抽王母娘娘签,抽到下签怎么化解
王母娘娘简介
王母娘娘简介
王母娘娘
传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的怪神,后于流传过程中逐渐女性化与温和化,而成为年老慈祥的女神。相传王母住在昆仑山的瑶池,园里种有蟠桃,食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、西王母。
根据古书《山海经》的描写:「西王母其状如人,豹尾虎齿,善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。」(意思好像是说:西王母的外形『像人』,长着一条像豹子那样的尾巴,一口老虎那样的牙齿,很会用高频率的声音吼叫。满头乱发,还戴着一顶方形帽子。是上天派来负责传布病毒和各种灾难的神)。可见外形很恐怖,而且是位散发灾疫的煞神!他住在「昆仑之丘」的绝顶之上,有三只叫做『青鸟』的巨型猛禽,每天替他叼来食物和日用品。
但是在《穆天子传》里,西王母的言行却又像是一位温文儒雅的统治者。当周穆王乘坐由造父驾驭的八骏周游天下,西巡到了昆仑山区,他拿出白圭玄壁等玉器去拜见西王母。第二天,穆王在瑶池宴请西王母,两人都清唱了一些诗句相互祝福。
《汉武帝内传》谓其为容貌绝世的女神,并赐汉武帝三千年结一次果的蟠桃。道教在每年的三月初三定为王母娘娘的诞辰,并于此日盛会,俗称蟠桃盛会。
中国一些学者、专家研究认为,神话色浓厚的西王母(王母娘娘)在历史上确有其人。新华社引述研究昆仑文化的学者李晓伟说﹕「事实上,被无数神话光环笼罩的西王母并非天仙,而是青海湖以西游牧部落的女酋长。」
一些学者、专家多年的研究和实地考察发现,距今3000至5000多年前,曾经有过一个牧业国度──西王母国。其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带,青海湖环湖草原、柴达木盆地是其最为富庶的中心区域。据考证,西王母古国当时的「国都」就在青海湖西畔的青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县一带。
青海师范大学地理系张忠孝教授在其署名文章中指出﹕「值得说明的是,西王母既是一个古老部落国家的称号,又是古国女王的尊号,代代相传。」现存古籍证明,两晋到明清乃至民国,青海草原地区、昆仑山南北有大量的女王部落存在,苏毗部落是最有名的一个。
王母娘娘又称瑶池金母,或简称王母、西王母。《大苑传》上载:「王母姓杨,或谓姓侯,名回,也名婉矜,居昆仑」。
据《穆天子传》载,周穆王于公元前九百多年北伐犬戎后,西征昆仑,曾与王母娘娘数度见面,书中谓王母虎齿蓬松,善哺,穆王赠帛,王母拜受之,觞于瑶池之上,歌曰:「白云在天,山陵自出,道路悠远,山川间之,将子无死,尚能复来。」周穆王答以:「于归东土,和治诸夏,万民平均,吾还见汝。」 道家将西王母列为七圣之一,据《云笈七签》载:「上圣白玉龟台九灵太真西王母」。道藏三洞经列西王母为第四神仙,仅次于东王父,并谓:「西王母者,太阴之元气也,姓自然,字君思,下治昆仑,上治北斗」。另道藏精华历世真仙体道通鉴谓王母亦称西王母、金母、金母元君、九灵太妙龟山金母,太灵九光龟台金母,生于神洲伊川,厥姓侯氏,生而飞翔,主阴灵之气,理于四方,天上、天下三界十方女子之登仙得道者咸为隶焉。西王母居瑶池,其地、其人、其事,史有可考,杂说尤多。
