八画木旁取名择字吉凶,戌山辰向择日吉凶

给小孩起名,姓何.是个男孩子.中间要有八画的字,第三个字要有十画并带...

繁体 拼音 康熙笔划 五行 凶吉
何 何 he 7 木 吉
楷 楷 kai、jie 13 木 吉
瑞 瑞 rui 14 金 吉
天格-> 8（金）
人格-> 20（水）
地格-> 27（金） 外格-> 15（土）
总格-> 34（火）
说明：字的笔划以《康熙字典》为准，康熙笔划计算方法与简体笔划有所区别，不能以现在计算笔划的方法去计算。为保证本站提供的测算内容精准，编辑人员花费了大量时间和精力与《康熙字典》原版进行核对。如果您发现错误，敬请及时与我们联系，谢谢！
天格8的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。 什么是天格？
什么是天格：天格是由您的姓决定的，姓是祖辈流传下来的。它的数理对人生并无直接的影响。所以，天格的吉凶数理不用重视。在测名字的时候，也会有天格的数理吉凶解释，那是对这个数字的解释，本身无太大意义。
（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。
含义：意志如磐石，富于进取的气慨。排除万难达到目的。名实两得，忍耐克己逐成大功。若其他运配合不善者，可能有遭难的厄患。戒慎过刚，可免遭难。(半吉 )
人格20的解析：人格数又称主运，是姓名的中心点，影响人一生的命运。 什么是人格？
什么是人格：人格非常重要，是这个名字的中心、精髓！人格的吉凶，对人的影响很大，就如四柱当中的日柱一样，是判断名字好坏吉凶的一个标准。
（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。
含义：物将坏之象。破败衰亡之数，具有短命非业的诱导。危机四伏，灾难迭至，凶祸频临，一生不得安宁，不如意，万事难成，陷于逆境。或导致病弱、短命、非业、破灭，或幼时别亲，而陷困苦，或叹子女不幸，或男女失偶。(凶 )
地格27的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。 什么是地格？
什么是地格：地格和人格有密切的关系，主要影响人年轻时的命运，地格也比较重要。其数理吉凶，也代表与子女、部属、晚辈的关系。
（增长） 欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。
含义：欲望无止境，自信心过强，不容他人言语，多受诽谤攻击，而易致失败。始以其智谋，努力奋斗博得名利。待过中年，势渐趋下，内外酿出不和，难以发达到老，假使自身温顺富有，也不免内部背后是非不息。大多为半途中折之象。或因其他运的关系而陷于刑罚、孤独、死于逆难等。(凶 )
外格15的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等。 什么是外格？
什么是外格：外格通常指和社会上的关系的融洽程度，在实际预测中其准确度较低，对人生的作用不是很大，在专业预测当中也很少去用。外格的数理不用重视。
（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。
含义：最大好运，福寿圆满之象。顺和、温良、雅量。集上下之信，令人敬慕，多受福泽，德高望重，自成家业，富贵荣华。为吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。(吉 )
总格34的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。 什么是总格？
什么是总格：判断名字的吉凶，一般先看总格，再看人格。总格对人的晚运和一生运势均有影响。总格就如植物的根，根好则枝繁叶茂。因此，名字吉凶一定要看总格。
（破家） 破家之身，见识短小，辛苦遭逢，灾祸至极。
含义：属破坏的大凶兆。乱离的祸象颇强，凶煞一到，便接踵而至，万事难以成功，内外破乱大凶。衰败悲痛无限。加因其他数的配置关系，有病弱短命、丧失配偶、子女离别、刑罚、杀伤、或致发狂。灾祸至极，实为破家亡身的最大凶数。(凶 )
对三才数理的影响
什么是三才？ 成功运被压抑，不能有所伸张，徒劳无功，身心过劳而病弱，尤其易患脑溢血、心脏麻痹等疾病。（凶）
什么是三才：三才代表天地人，三才的吉凶，严重影响一个名字的好坏。三才也说明了父母和自己，自己和子女之间的相处关系和缘份。“一生二，二生三，三生万物”，从一到三都是依照次序，一个一个生出来的，为什么到了三就一下子生到万物了呢，原来二代表的是天地阴阳也就是乾坤的生成，天地阴阳相交又生出了人，人就是三的代表数，所以三就代表了天地人，又别称三才。但如果人格地格总格三格的数理和三才配置发生矛盾时，建议应首选三格数理，三格吉在前，三才配置在后。
对基础运的影响 基础稳定，有财运，但难免数理凶，而有不幸不满意之事发生。（凶）
对成功运的影响 受父辈的泽惠，有意外的照顾，其他数理若凶时，必招致家庭中的困难及病灾等。（凶）
对人际关系的影响 性格隐忍，大不活泼，猜疑心强。如能修身涵养交际，得人和，虽一时生活困苦，仍有成功之日。易患近视、胃腹之疾。(平 )
人格20有以下数理暗示 败财运
地格27有以下数理暗示 刚情运、刚情运
外格15有以下数理暗示 吉祥运、财富运、女德运
总格34有以下数理暗示 孤独运
总评及建议：
你的名字还算可以。虽然人生路途中会遇到一些困难，但只要努力，还是会有很多收获的。
需谨慎处理财富 姓名评分：86

请推荐一些适合取名的八画字(繁体为八画的字),要求五行属性为木...

