乾卦配六亲,八纯卦六亲图

如何记住六十四卦

乾：姤遁否观剥晋有坎：节屯既革丰夷师艮：贲大损睽履孚渐震：豫解恒升井过随 巽：小家益无噬頣蛊离：旅鼎未蒙唤讼人坤：复临泰壮夨需比兑：困萃咸蹇谦小妹 用这样一首七言八句七律诗来记忆周易八宫六十四卦是不是很轻松很方便呢？答案应是肯定的，不仅方便记忆，在用周易六十四卦进行预测时也很方便纳甲与安世应的使用，并且不容易出错。 一、周易八宫六十四卦七律诗编写原理与方法。 大家知道，六十四卦是从八卦的八个单卦组合而来，也可以说是从八个八纯复卦演变来。伏羲八卦方位图又名“先天八卦”，文王八卦方位图又名“后天八卦”。八宫六十四卦排列是用文王后天八卦从乾到兑按顺时针方向排列出来的。
八个单卦可用“乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断”形象口角记忆。后天八卦”，亦即是“文王八卦”的方位源自洛书，学《易经》学到需要在某一方面应用，而且用得有功效，就要特别研究后天八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象，“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则。 从上面的图可以看到，后天八卦的位置，坎卦在北方，离卦在南方，震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦，东南是巽卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。 象诸葛亮等古人能掐会算是把这个后天八卦及天干地支，放到左手的手指上，八卦排的位置是这样的： 无名指的根节上放乾卦，中指的根节上放坎卦，食指的根节放艮卦，食指的中节放震卦，食指的尖节放巽卦，中指的尖节放离卦，无名指的尖节放坤卦，无名指的中节放兑卦。 记住了这个手指上的后天八卦，要注意同时记住几个数字，记忆的方法，可以用下面四句歌词，背诵下来，更容易记住： “一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。” 由这首歌谣，可见古人教育方法的高明，把如此复杂难记忆的事，写成韵文以后，可以唱出来，不但容易学，容易熟记，尤其容易运用了。 从图上看数字，好像很乱，其实仔细研究一下，一点也不乱，试把这个八卦圆圈，加几条线，改成方图： 从这个图的位置上看，凡是相对的两个卦加起来，都得十的和数，如果连中心的五亦计进去，则无论任何一行，横的、直的、斜的三格总和都是十五，而两卦相加，都合而为十。所以中国人、印度人，乃至天主教徒，行礼都是两掌合起，就是合十。 数是科学的东西，其中的道理非常多，不要轻视它。我们即使不管八卦，以这个数字排列的现象，以这个法则来领导人事、管理人事、处理家务、驾车，乃至西洋拳都有用处，这是运用它的道理，不是。 六十四卦的来源 《易》的象、数，该如何开始学起？大家要先把八卦、六十四卦默诵熟了，不过这很困难，但是每天如果能够抽出十分钟到十五分钟，坐在公共汽车上背诵，三个星期就默诵熟了。一般文章，论也好，述也好，句句有道理，还容易默诵；八卦的乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断，这八个卦，是韵文，也还易默诵。至于八八六十四卦，就难了。从中国学术史上看，唐宋以前，还没有分宫卦象次序，学《易经》，默诵《易经》，还没有这个分宫卦象次序可资遵循，就更不容易记忆。还是到宋朝以后，才把这个次序列出来。这个次序的排列，是有一定的道理的，是由每一卦变出了八个卦，八个卦变成六十四卦，如乾卦的变： 乾为天，乾是卦名，接下来天风姤，为什么接下来就是天风姤？