瑶池金母又称「西王母」、「王母娘娘」、「金母元君」、「西华金母」、「金母」、「太灵九光龟台金母」、「九灵太妙龟山金母」、「瑶池金母大天尊」、「金母娘娘」、「无极瑶池金母」等尊称。
西王母,俗称王母娘娘,又称西姥、王母、金母和金母元君。全名为白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。西王母之名最初见于《山海经》。「西」指方位,「王母」即神名。西王母由混沌道气中西华至妙之气结气成形,厥姓侯氏,位配西方。《汉武帝内传》称西王母上殿时,「着黄金褡孎,文采鲜明,光仪淑穆,带灵飞大绶,腰佩分景之剑,头上太华髻,戴太真晨婴之冠,履玄鐍凤文之舄。视之可年三十许,修短得中,天姿掩蔼,容颜绝世」,汉武帝拜受西王母之教命。《山海经》中言西王母人身虎齿,豹尾蓬头云云,乃西王母使者西方白虎之神,非西王母之形。
女仙之宗:西王母为女仙之宗,居昆仑之间,有城千里,玉楼十二,琼华之阙,光碧之堂,九层元室,紫翠丹房,左带瑶池,右环翠山。《博物志》称,瑶池有桃树,「三千年一生实」。天上天下、三界十方,女子得道登仙者,都隶属于西王母管辖。
育养万物:元始天尊授西王母以方天元统龟山九光之箓,使制召万灵,统括真圣,监盟证信,总诸天之羽仪,监上圣之考校。西王母和东王公又是道气阴阳之父母,共理二气,育养天地,陶钧万物。黄帝讨伐蚩尤之暴时,蚩尤多方变幻,呼风唤雨,吹烟喷雾,西王母即遣九天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略,太乙遁甲六壬步斗之术,阴符之机,灵宝五符五胜之文。黄帝遂克蚩尤于中冀。虞舜即位后,西王母又遣使授白玉环、白玉琯及地图,舜即将黄帝的九州扩大为十二州。
据「西王母」传记载,「西王母」乃「九灵太妙龟山金母」,也就是「太虚九光龟台金母元君」,为西华至妙、洞阴之至尊。当上古之时道气凝聚、湛体无为之际,化生万物,先以东华至尊之气,化生「东王公」,再以西华至妙之气化生「金母」。
「金母」诞生于神州伊川,厥姓候氏,生能飞翔,与「东王公」同理阴阳之气,养育天地、陶钧万物,系柔顺之本、为阴极之元,位配西方,三界十方得道之女仙真,皆由其所管辖。
相传王母娘娘居住在瑶池,是以有瑶池圣母、瑶池金母等称。根据《史记大苑传略》记载:「西王母这古仙人,姓杨,或谓姓侯,名回,一为婉衿,居昆仑。」
王母娘娘自称为天帝的女儿,而天帝系皇天上帝的泛称,据《礼曲礼集》解说青帝、赤帝、黄帝、白帝都称天帝。娘娘到底是哪一位天帝的女儿,无法查考。惟娘娘生育过多,则有所据,因此王母也属一位多产的娘娘。
在传说中,王母娘娘曾派她的徒弟九天玄女,帮助黄帝打败蚩尤,并且与周穆王和汉武帝都有交往的记录。至于王母娘娘与汉武帝交往之事,出自《汉武帝内传》,大概地税:七月七日,王母降,自设天厨,以玉盘盛仙桃七颗,像鹅卵般大,圆形色青,王母赠帝四颗,自食三颗,帝食后留核准备种植,王母说这种
桃三千年才能结果,中国地薄,种不起来。
王母娘娘是知名度很高的一位神仙,因为她是尊贵的天界第一夫人──玉皇大帝的太太。人们心目中的王母雍容华贵,凝重端庄,但她的前身却是个半人半兽的怪物!
