白色的,白大仙胡大仙
究竟是何方神仙?
黄皮子
为什么要供?
至今，民间还有很多关于的传说。你还可以叫它黄鼠狼，黄皮子，但是我告诉你，大到最著名的，是的祠，在本港及海外享负盛名。小到农村地区家里供奉的牌位！可以说，人们对其心存敬畏，大事小事，请教于生活的方方面面：婚嫁、出行、健康、财运、生养、问事．．．
社会文明如此发达的今天，很多人不禁要问，做为万物之灵的人类，为什么要崇拜一些动物名头的仙家。仅仅是因为这些修炼成了精吗？我想，一是对大自然万物的敬畏，第二个，是因为有很多所具有的人格，相比起我们人类，他们有些人格是很成熟完善的。
有圣人可以崇拜，但是圣人很遥远，而就在老百姓身边。
我的母亲在多年前，就供过。我家尊称其为黄老爷。她说之间的沟通，有时候会出现图像，有时会传送声音，有时会显示异象，一个画面，一句简短的话，瞬间闪过，你自己悟。不会和你像个似的磨叽。当然，一般人无感。
就拿一件事来说，这是老太太自己悟出来的。
大姐结婚刚几天，老太太还沉浸在嫁女的喜悦当中，忙活完手里的活，想起不常来往的两个老乡姐妹，就用袋子盛了几个糖果盒，打算去给人家送喜糖吃。
走出家门，往路口拐的位置，突然脚脖子疼起来。走走停停，越发疼的厉害。猛地恍然大悟，这是黄老爷不让她去！
大家平时走动的少，你女儿结婚前没通知人家，结了婚了，送喜糖来了？这不有向人家讨红包之嫌吗？琢磨琢磨不合适呀！遂打道回府，脚步立马轻快，等过些日子再去吧。
你看，替老太太考虑的周全，脚脖子疼起来，阻止你去，这是比较理智的思维。
也亲眼见过有很任性的脾气的。有人被黄皮子施了法术，比如从来不喝酒的人突然魔怔了，拿起酒瓶对着嘴就吹，一咕咚又一瓶酒，喝完了没事人一样。其实是大仙想喝酒了，醒后问这人怎么回事，肚子撑吗？啥也不知道。你道是表演？其实这种人也往往易被催眠。
神仙也没有一把抓，能力有高低，性情有高下，亦正亦邪的。而作为他的供养方，不也就是个普通人吗？各人的思想和文化层次不一。如果人贪欲太过，也会对的施法和名声有影响。
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是什么动物?
聊斋一书或民间传说中有不少关于狐仙的故事，用现代科学来解释，就是有的人体质差，抵抗力不强，在偶尔受到狐臊味的作用时，产生的一些希奇古怪的幻觉。特别是在古代，由于人烟稀少，野生动物易于生存，有些狐狸都老白了毛。那时有些读书人为了考取功名，沉迷于书中自有黄金屋，书中自有美如玉，不惜头悬梁、锥刺股，日夜苦读诗书，自然会经常神经衰弱。这期间如果偶然遇到老狐狸的的臊味，同样的情况下，那体质差的人就会产生幻觉，迷迷糊糊的进入仙境，说不定还会与梦幻中的美女云雨一番。
至于黄鼠狼，它释放出的臊味没有狐狸那么大的威力，但也足以使有的体质差的女人大脑神经受干扰，出现所谓“中邪”的症状。
狐狸和黄鼠狼的臊腺对人大脑神经的干扰作用，中国农业科学院特产动物研究所的有关专家曾提到此事。但人们知之者甚少。
总之，放臊气就是狐狸和黄鼠狼迷人的方式。就因为它会迷人，所以人们都对黄鼠狼敬而远之，还尊称“” 。
的“”的真面目