是什么道理？其中的是有规律与秘诀的，掌握这个规律与秘诀就易于理解背记与应用了，这就是要先明理，理懂了，就容易背诵。 像这个三乾卦，从下数到上，有三爻，名三爻卦，这是先天卦的画法，是伏羲画的卦，亦是中国有文字的开始。这八个图案，是中国文字的始源，亦是中国文化思想的来源。后来人类社会越发展，人事越复杂，三爻卦已经不够用，就变成了六爻卦，如乾为天，便是六爻卦。现在的卜卦者所卜的卦，就是六爻卦。后天卦统统是六爻的图案，这六爻卦是很精细的，亦是很科学的。 为什么要用六爻？因为一直到现代的科学时代为止，宇宙间的事情、物理，没有超过六个阶段的。一切的变，只能变到第六个阶段，第七个变是另外一个局面开始。以现代科学证明，物理上、化学上、电子、原子的变，都是六个阶段，只有化学的变有七个阶段，可是化学的第七个阶段是死的，没有用的。我们的老祖宗的头脑真厉害，当时并没有仪器，不知是如何发现了宇宙间一切事物，变的阶段不会超过六个的大原则。到今天为止，把全世界的文化集中起来，亦没有超过这个范围，所以后天只用六爻变，这是我们现代的解释。 古代的解释，孔子在《系传》中说六爻的道理是：“六爻之动，三极之道也。”什么是“三极”？就是天地人三才。人文文化中是人就有男有女，亦即有阳有阴，三才有阴阳相对，三二就得六，这是孔老夫子的心得报告，几千年来，没有脱离他的范围。 这些是我当年吃过苦头得来的，现在不再带大家去绕那些迂回的路。从我的经验中，找一条捷径，使初步学《易》的人可走，使大家在很短的时间就可以懂得，至少可以把门打开了。 要注意的，画八卦是从下面画起，不像写字是从上面写起，如是既济卦，第一爻是阳爻，第二爻是阴爻，第三爻是阳爻，第四爻是阴爻，第五爻是阳爻，第六爻是阴爻，这样一路往上画的。学《易经》是学哲学，亦是学科学。哲学家、科学家对每一件事都问：“为什么？”那《易经》的卦为什么要这样画？第一个道理，天下的事情发生变动，都是从下面开始变，换言之是从基层变起；第二个道理，《易经》的卦，原来只是三爻，后来变成六爻，名称上就有了分别：下面三爻的卦为内卦，上面三爻的卦为外卦，内外两卦连起来的。自下面开始画卦，亦说明了宇宙事物的变，是内在开始变，如人的变，是内在的思想先变，一个公司机构出问题，必然是内部先出了问题，亦是我们中国人说的：“物必自腐，然后虫生。”一切东西都是从内变开始，所以画卦是由下往上，由内而外。 这些道理都知道了，再告诉大家默诵这些卦的方法，这里可以看到一个很有趣的东西来了，在默诵时，一方面想到这个道理，一方面默诵，就容易了。崔老师就是按这个原理把每个八宫卦的七个变卦浓缩成一句七律诗，八宫六十四卦浓缩为七言八句七律诗。 现在请看下边这个分宫卦象图。 分宫卦象次序：乾坎艮震为阳四宫,巽离坤兑为阴四宫，每宫阴阳八卦. 我们先看分宫卦象次序的头八个卦： 乾为天，天风姤（gou4)，天山遁，天地否,风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 先看乾卦。我们说过，《易经》是讲天地间的变道。宇宙间的事物，随时随地，在时、空以内没有不变的。现在，这个乾卦，第一爻开始变了，阳极阴生，一件事物到了极点，就要走下坡路了，所以中国的人生哲学，任何事物都留一点余地，一到了极点就完了。就像袁世凯当年想做皇帝，他的第二个儿子袁克文写一首诗劝他老子不要这样做，袁世凯看到几乎气死了。诗中两句说：“遽怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。”到最高层是不可以的，像爬坡一样爬到了顶头，一定下来。这个乾卦是阳极了，第一爻变了，阳极就变阴，是由内开始变，于是外卦还是乾三，内卦第一爻变作阴，就成为 巽卦，巽为风，所以成为： 天风(姤)。