王母的大名叫「西王母」,最初是中国西部的一个原始部落名。这个部落传说是在昆仑山中,实际可能在甘肃、青海一带。西王母部族的首领也被叫成「西王母」,这个部族崇拜虎、豹,以虎豹为部族图腾神。于是这位西王母被神化为虽有点人模样,但长了一嘴虎牙,蓬着头发,戴满首饰,还有条豹尾巴,经常吼叫的怪物,这位半人半兽的怪物成了部族守护神,而她到底是男是女也很难说。
在战国时的《穆天子传》中,记有周穆王西游见西王母的故事,这时的西王母已不是怪神,而是一位女王了。王母的宝贝,一是不死之药,二是吃了能长生不老的仙桃(又称蟠桃)。神话传说中的嫦娥,就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母不死药,而飞上月亮的。在《漠武帝内侵传》中,西王母已是一身帝后打扮的绝色佳人,她上殿接见数千神仙,俨若女仙领袖。
道教推崇王母娘娘,大力抬高其出身,说她是道教第一大神元始天尊的女儿、三界十方女子登仙得道者,都是她的属下。王母的地位一步登天,遂把原来虎齿豹尾的尊容说成是王母娘娘的白虎使者。
道教将王母娘娘列为七圣之一,据《云笈七签》记载:「上圣白玉龟台九灵太真西王母」。《道藏三洞经》列西王母为第四神仙,仅次于东王父,并说:「西王母者,太阴之元气也,姓自然,字君思,下治昆仑,上治北斗」。
王母娘娘虽不是肉体凡胎,却也有七情六欲,人们安排她与玉皇大帝结为夫妻,有如人间帝后。二人还生了七位女儿,其中小女儿七仙女私自下凡,与穷小伙董永「天仙配」的故事家喻户晓。她还有个外孙女叫织女,与牛郎七夕鹊桥相会的故事,更是妇孺皆知。这里的王母娘娘不大招人喜欢,她和玉帝活活拆散了这两对恩爱小夫妻,成为封建专制的代表。
王母娘娘庙遍布全国,有关王母的遗迹也不少,如王母洞、王母河、王母塘、王母瑶池等。地区王母娘娘庙有一百四十余座,主庙在花莲县吉安乡,全国分两大系统为胜安宫和慈惠堂——分灵全省各地都有,七月十八日将金母诞辰,香火非常顶盛,主要是金母娘娘对治病的和许多的神迹。
瑶池金母又称为「王母娘娘」、「金母娘娘」、「金母」、「无极瑶池王母」、「西王母」、「九灵太妙龟山金母」。瑶池金母是战后很重要的民间信仰,他的发展又和慈惠堂的发展史息息相关。讨论瑶池金母的源流不能与慈惠堂的历史分开。目前以瑶池金母为主神者是慈惠堂总堂,以王母娘娘为主祀神者是隔邻的胜安宫,两庙实为本来同一庙宇的信徒分出。另一方面,在慈惠堂兴起之前,母娘的信仰亦流传于斋教、鸾堂等民间教派之中,这类团体中的母娘也指无生老母。因此,目前有瑶池金母、王母娘娘、无生老母、西王母三者相混淆的情形,这都和民间的发展史有关。
若从瑶池金母这个脉络考察,因为王母娘娘住在瑶池,故以为名,瑶池金母也就是西王母。瑶池是西王母和周穆王传说中的相会之处。西王母是中国本有古老的信仰,始于先秦之前,在《山海经》里载西王母「其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜」,作半人半兽的形象。他住在西边日落之处,据说是在沙漠另一头的荒地,因此也有研究认为西王母来自西域一带,可能是西域某个部落的象征或宗神。西汉末年因为社会剧变,汉哀帝以歌舞祭祀西王母,这也代表着西王母进一步向道教发展,在六朝的《穆天子传》、《汉武帝内传》及六朝小说中是常见的神人。此外,在汉朝的铜镜、墓葬、墓券文等也都有西王母的图像和各种记录。在《三教搜神大全》中,西王母是九灵大妙龟山的金母,从道气凝结而出,主极阴之气,与东华帝君,即东王公,共治世界,养育天地万物。至于慈惠堂之「母娘」之所以成为瑶池金母,则和慈惠堂加入道教会有关,瑶池金母是道教所认可的神祗,云笈七签载:上圣白玉龟台九灵太真西王母」,是七圣之一。