五行属“木”的八画字（按繁体计算）有：
昂枊板杯杵东妸扼儿枋斧秆杲疙供咕姑孤固呱乖官果杭忽昏肌亟佶技季佳肩艽佼届卺京纠赳玖疚居咀具卷咔咖忾抗肯空快侩狂林枚杪艿呢杻杷枇其奇歧穹虬屈券枘松枉卧析呷欣芎厓兖杳宜礿枕枝竺杼
适合起名的有：
昂、东、儿、供、固、官、果、杭、亟、佶、技、季、佳、佼、届、京、纠、赳、玖、居、具、抗、肯、空、快、林、枚、艿、杷、枇、其、奇、歧、穹、虬、屈、松、枉、卧、析、欣、芎、兖、杳、宜、枕、枝、竺、杼、

康熙字典中8画的字有哪些?取名用的,和字的所属五行

以下是11画的字
五行属“金”的字有：
偲

参
曹
侧
钗
产
娼
常
徜
唱
巢
晨
趻
偁
琤
瓻
匙
豉
舂
崇
紬
偢
处
绌
啜
船
钏
玼
疵
瓷
粗
啐
挫
得
钓
钒
副
寂
祭
剪
旌
勘
羞
袖
酗
旋
胗
栀
胝
馗
率
捏
钕
佩
阡
钎
氢
圊
悫
雀
蚺
唼
啥
钐
商
捎
绍
奢
蛇
设
赦
绅
胂
售
孰
庶
唰
爽
悚
讼
宿
狻
捅
偷
钍
问
悉
欷
觋
徙
细
舷
祥
斜
偰
欣
衅
邢
悦
责
舴
扎
蚱
砦
粘
趾
终
昼
珠
蛀
专
着
紫
族
组
胙
做
五行属“木”的字有：
茇
苞
苯
笨
苾
梐
彬
梣
茬
趁
笞
茌
崔
笪
笛
兜
轭
梵
苻
桴
符
苷
敢
舸
梗
珙
苟
笱
蛄
梏
牿
胍
规
匦
国
悍
捍
偈
寄
笳
袈
戛
蛱
胛
徦
假
坚
枧
趼
健
皎
教
秸
婕
堇
近
婧
竟
救
苴
趄
苣
捐
眷
桷
捃
胩
康
苛
氪
啃
寇
许
苦
眶
悝
盔
悃
捆
捆
婪
笠
啉
苓
茅
茆
茂
梅
苠
茉
苜
旎
偶
苤
笸
启
弃
乾
悄
茄
卿
顷
筇
蚯
区
蛆
朐
娶
悛
圈
痊
苒
若
啬
苫
梢
苕
笙
倏
梳
术
笥
桫
梭
苔
梯
笤
梃
桶
偓
梧
悟
晤
狭
厢
枭
偕
械
研
厣
眼
悒
挹
翊
茚
英
唷
圉
庾
苑
笮
苎
棁
茁
梓
五行属“水”的字有：
捌
豝
胈
败
绊
邦
浜
胞
狈
被
偝
逼
逼
闭
狴
婢
庳
敝
贬
匾
徧
彪
婊
邠
斌
浡
舶
捕
涔
唇
讹
返
贩
访
啡
酚
唪
趺
麸
绂
绋
浮
匐
艴
妇
够
海
酣
浛
毫
浩
盒
痕
珩
唿
唬
扈
瓠
患
凰
悔
彗
晦
婚
货
浸
泾
涓
浚
虚
浪
流
麻
麦
脉
曼
袤
浼
眯
觅
密
冕
喵
苗
敏
眸
涅
徘
胖
脬
袍
匏
胚
旆
烹
啤
偏
殍
票
贫
婆
粕
浦
渠
涩
涉
涑
挲
涕
涂
晚
望
偎
浯
浠
习
涎
消
邪
挟
婞
讻
雪
涌
鱼
雩
浴
浙
浞
五行属“火”的字有：
唉
捭
蛃
晡
眵
敕
从
凑
绐
带
袋
聃
胆
啖
蛋
盗
羝
顶
啶
动
敚
舵
阨
珥
烽
晗
焓
焊
斛
将
狷
诀
觖
梁
聊
振
执
徕
狼
勒
梨
狸
猁
唳
粒
羚
翎
聆
蛉
娄
卤
鹿
略
囵
捋
珞
那
婥
讷
您
胬
戚
软
晟
胎
酞
贪
袒
啕
剔
悌
粜
烃
停
珽
屠
豚
唾
娲
袜
烷
挽
焐
晞
烯
珣
珧
斩
张
章
帐
啁
侦
痔
窒
舳
捉
啄
眦
偬
五行属“土”的字有：
挨
庵
唵
埯
崩
埠
堾
埭
岽
硐
堆
岗
硌
崮
硅
崞
胡
基
崛
崆
勖
峥
埴
堀
崃
硭
埝
鸟
啪
培
堋
埤
崎
畦
牵
眭
堂
窕
眺
婉
唯
帷
伟
尉
迕
捂
牾
硒
崤
硎
琊
崖
哑
讶
迓
崦
焉
偃
痒
野
痍
移
异
埸
翌
狺
寅
迎
茔
庸
恿
悠
蚰
蚴
狳
域
欲
蛭