其实，“”即黄鼬，也叫臭鼬，体长280-400毫米，雌性小于雄性1/2-1/3。头骨为狭长形，顶部较平。因为它周身棕黄或橙黄，所以动物学上称它为黄鼬。是小型的食肉动物。栖息于平原、沼泽、河谷、村庄、城市和山区等地带。夜行性，主要以啮齿类动物为食，偶尔也吃其他小型哺乳动物，每年3-4月发情交配。选择柴草垛下、堤岸洞穴、墓地、乱石堆、树洞等隐蔽处筑巢。雌兽妊娠期为33-37天。通常5月产仔，每胎产2-8仔。与很多鼬科动物一样，它们体内具有臭腺，可以排出臭气，在遇到威胁时，起到麻痹敌人的作用。主要以啮齿类动物为食，偶尔也吃其他小型哺乳动物，民间谚语说“黄鼠狼给鸡拜年——没安好心”，实际上黄鼬很少以鸡为食。黄鼬的皮毛适合制作水或油画的画笔，中国人称为狼毫。主要生活在俄罗斯的西伯利亚地区、西藏、泰国等地，中国很多地区都有分布。 黄鼬体长28-40厘米，尾长12-25厘米，体重210-1200克。体形中等，身体细长。头细，颈较长。耳壳短而宽，稍突出于毛丛。尾长约为体长之半。冬季尾毛长而蓬松，夏秋毛绒稀薄，尾毛不散开。四肢较短，均具5趾，趾端爪尖锐，趾间有很小的皮膜。肛门腺发达。雄兽的阴茎骨基部膨大成结节状，端部呈钩状。
黄鼬的毛色从浅沙棕色到黄棕色，色泽较淡。毛绒相对较稀短，针毛长25一29毫米，绒毛长15一18毫米，针毛粗118一130微米。背毛略深；腹毛稍浅，四肢、尾与身体同色。鼻基部、前额及眼周浅褐色，略似面纹。鼻垫基部及上、下唇为白色，喉部及颈下常有白斑。但变异极大，即使同一地点，有些个体缺如。有的呈大形斑，有的从喉部延伸至胸部。
黄鼬的头骨为狭长形，顶部较平。鼻骨、上颌骨、额骨和顶骨完全愈合，不见骨缝。颧弓窄。听泡为长椭圆形。雄兽的矢状嵴和人字嵴明显，眶间宽较眶后突后之脑颅前端为宽。
牙齿的齿式为：3·1·3·1/3·1·3·2=34。上门齿成一横列，第二下门齿着生位置略靠后。犬齿长而直。上裂齿前缘内侧、下裂齿的后叶均有一明显小尖。上臼齿横列，内叶大于外叶。内叶中央小尖明显，外叶具二个小尖。 列入《世界自然保护联盟》（IUCN）2008年濒危物种红色名录 ver 3.1——低危（LC）。
黄鼬大量捕食鼠类，是害鼠的天敌。
只要人不靠近它，对它构成威胁，它就不会对人造成伤害。 夜行性，尤其是清晨和黄昏活动频繁，有时也在白天活动。通常单独行动。善于奔走，能贴伏地面前进、钻越缝隙和洞穴，也能游泳、攀树和墙壁等。除繁殖期外，一般没有固定的巢穴。通常隐藏在柴草堆下、乱石堆、墙洞等处。嗅觉十分灵敏，但视觉较差。性情凶猛，常捕杀超过其食量的猎物。
黄鼬冬季常追随鼠类迁移而潜入村落附近，在石穴和树洞中筑窝。它们擅长攀援登高和下水游泳，也能高蹦低窜，在干沟的乱石堆里闪电般的追袭猎食对象。黄鼬的警觉性很高，时刻保持着高度戒备状态，要想对黄鼬出其不意的偷袭是很困难的。
一旦遭到狗或人的追击，在没有退路和无法逃脱时，黄鼬就会凶猛地对进犯者发起殊死的反攻，显得无畏而又十分凶猛。黄鼬及其家族的其他成员还有一种退敌的武器，那就是位于肛门两旁的一对黄豆形的臭腺，它们在奔逃的同时，能从臭腺中迸射出一股臭不可忍的分泌物。假如追敌被这种分泌物射中头部的话，就会引起中毒，轻者感到头晕目眩，恶心呕吐，甚至精神暂时性错乱，严重的还会倒地昏迷不醒。
黄鼬食性很杂，在野外以老鼠和野兔为主食，尽管野兔在短距离内跑得很快，但在长时间的高速追逐下，最后总会由于恐惧和力竭而被赶上咬断脖颈，做了黄鼬口下的牺牲品。也吃鸟卵及幼雏、鱼、蛙和昆虫；在住家附近，常在夜间偷袭家禽，首先吸食其血液，再吃内脏及躯体，性嗜吸血。以臭腺放出臭气自卫。据调查，每头黄鼬一夜之间可以捕食6～7只老鼠。
-要哪有呢?