另一方面,追溯慈惠堂的教义发展,慈惠堂的母娘信仰内涵如《瑶命归盘》中三期末劫、三设龙华等内容,它们又和先天道颇有渊源,这又和无生老母有关。因为在先天道的发展过程中、一度以无生老母代表最高主宰,直到道光年间才改称瑶池金母无极天尊。而无生老母是明清兴起的民间教派重要的概念,主要源于罗教,罗教创教者罗清著有《五部六册》,其中的无生母是宇宙的创造者和保护者,结合佛教无生、真空的哲学概念,成为最高的女神,与「家乡」结合,富有回归宇宙起源的意味。
总合上述两条脉络的整理,在慈惠堂的母娘信仰者当中,根据一般信徒习于称母娘的习惯,还有慈惠堂中跳乩、问事等仪式内容分析,瑶池金母似乎是民间的一种母神信仰,西王母对于一般信徒而言,其实是较为陌生的对象。不过,慈惠堂本身也逐渐发展各种瑶池金母、西王母相关的论述。另一方面,若从慈惠堂的瑶池金母相关善书中分析其教义,则又近于罗教、先天道、一贯道等民清以来民间教派的教义内容。由此观之,瑶池金母的源头并不容易确信,是以不论是瑶池金母也好、王母娘娘、无生老母也好,对于信仰者而言,追溯复杂的源流,其意义可能远不如母娘对于信仰者本身重要和实质。
目前以瑶池金母为主祀神者,若按最主要的团体慈惠堂计算,慈惠堂在全之分支依2003年的统计结果,约在900间上下。若再计入其它不同派别,广纳崇奉母娘、无生老母的团体,则如瑶池金母、母娘的信仰者在则有非常广大的信仰者。
奉祀:《汉武帝内传》中有西王母赐三千年结果之蟠桃事,因此,西王母开蟠桃会的故事深入人心。道教和民间一直将西王母作为长寿的象征,以西王母作为金箓延寿道场的主神。每逢西王母神诞之日,一说是三月初三日,一说是七月十八日,道教徒,特别是女性教徒常聚集在道观内,为西王母建祝诞道场,同时祈求健康长寿。
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是或呀?
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大中国内地人说是?
提问者:八卦婆-一级
答案
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其一说是把张良遇黄石公教授兵法的故事拉来的,说是黄石公。
再一说是中的兄弟。黄初平,晋代人,号赤松子。据《金华府志》记载他曾在放羊时随到金华山洞中,其兄黄初起四处寻找,不知下落,四十年后才在山洞外相见。从前的羊群早已化成了满山的白石,但初平一声呵叱,石头立即变成羊群。黄初起惊异万分,神仰其弟之,从此留在洞中跟随弟弟一起,最终得道。因此,有时也认为为黄氏二兄弟。在线抽签。
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3回答者:-七级-3-:16
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庄周梦蝶,中平签:庄子酣眠成美梦,蝶翩翩舞花丛,酿得百花成蜜后,乍...
第五十四签 庄周梦蝶蜨(中平)(2010-01-18 00:31:59) 标签: 第五十四 庄周梦蝶蜨 老子 庄子 申玉成 杂谈 分类:灵签百解第五十四签 占验古人 庄周梦蝶蜨(中平)
原本签文:
庄子酣眠成蜨蝶,翩翩飞入百花丛;
天香采得归来后,犹在高床暖枕中。
原本签文(繁体):
庄子酣眠成蜨蝶,翩翩飞入百花丛;
天香采得归来後,犹在高床暖枕中。 典故解读:
庄周,即春秋战国时代的着名哲学家庄子,
他少时随老子为师学艺,经常在白天睡觉,梦见自己是一只蝴蝶,翩翩飞翔于园林花卉之间,非常自由快乐,直到睡醒时,双手还不自觉的像拍着翅膀般摆动。
因庄子时常反覆做着这个同样的梦,使其内心很迷惘,
不知道自己是个人,在做梦时成为蝴蝶?