接着第二爻变了，外卦还是三乾，内卦第二爻变为 艮卦，艮代表山，所以成为： 天山遁。 继续变下去，外卦还是不动，内卦第三爻变为三坤卦，坤代表地，于是成为：天地否。 这样一看便次序井然，懂了这个道理，就易默诵了。最妙的是到了第三爻一变，外卦还是乾代表天，内卦完全变成坤卦，坤卦代表地，天地否，就是倒楣了。我们祖先的哲学可真妙啊！天地开辟了多好，西方的认为上帝开辟天地，创造了万物，又照他的样子创造了人，这该多好！可是《易经》说，这要倒据了，并不美丽，天地否，如果没有宇宙，亦没有人生，大家免得烦恼，都空空洞洞的，满好。一有了天地宇宙，便倒媚了。犹如一个穷小子，身上只有一个明天吃的馒头，晚上睡觉一定安逸，假使袋里忽然有了一百万，夜里反而失眠。 内在开始变，变到第三爻，等于我们内在思想中动一个念头，想做一件事，一步步地思想成熟了，可以发展到外面去了，内卦影响到外卦，从内变影响到外变，外面环境亦受到影响了，于是外卦的第一爻亦开始变了，就变成为：风地观，再第五爻变了，成为：山地剥，现在外卦只剩下了一点阳，所谓“硕果仅存”，阳能被一点一滴剥削完了，只剩最后一点唯一的生机，所以是剥。试看地球上，海洋的面积最大，陆地最少，高山又占了很多面积，剥削了可供人类生存的大地。从乾卦的本卦开始，到剥卦已经出现了六个卦了，再变下去，则产生第七个卦了，那么这一次变，我们祖先的法则，不能再往上变了，如果再往上变，则很简单，变成坤卦，阳极就是阴。如以《易经》这个道理看，人生没有什么道理，只不过生出来又死掉，两个阶段而已，睡觉、醒来，亦只是两个阶段而已，所以不能再变了。 那么这第七变，是另一个变法，变出的第七个卦，名为游魂卦。老一辈年纪大的人，以文字对人家说自己活不长久了，往往用“魂游虚墓之间”来表示，意思是说，人是活着而灵魂已经进入坟墓中了，游魂就是这个境界。现在说乾卦的变，由一、乾为天，二、天风姤，三、天山遁，四、天地否，五、风地观，六、山地剥，到了第七变不能再往上变了，于是改为外卦的初爻再变，即第七卦： 山地剥的外卦即 艮卦的初爻，亦即是剥卦的第四爻变，又是阴极阳生，成为：火地晋，晋就是进步的进。这第七个卦名为游魂之卦，这是表示由内在的思想，变成行动，由行动影响到外在的环境，现在又是外在的环境，又压迫自己内在的思想发生了变，游魂就是这样回来的。到了第八 变，名归魂卦，意思是回到本位了，内卦变成原位，于是成为：火天大有。 乾宫的八个卦就这样变的，简单地说，分宫卦象次序的变是这样的：一、本体卦，二、初爻变，三、第二爻变，四、第三爻变，五、第四爻变，六、第五爻变，七、第四爻变回原爻，八、内卦变回本体卦，知道了这个道理，发现原来有如此好的组织，就容易默诵了。 再举 坎卦： 坎为水，第一爻开始变，内卦成为三，兑卦为泽。 水泽节，第二爻再变，阳爻变为阴爻，内卦变成 震卦，震为雷，于是成为： 水雷屯。照同样法则依次是水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。只要知道了这个法则，以下艮、震、巽、离、坤、兑等六个卦都是一样，不必我一一详说，大家都会变，都会默诵了。现在将第宫八个卦的卦名进一步简化，并将两个字的复卦省略成一个字并将七个变卦名连成一句七律，八宫六十四卦就变为本文开头的七律八句诗一首了。 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋，火天大有；(简称乾：姤遁否观剥晋（大）有)把大有卦的“大”省去。坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师；[简称：节屯既（济）革丰（明）夷师]省去既“济卦”的“济”与明夷卦的“明”；艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐；[简称：贲大损睽履（中）孚渐]省去“中孚”卦的“中”字；震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随；[简称：豫解恒升井（大）过随]省去大过卦的“大”；巽为风、风天小蓄、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷頣、山风蛊[简称巽：小家益无噬（嗑）頣蛊]省去噬嗑的“嗑”；离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人；[简称离：旅鼎未（济）蒙唤讼（同）人] 省去末济的“济”与同人的“同”； 坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夨 水天需、水地比；[简称坤：复临泰（大）壮夨需比]省去雷天大壮的“壮”。兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹；[简称兑：困萃咸蹇谦小（过）妹]省去小过的“过”。这样开头的七律诗便成形了。 如果记不清八宫卦的次序就按文王八卦的图形从乾至兑按顺时针排列得到七律的竖排列即八纯卦的排列顺序：乾坎艮震，巽离坤兑。安这种方式记忆六十四卦具有超强纠错功能，变卦记不清会推，卦名记不住用七律诗去套。 二、周易八宫六十四卦七律诗在预测学上的应用技巧 周易在预测学上应用最广，周易预测学对六十卦的判断与应用又难在纳甲与易数及安世应的应用。如果熟记了六十四卦这首七律诗，这个问题就应刃而解了。 八卦与五行相配分属金木水火土，具体而言：乾兑属金、巽震属木、坎属水、离属火、坤艮属土。六十四卦的其它变卦属于八纯卦哪一宫其五行就跟随哪个五行，即乾兑两宫的十四变卦也属金，巽震两宫的十四个变卦也属木，坎宫七个变卦均属水，离宫变卦均属火，坤艮两宫的变卦均属土。因此当我们揺出一个六爻八卦时，知道哪一宫就知其五行属性了。 更重要的是知道其在八宫卦的位置即变到第几爻就知道了这个卦的世爻，隔两爻就是本卦的应爻。一个六爻八卦中有世爻与应爻，世爻八纯卦的世爻均在第六爻，八纯后而的变卦排一位世爻在第一爻，排第二位世爻在第二爻，依次排到第五位世爻在五爻，排在第六位即游魂卦世爻退第四爻，排在第七位的归魂卦世爻退回第三爻。前而八宫卦的变化过程就可清楚这点，因此只要背记这首七律八句六十四卦诗词不会错，五行归属与安世应也不会错。 然后再纳地支及六亲。纳甲从下往上：乾卦内卦配子寅辰、外卦配戊申戌，坎卦寅辰戊、申戌子，艮卦辰戊申、戌子寅；震同乾卦子寅辰、戊申戌纳甲，巽卦按：丑亥酉、末巳卯，离卦按卯丑亥、酉末巳，兑卦按巳卯丑，亥酉未。坤卦按末巳卯、丑亥酉纳甲。这看起很乱实有规律可遁。阳卦纳地支的阳错一位按顺时针顺排，阴卦纳地支之阴接力逆时针逆排。当它的单卦为内卦时用前三个从下往上排，外卦用后三个从下往上排同装卦顺序即可。 还有就是用地支所属五行与八宫卦断出的本卦五行生克关系可判断变化出六亲的位置，即纳六亲。关系是生我者为父母，我生者为子孙，克为者为官鬼，我克者为妻才，比和者为兄弟。纳完六亲还要纳六神，也叫纳六兽，甲乙日起卦时初爻起青龙，丙丁日起卦时初爻起朱雀，戊日起卦时初爻起勾陈，己日起卦时初爻起腾蛇，庚辛日起卦时初爻起白虎，壬癸日起卦时初爻起玄武。然后从初爻到六爻按青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武顺时针循环上排纳六神。根据揺卦时的月令日辰空亡月破。动爻变化情况就可断出事物所处状态与变化走趋势，以达到趋吉避凶的目的。

