五行母病及子子病犯母图,五行五脏养生理论

中医疾病中是母病及子严重些还是子病及母严重些?

母病及子轻，子病犯母重，中医基础理论就是这么讲的，网上一搜发现大家可能并不是学医学专业的，请不要妄加评论，黄帝内经中《灵枢.五色四十九》其色部承袭者，虽病甚，不死矣。所谓承袭即子病犯母，病情十分严重，子位不得相生之气，再反克与母位，两者相加就会重一些，相乘病位克于所胜之位，其所胜之位又受其气，也是两者相加，同理会重一些

子病犯母 与 子盗母气 有啥区别!

这个问题是一个挺专业的问题，现在简单回答如下：
子病及母 指五行中某一行异常，终至子母两行皆异常。其形成有三：一是子行亢盛，引发母行亢盛，结果是子母两行皆亢盛，一般称为““子病犯母”。二是子行虚弱，上累母行，引起母行不足，终致子母两行皆虚。三是子行亢盛，损伤母行，导致子盛母衰，一般称为“子盗母气”。

如何以五行生克关系来阐释五脏疾病的相互传变?

五脏疾病的相互传弯，从五行生克关系来说，有相生关系传变和相克关系传变两类。相生关系的传变，有沿着五行相生次序的传变，称为“母病及子”，有反着五行相生次序的逆向传变，称为“子病犯母”。相克关系的传变，有沿着五行相克次序的传变，称为“相乘”，有反着五行相克次序的逆向传变，称为“相侮”。

简述五行学说的主要内容

一、五行学说的基本内容：

(一)相生与相克

1.相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。生我者为“母”，我生者为“子”。

2.相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，克我者为“所不胜”，我克者为“所胜”。

(二)制化与胜复

1.制化：五行之间既相互资生，又相互制约，以维持平衡协调，推动事物间稳定有序变化与发展的关系。

2.胜复：五行中一行亢盛，引起其所不胜的报复性制约，使五行之间复归于协调稳定的关系。

(三)相乘与相侮

1.相乘：对其所胜之行的过度制约。

2.相侮：对其所不胜之行的反向制约。

(四)母子相及(相生关系异常的变化)

1.母病及子，母虚累子。

2.子病及母，包括子盗母气和子病犯母。

二、五行学说的应用：

(一)依据五行相生规律确定的治法

常用的有滋水涵木法、益火补土法，培土生金法和金水相生法四种。

滋水涵木法：是滋肾阴以养肝阴的治法，又称滋肾养肝法，滋补肝肾法：适用于肾阴亏损而肝阴不足，甚或肝阳上亢之证。

益火补土法：是温肾阳以补脾阳的治法，又称温肾健脾法，温补脾肾法。适用于肾阳衰微而致脾阳不振之证。

培土生金法：是健脾生气以补益肺气的治法。主要用于脾气虚衰，生气无源，以致肺气虚弱之证;若肺气虚衰，兼见脾运不健者，亦可应用。

金水相生法：是滋养肺肾之阴的治法，亦称滋养肺肾法。主要用于肺阴亏虚，不能滋养肾阴，或肾阴亏虚，不能滋养肺阴的肺肾阴虚证。

(二)依据五行相克规律确定的治法

常用的有抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法和泻南补北法四种。

抑木扶土法：是疏肝健脾或平肝和胃以治疗肝脾不和或肝气犯胃病证的治法，又称疏肝健脾法、调理肝脾法。适用于木旺乘土或土虚木乘之证。

培土制水法：是健脾利水以治疗水湿停聚病证的治法，又称为敦土利水法。适用于脾虚不运，水湿泛滥而致水肿胀满之证。

佐金平木法：是滋肺阴清肝火以治疗肝火犯肺病证的治法，也可称为“滋肺清肝法”。适用于肺阴不足，右降不及的肝火犯肺证。

泻南补北法：是泻心火补肾水以治疗心肾不交病证的治法，又称为泻火补水法、滋阴降火法。适用于肾阴不足，心火偏旺，水火不济，心肾不交之证。因心主火，火属南方;肾主水，水属北方，故称泻南补北法。

人的五脏六腑,分别对应哪五行?

五脏1．心：心为神之居、血之主、脉之宗。在五行属火；生理功能①主血脉；②主神志；心开窍于舌，在体合脉，其华在面，在志为喜，在液为汗。心与小肠为表里。 2．肺：肺为魄之处、气之主，在五行属金；生理功能：①主气，司呼吸；②主宣发肃降；③通调水道；④朝百脉主治节；辅心调节气血运行；肺上通喉咙，在体合皮、其华在毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，肺与大肠相表里。 3．脾：牌为气血生化之源、后天之本，藏意，在五行属土。生理功能：①主运化；②主升清；③主统血；开窍于口，在体合肉，主四肢其华在唇，在志为思，在液为涎；与胃相表里。 4．肝：肝为魂之处，血之藏，筋之宗。在五行属木，主升主动。生理功能：①生疏泄；②主藏血；开窍于目，在体合筋，其华在爪，在志为怒，在液为泪，肝与胆相表里。 5．肾为先天之本，藏志，腰为肾之腑，在五行属水；生理功能：①藏精、主生长发育与生殖；②主水；③主纳气；在体为骨，主骨生髓，其华在发、开窍于耳及二阴，在志为恐，在液为唾，肾与膀胱相表里。

五行阴阳与人体经络的关系?

五行对应五脏,五脏又各有腑与之相表里,五脏六腑又由经络通道相通.表为阳,里为阴;阳主动,阴主养;阴阳平衡则人体健康.