还是自己本来就是个蝴蝶,只是在做劝梦时方是个人呢?
于是,就这个问题向其师老子请教。
老子是圣贤,知道人生的三世因果,道破庄子前生的确是只白蝴蝶,常采百花之精气,复夺日月之秀气,所以长生不老,翅如飞轮。
但是,错在飞到王母娘娘的遥池旁边,偷偷采去五百年才开花的蟠桃花蕊,被王母娘娘座下负责守护花园的青鸾啄死。
而这白蝴蝶的精灵不散,托生于人间世,就成为今时的庄子。
正因庄子的前生有这般不凡的经历,所以才可以成为老子的门生,向其学习清净无为的道法。
庄子被老子点破了前生,这才真正从梦中醒过来,
自己觉得两腋风生,翩翩然有飘逸出世的感觉,
于是把人生荣枯得失都看成流水行云,毫不在乎,再也不会固执于甚麽是成、甚麽是败。
老子见庄子已然大彻大悟,便把那五千言的《道德经》秘诀,毫无保留地传授予他。
庄子由是益自学习,反覆背诵,对箇中神粹心领神会,融汇贯通,
更修练出分身隐形,元神出窍,出尘变化等奇技本事,
遂辞去漆园小史的职务,告别其师老子,周游天下,进一步修练道法。
后来,庄子取得很大的成就,其着作《庄子》为中国哲学始祖经典之一,差不多与其师老子的《道德经》齐名,各有千秋,是以后世以老庄并称。
谋事:多虚少实,并不为功。
自身:纵使思想有进步,实际成绩未曾见。
财运:虚无飘淼,实财难求。
子女:孕无碍,毋须惊。
出行:接着下来有很多远行的机会。
学业:大利学业,聪敏过人。
事业:以虚幻为主的行业较有利。
姻缘:伴侣无缘,情如冰炭。
家宅:平常无喜也无忧。
病情:身心快乐,病魔不侵。
启示:李商隐有诗云:庄周晓梦为蝴蝶,望帝春深托杜鹃。毕竟虚拟的景象,只属精神上的释放,难言有甚麽实际的得益。除非,那些根本就是虚幻虚拟的行业,例如创作、广告、影视等,如求得此签可作小吉论。
吕祖灵签第一签:占得鳌头百事成
概述
在运势尚未通达的时候,当然是有志难伸,一旦鳌头独占。跟红顶白、锦上添花的人会接踵而来,如果一下子利欲熏心,很容易把大好前程新自断送。这段时候最好是自我签讨,保持稳健踏实的态度,才能够使到福禄绵绵不绝。
古人王母祝寿
王母娘娘大寿,各仙家前往致贺,场面极为浩大。王母对贺客皆赐以仙桃仙丹等长生不老的美食。众仙大会,乐韵钧天,属吉庆征兆。这签的卦像是:见龙在田,利见大人;表示正处好运,但不可见好运而生出怠惰之心,以防自己做成不必要的阻力。
解签:
【第一签】古人王母祝寿
【签词】蓬莱东阁玉桃香,顺水行舟仙赐方;宜男正好图全计,不必他方卜地长。
【解签】王母娘娘大寿,各仙家前往致贺,场面极为浩大。王母对贺客皆赐以仙桃仙丹等长生不老的美食。众仙大会,乐韵钧天,属吉庆征兆。这签的卦像是:见龙在田,利见大人;表示正处好运,但不可见好运而生出怠惰之心,以防自己做成不必要的阻力。
【诗曰】占得鳌头百事成,逢迎到处不须疑;从兹修省能方便,福禄绵绵自可期。
【解诗】在运势尚未通达的时候,当然是有志难伸,一旦鳌头独占。跟红顶白、锦上添花的人会接踵而来,如果一下子利欲熏心,很容易把大好前程新自断送。这段时候最好是自我签讨,保持稳健踏实的态度,才能够使到福禄绵绵不绝
【释义】
谋望:不要急于成事,须待时机。
钱财:委托异性去处理,收获较易较佳。
婚姻:虽吉,但仍要守候。
自身:修善即可平安。
家宅:家宅平安,逐渐昌盛。
开业:与朋友合资易有所成。
迁居:选吉方即可。
出行:往远方,有意外之喜。
疾病:一切小病痛都能痊愈。
六甲:顺产,生男孩。
行人:音信将至。
诉讼:双方可得和解。
【结束语】吕祖灵签第一签:吉,各方面都很顺利,上上签。
谁能帮忙解诗签,最好博士级的帮我解解,定有报酬,这个是我女朋友到...