变卦六亲如何配置

变出之卦，的六亲属性，与本卦相同，在本卦里是什么六亲，在变卦里一样。跟主卦的配置是一样的方式,变出什么卦就按什么卦的六亲配置。比如变卦是乾卦，六亲就排上子、寅、辰，午、申、戌。有关你这个问题的回答，这个页面里给出的“纳甲”——纳地支。地支肯定是不变的，这个是基准点，一个卦没有基准点，那还成一个卦么？而你的问题是如何“定亲”。变卦里六亲的主体，——“我”，好像不能取主体单卦的宫位属性，而应该和“变卦”的上溯“本卦”，相一致。

乾纳甲壬坎纳戊,其他几个是什么?

乾纳甲壬，坤纳乙癸，坎纳戊，兑纳丁，离纳己，震纳庚，艮纳丙，巽纳辛。
http://wenku.baidu.com/view/faddd5f17c1cfad6195fa738.html乾纳甲壬坎纳戊，离纳己土震纳庚，坤纳乙癸巽纳辛，艮纳丙火兑纳丁你好
乾纳甲壬坎纳戊
离纳己土震纳庚
坤纳乙癸巽纳辛
艮纳丙火兑纳丁
上面歌诀的意思是，乾卦在下面（内）的话，三个爻的天干都是甲，在上面（外），三个爻的天干都壬。

真传吊星择日法

口若悬河代表生肖 鸡。
生肖鸡的人性格张扬，无所畏惧。生肖鸡的人总是口若悬河，气势如虹。在别人眼里，生肖鸡的人大多是伶牙俐齿的人。
若：如，好像。悬河：指瀑布。说话滔滔不绝，如瀑布倾泻下来一样。形容能言善辩。也作“口似悬河”、“口如悬河”。鸿运正当头！望采纳！白羊座，天蝎座，射手座这些星座好事降临，与自己心爱的人携手一生，白头到老。一个是精神会感到恍惚，萎靡不振，一个是自己某个身体部位出现反常，还有一个是自我认识发生偏差，进一步的是身边人对自己的反应，最后一个是身体状况变差。

假如《易经》六十四卦是六十四个小故事之乾卦

第一个故事——乾卦：

乾卦是一个全阳爻的卦象，阳代表虚无、看不见、摸不着但是行动力极强的精神性能量和欲望，阳爻的伤害也是看不见、摸不着类似舆论攻击的哪一种，属于伤害性不强，侮辱性极强的哪一种，所以乾卦开始的人，必定是没有多少实际看得见、摸得着的资产，亲人也是看得见、摸得着的东西，所以入乾卦的人也是克六亲或者六亲稀少的人，甚至是孤儿，但是乾卦又是磨练吃苦升级最快的卦象，所以很多逆袭类的网络小说开头主角父母死或者直接是孤儿，开局受打压和磨难其实是符合乾卦卦象的，所以才有主角开局级别一路直升，但是后面不一定会在哪一幺停止转为其他的卦象，所以剧情也就随之而变，心念一动一卦象。所以解卦大概是变卦为结局，动幺幺辞为过程要点，具体过程则看当时年日月此卦承上启下的气机和入卦之人本身的阴阳五行。

变第一幺（初九潜龙勿用）得天风姤，从小受尽磨难，亲友难存：从前有一个穷人叫李二，家里虽然有父母兄弟，但是因为家里太穷，世道也不是太好，于是在成长过程中亲人不是老死病死就是出意外死了，本人也因为八字克六亲，不得不早早离家自己讨生活，但是还是阻挡不了亲人逐渐死去。

于是他在一片浑浑噩噩中混到了二十多岁，虽然没有娶上媳妇，但是为人勤勤恳恳，能混个饱肚子，也渐渐在一个地方安定住了下来。周围人家看着这人勤奋，脑子也在过去的颠沛流离中磨砺得灵活，家长没有长辈需要养老，也没有亲戚拖累，孤身一人，于是就有人起了心思想把一个壮劳动力招赘入门，方圆百里农家的小姑娘们也起了一点心思。

这下子可得罪了附近的成年小伙子们，自己心爱的姑娘居然说喜欢这个一无是处的穷人？于是就有一大帮没事干、游手好闲的地痞无赖去找麻烦，就是为了欺负他、让他没面子，顺便赚点好处，收点保护费，谁叫这人到了地痞无赖的底盘讨生活，还得到那么多姑娘的喜欢，一个人孤身从外地来的，没钱没势没根基，对本地情况不了解，还不是任人拿捏？居然还想讨媳妇抢我们的名额？