带木字偏旁,8画,五行属水的字

树

...禁止弟子择日看风水占卜算命,在佛教里每天都是吉日,所谓吉凶是...

《中阿含经》
阿难。若见谛人信卜问吉凶者，终无是处。若凡夫人信卜问吉凶者，必有是处。
阿难。若见谛人从余沙门、梵志，卜问吉凶相应见有苦、有烦、见是真者，终无是处。若凡夫人从余沙门、梵志，卜问吉凶相应见有苦、有烦、见是真者，必有是处。
白话：
阿难！得预流果以上的人，终究没有【相信占卜问知吉凶的】。
如果是凡夫的话，就有相信占卜问知吉凶的人了！
阿难！得预流果以上的人，终究没有【能从其他的沙门、梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦、有烦恼，且觉得此事是真实道理的】。
如果是凡夫的话，就有能从其他的沙门、梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦、有烦恼，且觉得此事是真实道理的人了！

《占察善恶业报经》
若佛弟子随逐世间卜筮种种占相吉凶等事，贪着乐习，若乐习者，深障圣道。

《渐备一切智德经卷第一》
又弃邪见。奉于正见。不堕外学。舍于贪事虚伪之术。吉良之日。不择时节。

这个经里面，说到如何实行十善，佛就跟我们说：不应择时节。

《佛说阿难分别经》
为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。 受佛五戒者，福德人也。有所施作。当启三尊。道护为强。设使诸天。天龙鬼神。无不敬伏。戒贵则尊。无往不吉。岂有忌讳不善者耶？！
佛就跟阿难说到，当佛弟子的，不得搞外道鬼神的东西，也不能择良时良辰。当佛弟子的，就是有福德的人。戒守得好，诸天鬼神无不敬服的。

《大般涅槃经》
王语耆婆。若使如来审如是者。明当选择良日吉星然后乃往。
耆婆白王。 大王。如来法中，无有选择良日吉星。大王。如重病人犹不看日时节吉凶唯求良医。王今病重求佛良医。不应选择良时好日。大王。如栴檀火及芛兰火二俱烧相无有异也。吉日凶日亦复如是。若到佛所俱得灭罪。唯愿大王。今日速往！
白话：
阿阇世王问耆婆（佛时代的医生）：要去佛的地方，要有什么好日子吗？
耆婆就说：佛法中，没有择日这一套东西呀～ （因为佛要说的是内明，如辞典注解：五内明内即佛法内教也。谓以持戒治破戒。以禅定治散乱。以智慧治愚痴。乃至种种染净邪正。生死涅槃对治之法。皆悉明了通达。故曰内明）
耆婆再答：您现在就好像重病的人，不要再择日啦！您快去吧！到了佛所，什么罪都消啦！
《佛说般舟三昧经》
佛言。优婆夷欲学者。 当持五戒自归于三。何等为三。自归命佛。归命法。归命比丘僧。 不得事余道。不得拜于天。不得祠鬼神。不得视吉良日。
这是说在家女众要三皈依、守五戒，不能拜天、鬼神，不能看良辰吉日！