媚儿婆子趋第 奇福所千年 欲伴求王母 人随人相永 媚儿婆子:妖(内)媚的老婆 第:(形声。从竹,弟声。本写作“弟”。本义:次第,次序)
王母:传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的大神 趋:近 大概意思:你的老婆以后可能跟比你年轻的热走的近,想跟她一直在一起生活,就要借外力。她就可以跟随你相伴永远你这里含的唯一一个典故出自 禅宗公案:
昔有婆子供养一庵主,经二十年,常令一二八女子送饭给侍。一日,令女子抱定,曰:“正恁么时如何?”主曰:“枯木倚寒岩,三冬无暖气。”女子举似婆。婆曰:“我二十年只养了一个俗汉!”遂遣出,烧却庵。
僧以自己比作枯木,女子比作寒岩。
签中第一句反用 女子举似婆,以示第二句之奇。王母在传说里由先天阴气化成,和第4句两人永远相伴,意为你俩是天作之合。我只说两个字:媚儿。媚儿就是妖媚的意思,就是犯忌的意思!你女朋友以后很可能会和其他男人有牵连。。。。。你小心了!你是不是还没有彻底了解你女朋友的为人啊!切记小心啊!求了签干嘛不直接在求签的地方解签叻?解签也不用多少钱吧~
这周末我们也去庙里求签,听说都好灵的,好多人求的签都应验了就是说你 老婆和儿子都会有 而且会很好,是千年一遇的奇福,想向祈求王母娘娘永远伴随你的家庭给你们庇护,永远不分开。婆子释义:妻子 趋:归向 媚儿:可爱,媚景,明媚,秀媚,妩媚,娇媚
所以第一句话的意思是 你的妻子是个明媚的女子
千年福所奇 的意思是 是千年积善积福所得来的
欲求王母伴 和有才能的人一起才能共事
人人永相随 大家都会支持你们的
观音第四十二签
求解观音灵签四十二签 第四十二签上签 课名:目莲救母
诗云:
君皇圣后总为恩 复待祈禳求福增
一切有情皆受用 人间天上得期亨
注解:
天皇恩降 始终莫忘 晨昏礼佛 可宜烧香
卦象:天垂恩泽之象 凡事成就大吉
灵签古人重点人物故事记述:
目莲是佛门的尊者,有神通。他的母亲作恶多端。死后在地狱饿鬼道受苦,目
莲设法救渡母亲,求助于佛祖,也没有办法。佛祖唯有叫目莲设孟蓝盆会供养
十方僧侣,并由诸天菩萨施法。救渡地狱中的母亲。由是农历七月十五日为孟
蓝节,亦孝母节。后又演变为七月的《中元普渡》。佛经故事。
观音灵签四十二签 求解 求签不如求己・・因为学业学得如何,自己心里是最清楚的!