于是一大帮的地痞无赖天天上门找麻烦，搞得李二地也种不了，生活都成了问题，一开始还是好言相劝，后来就变成了凭借着健康的身体和豁出命去的狠劲跟对方硬抗、硬打，反正光脚的不怕穿鞋的，死就死了，贱命一条。

于是地痞无赖看见过横的，还没见过不要命的，而这人太机灵，从他身上讨不到一点好处，反而被讹去了不少医疗费、精神损失费之类的，这下子可肉痛了，不得不认输，但是又不服，于是又叫了老大来处理。

李二的硬抗赢了，转身却也有很多人像自己一样挨欺负，于是他非常气愤，也积极地帮别人把流氓地痞打跑，得到周围乡亲们一片叫好声，意外地得到了一些水果、馒头、几个铜板之类的感谢，还开始有姑娘当着自己的面脸红了！这以前可没有！李二就发现种地不如打流氓工作轻松、收入高啊！很适合自己，于是主动去探听附近流氓团体情况，打算管束起来，不让他们扰民。

变第二幺（见龙在田，利见大人）得天火同人，困难成助力：一开始李二还是个毛头小子，只知道莽冲莽撞，后来发现这样很吃亏，经常挨打不说，还没有多少好处，别人看见自己一脸凶狠的表情就怕，哪里还敢送粮食送铜板感谢的，又发现了流氓团伙老大的轻松和小聪明，于是一一学习并用上，自己也收了一些小流氓当手下，也去收一点保护费什么的，重活、累活、凶恶事他们做，自己做一个爱笑的好人，果然村民们主动送东西积极多了，还一片称赞。李二觉得自己可以利用这些欺负过自己的手下组个保安队保护附近的村民。

由于李二这里态度好，收的费用低，他的为人村民们又是看着长大的，认可度高，当然更愿意让李二来收这份保护费，李二把自己的队伍逐渐成长起来，成了附近的地头蛇，名声渐渐传到了县里。

县里有个大地主张五，有钱有势有权，还有出色的儿女，自己有点学识，会看人，心气高，一心要把女儿嫁给高门大户，但是高门大户门槛也高，不是同样门当户对的姑娘不娶，这让张五吃了不少亏，碰了不少壁，于是一气之下要找个潜力股，可是找来找去没有合适的，就一直单着了，最近听说乡下来了个厉害的小子，崛起发展得很快，很得民心，于是暗中观察着。

李二这边混得风生水起，把一个脏乱差的村子给整的井井有条，平静安宁，还在十里八乡混出了名头和属于自己的团队，当然不让的龙头老大！但是总有更有的自己打不过，还被他们欺负，到手的保护费又被别人抢了，于是就要收更多的人，赚更多的钱去养他们、发展，渐渐发现只有一条路可以走——到县里发展！

刚好县里要举办一些会议，需要各个乡镇的领头人物来商量，李二就第一次进县了。

这李二虽然是第一次进县里见大人物，但是他知道，对方比自己更心狠手辣，吃人不吐骨头，面对恶人的要点就是比他们更恶、更狠、更不要命，但大家都是有家底的文明人，都知道做为老大表面上不能恶，以免没有人跟随，都是先礼后兵。

李二聪明，就利用先礼后兵的机会地表现了一把，表现出了天高地傲的气质和不露痕迹的狠辣又圆滑，毕竟这是他从小到大吃苦学来的，从来没有输过！

张五在一边暗中观察着，看见了年轻没有成家的李二，暗暗点头，胸有大志又聪明，还收得一手好人心，手下素质甩别人十条街——李二手下都是整齐肃穆不乱插话的，人人脸上都以李二为傲。

张五非常满意，直接就暗中定下了李二当女婿，有了他的帮助，这场会面当然是李二赢了，大出风头。

变第三幺得天泽履（君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。）：于是在县城扩张起来，其中遇到了张五家不少刁难，其实都是考验，李二都看出来了，一一化解，把小舅子、小媳妇收拾得服服帖帖，收获了一个媳妇和一门有权势的亲戚，日子好不悠哉，只是老是被人叫着地痞无赖，心下郁闷。