《长阿含经》里这样说：
佛陀对摩纳婆罗门说：「 摩纳，就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女占卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为。
又世间有婆罗门接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。他们可能或以咒术召唤鬼神，或以咒术驱遣鬼神，种种祈祷厌咒，无数方术，令人产生恐惧烦恼，或可能使役鬼神聚合显相，也能使役鬼神消失散灭，能令众生苦，也能令众生乐；他们又能以此为人安胎，也能以咒术使人像驴、马般被奴役，也能使人聋盲瘖哑；或展现各种法术，譬如叉手指向日月，作出各种苦行以博取名利。但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为。
又有些婆罗门接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。他们可能以咒术为人治病；或可能持诵邪恶（害人）咒语，或可能持诵善良（对人有利）的咒语；或者以咒术从事医疗、针炙、药石，以此疗治各种病痛，但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为。
又有些婆罗门接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。他们或可能水火咒，或可能持诵鬼咒，或持诵刹利咒，或持诵能使役大象的咒语，或持诵支节咒，或持诵或手绘安宅符咒，或持诵能灭除火烧、解除鼠患的解灾咒，或解读能预知死生奥秘的书，或解读能解析梦境的书，或替人看手相或面相，或解读天文书，或诵读通晓世间一切音韵的书。但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为。
《大方等大集经》
a.里面有个光味仙人，他善知星宿之术，遇到佛后、受佛教化，便舍其术！而受佛法！
b.后来他遇到诸天、龙王等人，向他求观察星宿之法，光味仙人还是向他们宣讲佛法，令其等人，受佛教化。
所以菩萨示现，还教你看良辰日子？都跟你说佛法啦～还看什么日子呢？
c.结论是舍去观察星宿之术。

《优婆塞戒经》开示：如果为了自己受乐去行善，就好像交易的心态去做善事，得不到三皈依体！在家人如果为了保护自己的生命财产去祭祀神，佛允许。但是祭祀时，是起恭敬心、慈心，就好像对长辈一样尊敬。但是对于他所说的邪法不能相信！如果是存着鬼神能救你脱离苦海的话，就错了！这样就不得三皈依，因为这是邪见！
邪见一：都是天神所造万物的。佛破斥：若是如此，那还修什么善业呢？
邪见二：自残自虐就可以离苦。 佛破斥：你自残，本就是苦因，那怎么能离苦呢？一切都是自己的业果。
邪见三：都是天神推动星宿、时节等等运行的，然后这些会影响我们的命运。 佛破斥：那怎么又说，我是受现在的业，受过去的业果呢？智者应该知道是业果呀！怎么又说是因为星宿时节的关系呢？

凡人看星推算吉凶，理论是：如果日、月、星运行不失常，就是吉；失去其运转轨度或薄蚀，就是不吉；星宿顺畅合度，则万事如意；星宿不顺失度，则毫无成就！依这个道理，只要多供养礼拜这日、月、星三者，就可以避免灾难。
那你可以问他，您觉得这世上的兴衰等等之事，是：日蚀、月蚀、星体所行失度所做？还是一切众生的所作所为（业缘果报》决定的呢？
如果答是日、月、星体等所作，那和人的所作所为就没有关系，那在吉祥的日子里，人即使作恶也应该没事，为什么又会受刑法制裁呢？在吉祥的日子里就可以享受福德，为什么还有人生病死亡呢？而在凶恶是日子里，为什么有人会发财获得福报，有新生命诞生呢？这岂不是颠倒吗？
如果答是因为人的所作所为决定的，那又和日月星有什么关系呢？何必推算日月星呢？岂不是隔靴搔痒，南辕北辙吗？
因为根本立论就错了，怎么答，都不对的！
世间的算命之法，以人出生的时间来推算吉凶，但天下同时生的人很多呀！怎么会有人受苦、有人受乐？怎么会有人是男、有人是女？
天神和阿修罗（有天神的能力，而无天神的德行）也有同时生的呀！当帝释天神和阿修罗打仗的时候，有时候天神胜利、阿修罗打败仗；或有时候阿修罗胜利，帝释天神却败了！
还有一些国王们虽然同时生的，但是却是有一个人失去国土，一个人却护住国土。
外道说，这是因为他们出生的地方不一样，有的在南，有的在北。还有，他们每个人家的风水祖坟不一样，也各有不同。
如果是这样的话，那双胞胎、多胞胎又如何解释呢？同一胎出生的人，为什么日后命运轨迹都不同，各自死亡的时间也不同呢？还有龙凤胎，他们出生的时间，地点，家庭风水都一样，为什么一个是男，一个是女呢？
有许多鱼类昆虫，一胎可以生成百上千的后代，为什么有的出生后就死亡，有的有可以健康成长呢？
外道又举出一些占卜的例子，来表明他们预测的准确。但是即使预测很准确，又有什么用呢？知道明日要死，又能够逃脱掉吗？倘若可以逃脱，那外道应该可以长生不老，为什么现实中没有一个呢？如果外道有扭转乾坤脱胎换骨的妙法，为什么当今的世界首富乃至中国首富，不是一个算命师风水师呢？为什么没有一个外道靠风水法术做皇帝呢？为什么国家有灾难时，不见有这种人以法术来制止呢？
由此可知，术数虽能未卜先知（并非无所不知，只是能知道一部分罢了），却无法更改因果，所谓万般皆是命，半点不由人。唯有修行佛法，可以做到我命由我不由天！愿智者深思！

有择时工具就能很准确地择时了吗?

也许是这样吧。你的说法应该是正确的。