观音灵签42 观音签四十二签
君皇圣后终为恩。复待祈禳无损增。
一切有情皆受用。人间天上得期亨。
详解:
此签有”顺势而为”之意。提醒当事人,凡事不要太固执。须知出於善意的做法没有什N不好,但要能审时度势,视情况来推动。勿立刻急於改变现状,而忽略了旧有的行为模式。对於旧有的模式,应仔细评估衡量,去芜存菁、再加上自己的新理念,或可让事情更臻完满。自己的想法固然没错,仍然可以听听别人的意见,对於旁人恳切的建言,要能虚心接受,慎重思考。切鸡带著个人的偏见、只为了反对而反对。
求职现在有些困难,所以平时要勤俭不浪费,运势至冬季大开(自身冬吉),到时一切好运将降临,是一首和合吉昌的签。
急:在观音庙求得观音灵签第四十二签,求的是与男友复合 本解释摘“解签阁”,我只是搬运工,希望帮到你!
我今年抽到观音签第四十二签我想问疾病会不会好?什么时候会好 如此,不是,又是为何?
佛祖说过,何以去除病患?惟以自己过去所积之善事功德去除病患。功阀何用?其妙用不可计数。
如不迷。那请想想,为何同样的病,同的治法,有人好的快,有人好的慢?有人说体质不同。那体质为何不同?为何同样的病毒,在同的环境下,有人因此而生病,有人少病,有人却不会染生病患?
不知病之真实起因,终不可使病得真实治愈。
有人可能又要说,那生病就不需吃药去治了?我说,这也不对。做事当取中道,顺义解之。知真实行,得真实收获。
个人言论,仅供参考。
如想再知,可问。我闻后当思。
佛是我师,我是佛子,我从佛口中生。
有求子抽得观音灵签第四十二签 ,求子的,诚请高人指教,谢了。 这里有一个解签词,供您参考:
灵签之曰:
本签示之曰。天垂甘露之泉。凡事大吉利者。亦即是先难後易者所得。功名成。交易就。婚姻虽平庸。但是难得之缘也。时运至冬季即至。六畜。田亩皆旺之时。宜勤俭。千万不得浪透。陷已於绝境者。易言之。天降甘露。君子莫忘求谋成就。和合吉昌之签也。
大概的意思是:这个签表示,上天垂赐甘露之泉。凡事都是大吉大利。也就是先难后易这种情况。功名能够成,交易能够顺。婚姻虽然平庸,但也是难得的姻缘。这种运势到了冬季就有显现。家里的各类养殖以及田地产物都是很旺的。应该勤俭生活,千万不能浪费透支钱物,这样可能陷自己于绝境。简单郸,就是天降甘露,机会不错,但要以君子之德行方能求谋顺利。总之这是一个和合吉昌的灵签。
求事业,想往更好的工作岗位调动 ,得到观音灵签第四十二签,求解! 就是说你,想往更好的工作岗位调动,最终能够成功!所有这些都是 天垂恩泽、天皇降恩、不但皇恩浩荡还有圣后(王母娘娘)都是在帮助和保佑你在里面,希望你能感恩 君皇 圣后 期待你能常感恩祈祷 君皇(玉皇大帝) 圣后(皇母娘娘),会对你有百利无一害,福慧增长!
