视为太阳神的后裔。帝王即位，宣称是太阳光照人间，君临一切，主宰沉浮。用日名取作帝王名，正是这种思想的反映。据《史记·夏本纪》记载，夏朝中的帝王有取名为太康、仲康、少康的，陈梦家《殷虚卜辞综述》认为即大庚、仲庚、少庚，系日名无疑。夏史中的帝王以十干为名的还有孔甲、胤甲、履癸。履癸即夏桀。商王全系日名，从大乙（汤）到帝辛（纣）三十一王均以十干取名。“商家生子以日为名”，这是古代学者比较一致的见解。商朝以十干记日，以十日一旬作为记时的主要单元。商王出生的这一天，被视为十干中在这一天值日的太阳降临人间，如果是在甲日生的，就取以甲名，乙日生取以乙名。但如果又有一个甲日生的商王出世，就认为这是太阳甲再次光临人间，为了加以区别，就在日名前面加上“大（太）”，“中（仲）”、“少（小）”等字。夏商以十干命名，明显地反映了我国先民的太阳神信仰。当时没文化呀，没文化，真可怕！

商人喜欢以干支命名

近代以来，通过对古文献和殷墟甲骨文的研究发现，商代帝王，包括一部分臣民多用干支命名。干支，又称天干地支，是中国古代取人名、记时间、表方位、标次序的一套专门的序数系统。干，指十天干，依次为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支，指十二地支，依次为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。相传在历法中使用干支纪日，是黄帝发明的。

商王命名，直至亡国之君纣（帝辛），均以干支中的一个字作为名号，如天乙、太丁、外丙、中壬……这种以甲、乙、丙、丁等为名号的商王有三十一人之多。有研究者指出，这种天干地支数可能是他们的生日，也可能是他们的去世日。学者们推测，商人以干支取名，反映了当时一种文雅的文化心理。