源于浙江金华，其祠庙除了金华外，在中国还有两个，一个是在广州，另一个是在。
首先，不仅是一座，而且是一个行政区。在就有区，它是全港十八个行政区的其中之一，也是全港唯一没有海岸线的行政区。在中国，以一座命名一个行政区的只有的区，这足以可见对的重视。
其次，祠是道教，道教是多神教，在众多的神当中，是相当出名的。当年云游四海，治病救人，济世扶危，留下了许许多多的仙道，其功德家喻户晓，受到广大民众的拥戴，纷纷立祠来尊奉他。
据明朝万历年间的《金华府记》载：原名黄初平，是浙江金华兰溪人，东晋年间（公元328年）出生于一个贫困的家庭。他8岁牧羊于浙江金华赤松山上；15岁上山牧羊时遇道士善卜。善卜见初平有异相，就带他到金华赤松山修炼了40年，最后得道成仙。因此，以“赤松子”为别号。后来，其兄黄初起去寻找他。兄弟相见，初起问：“羊在哪？”初平大声地叱之：“羊起!”满山坡的白石立刻变成了羊。广州祠大门对联“叱羊传晋代，骑鹤到南天”就记载了成仙的传奇故事。而复建的这座庙祠中，殿门前所挂的也同样是这么一副对联。
再次，有祠生存发展和发扬光大的土壤和条件，而内地则常因动乱受制约。在1921年前，祠设于广州，
只因当时政局非常复杂，广州由陈炯明所控制，他突然以“革命者”自居，说要破除，便拆去庙宇筑马路，或拆庙卖地建屋，最主要的是乘机霸占房产。当时很多庙宇遭殃。庙在军阀借破除之名，而刮地为实的时代里，自然也受到影响，后来幸得一批绅商，把宝像接来，安奉在啬色园内，才使宝像才得以保存。
啬色园本来是上述几位绅商的私人修道别墅，
1921年初接来港时，并不是任人参神，但因后来善信要求入庙参神者日众，各绅商平日乐善好施，于是就定下开放时间，并将香火收入，拨充善举，赠医施药，年年无间。祠经历过过第二次世界大战，
盟军飞机多次用地毯式的轰炸，但大仙祠一草一木均安然无恙。
第四，祠是一个有求必应的地方，信徒一直就认为这个地方的签文十分。因此，许多人不远万里也要来到这里，特别是“黄姓”的居多，因为这里毕竟供奉着他们的一位德高望重的祖先。每年大年初一，更有不少善信争相在农历新年奉上“头柱香”，这里也成为一年一度的全港农历贺岁佳话。但不管怎么样，是心诚则灵，信则有，不信则无。当然什么事也要从实际出发，有人就想在这里祈求做李嘉诚，你说这不是白日做梦吗？此外，该祠是唯一一所可以举行道教婚礼的道教庙宇。
第五，祠现在虽然四周已被高楼大厦包围，但仍不失是一块独特的风水宝地。根据风水学说，该处似狮子驮铃形，属九龙的第七枝，自狮子山落下，变成蜂腰鹤滕落脉在区
，名为“丝线吊金钟”，或“狮子驮铃”，盖两者形象相似也。
山形地势，坐落庄严，左右山峦防护周密，前面三台案峰，峰峰回顾，风景优美，化气开面，钟灵毓秀四方山峰朝拱，绿水汇聚于前，所谓“日进金钱夜进宝”，相呼相应，窗藏聚气，穴口天然，坐落天心
，鹊鸣报喜，上胜天，下应地，大仙坐落其间，一若君皇坐殿，其能久享港九各地万家和香火鼎盛不衰，良有以也。如细心察看，不难觉得山地之不凡，亦未见有伤害附近的风水。
最后，这里的建筑一定值得一看。整个祠庙建得很精致，而且很有个性。祠的建筑雄伟，金碧辉煌，极尽中国古典庙宇的特色。庙宇除主殿大雄宝殿外、还有三圣堂、从心苑等。其中以牌坊建筑最具特色，充分表现中国传统文化。
祠外的一个大牌坊，上着“赤松祠”的大字。经过解签档、算命看相摊等，便看另一个内牌“第一洞天”，再拾级而上，有另一个牌坊，上面写着“金华分述”，每个牌坊都有其宏伟的建筑特色和意义。
祠内的九龙壁仿照北京九龙壁而建，增添黄大祠的中国传统特色。
祠内大雄宝殿辉煌宏伟，雕刻精细。其它建筑也充满传统特色，如三圣堂奉祀吕祖（吕洞宾）、观音和关帝，并挂有万世师表孔子的画像。祠内又珍藏不少道教、佛教和儒家的典籍，可谓集儒、释、道三家于一身。
另外这里的十二生肖也栩栩如生，也是一灵气之地，到这里来一定要找到自己的生肖。
其实，好看的东西多得很，当然每次来，会有不同的感受。第一次来是看热闹，第二次来是悟道，第三次来就要学会思考。
俺家院里有长大仙白大仙
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