引申的意思是你要感恩神灵和佛菩萨的慈悲帮助,他们的力量是广大和无边的,你要经常的祈祷佛菩萨和一切善神,他们的力量能够让你福德智慧不断增长,而你一切不好是和对你有损害的都会被消除。
阿弥陀佛!敬请常念:“南无(mo)阿弥陀佛 ” 这个六字佛号,感恩一切佛菩萨和神灵。
解签:观音灵签 第四十二签 目莲救母(求学业) 就给你大体的说下啊:签文的大概意思就是对你目前矗处境要怀着感恩的心情去看待,并且还需要持之以恒的努力。当你努力了,到时候一切自然水到渠成。
求解观音灵签第二十二签 四周郊野的田地因为许久的干旱导致寸草不生,忽然下起了三日的雨;花果根草树芽因为甘霖的滋润而重现生机,这才知道一场雨是这么的值钱。 田禾倍收,谋望相宜,病逢妙药,行人便归。此签久旱逢雨之象,凡事难中有救。 灵签之日:久旱逢雨之象。简易之。遇难中有贵人救之象也。因之。凡事遇难。千万不能馁志。不能心灰意懒。垂头丧气。君汝之命中。凡逢难事。必有贵人来扶之。如行人之有阻。但贵人代之。具有行人来之效。要之。田禾能倍收。谋望相宜。病逢妙药。行人使之好运者也。 此签有”无刻或忘”之意。鼓励当事人,常存慈悲心。很多事表面上看来事不关己,其实却串串相连、牵一发而动全身。小从我们周遭的人、事、物,乃扩大至国家、整个地球,都与我们息息相关,是每个人共有的责任。凡事由本身做起,秉着”人饥己饥、人溺己溺”的精神,继而落实在日常生活当中。时刻设身处地为他人着想,处处表达关怀之意。天下没有不可能的事,切勿轻视小看自己个人的力量。只要有心,无事不可成!
吕祖灵签第一签,帮忙详细解一下,求姻缘的
求姻缘的,尤其是晦涩难解的姻缘签神马的,我最爱解啦:)
签题:古人王母祝寿,乃祥瑞之意,必备之物便是寿桃,这寿桃可讲究着呢,实乃延年益寿、居家旅行的必备良药,必须是蟠桃园里生长的蟠桃,其典故可参看西游记,大师兄干天庭农业研究所蟠桃分所所长的那一段。
签文解:
蓬莱东阙玉桃香,在那祥瑞之地,天下最美好的蟠桃硕果累累。(花儿已经长成,女儿好出嫁了)
顺水行舟仙赐方,顺着水流的方向行舟,在这里得到神仙赐予的蟠桃仙方。(至于这朵花插在哪坨牛粪上,咱们已经定好了)
宜男正好图全计,在那生长香草的地方最适合种下仙桃。宜男,其实就是黄花菜的别称啦,古人给这种蔬菜赋予了许多超级好听并富有诗意的名字,在这里泛指名贵的仙草。(这地方的牛粪还不错)
不必他方小地长,不要在别的破烂地方种植。(别的地方可没有这么好的牛粪。)
综上所述的意思,王母娘娘是这么说的:大妞啊,你们俩的婚事,不是早就给你们定下了吗?赶紧滴,别墨迹了,神马都是浮云,抓紧把事儿办了,这小子还算不错,就这么地吧,别指望其他男人比他更好。
批判:坚决反对包办婚姻!王母娘娘口气太差!什么态度!敢情不是他闺女嫁人,就这么爱理不理地把你给卖了,实在不够意思!
你未婚夫看来还不错,起码够营养......其实结婚这种事,关键看你们俩,其他的都是浮云,你越计较,就越背离你们的本意,好好想想,什么是最重要的,也许退一步海阔天空。解曰:众仙大会,乐奏钧天,此乃吉庆之先兆也
卦象:见龙在田,利见大人——表示正处好运,但不可见好运而生出怠惰之心,以防自己做成不必要的阻力。
又曰:占得鳌头百事成,逢迎到处不须疑,从茈修省能方便,福禄绵绵自可期——在运势尚未通达的时候,当然是有志难伸,一旦鳌头独占。跟红顶白、锦上添花的人会接踵而来,如果一下子利欲薰心,很容易把大好前程新自断送。这段时候最好是自我检讨,保持稳健踏实的态度,才能够使到福禄绵绵不绝。
送子娘娘灵签
人离难,难离身,一切灾殃化为尘!奉请九天玄女,王母娘娘,急急如敇令!!!令某某某(写上你名字)早得贵子(女)南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨!!!南无韦陀天尊!!!南无十法界教主阿弥陀佛!!!