李二寻思着不能老是这样混日子，自己的名声也想变得更好，能配得上现在的身份地位，而且外面有更多的地盘、更大的要去收伏和攻占，但是官府不认可他们，还把他们当韭菜拔，自己的手下和村民都被压得苦不堪言，得不到正规官府的认可和保护，自己老丈人那点面子根本不够用，用尽办法去牺牲一点或者躲避什么的，都不行，最终只能离开新婚的小家，反了。

这下子李二的聪明和好勇斗狠都用对地方了，一连攻占了不少地方，得到了一点名头，还和其他地方同样起义的人取得了联系，互相呼应，名声开始在全国传播。

变第四爻得风天小畜（或跃在渊，无咎）：这名声有了，别人不敢再叫地痞无赖，反而开口就是老大、首领、将军什么的，老婆被抓入牢了，也有朋友能帮捞出来了，还敢打官府，老有面子了！家底也开始富裕起来，手底下的人日子也好过起来，但是手下人心思也开始松散，不好管。自己也整天担惊受怕的，下一刻就可能被人杀死领赏，不知道什么时候是个头，想退，又有一帮手下要吃饭要建功立业，想进，地盘都被其他的起义军占领了，剩下的都是硬骨头，天天睡不好觉，想得头都秃了，都不一定攻得下来，或者攻下来有可能是赔钱的，有时候还吃了败仗，为了守地盘，也不敢多睡，996都算好的，007才是常态，生怕一个不小心就被背叛或被手底下的人吞并。这不，有一次被人追着打，只能回老丈人家搬救兵才存活稳定下来。

变第五幺（飞龙在天，利见大人）得火天大有：李二带着队伍在夹缝中生存，不容易啊！一边交好其他大起义军的首领，一边收拢人才和智囊替自己干活和管理内政，李二觉得这些人才和智囊都是及时雨和贵人，都对他们非常好，面子给得足足的，钱财美女也是只要自己有，都给！一时间团队人心稳固，欣欣向荣，地盘守得牢牢的。

变第六爻（亢龙，有悔）得泽天夬：大了，地盘多了，招人眼红了，别人也想喝酒吃肉和建功立业，于是就遭到了更大的攻打，李二团队还没有磨合稳固，不仅败了，还被人抢了老婆孩子和老丈人，兵败如山倒，又是回了老丈人家搬救兵才立住脚。这次的，即使是有了家底积蓄的李二也没有办法打的过，只能隐忍，重新打地盘，好在有家底和经验，一下子就收回来了，团队也稳定稳固下来，生活逐渐过得好了，但是仍然免不了被人诟病，连老婆孩子都不管，冷血无情，李二寻思着什么时候能救回来老婆儿子。

用九，群龙无首，吉：李二虽然当了老大，但是对待下属非常宽容，从来不压制，反而他们想干啥就干啥，只要不背叛自己和违背大方针就行，懂得放权，同时不会吝啬钱财奖赏，赏罚分明，所以手下都非常拥护他，向外扩张很快。

要点：第一幺的时候就是不能被周围的赞誉和女色迷惑，不能安逸止步，而是吃苦拼搏上进，才有了第二幺的地盘，和大人物（也可以说是贵人）暗中赏识。第三幺则是自我和外人的肯定，每天谨慎小心的经营和保护，外面人的辱骂、态度恶劣、名声臭、被刁难和打击打压都没关系，只要抗下来了，反而是好事。第四幺人生无常，得失不能太在意，胜负乃兵家常事，不要太执着，无论失败多少次、外部舆论环境多差、多不看好、名声多臭，都不要放弃，而是继续努力，平常心对待，总结得失，以此为鉴，继续努力。第五幺要点，辛辛苦苦打下江山，以为可以休息了？不！守江山更难，防间谍、防背叛、防失去、维护团队……心累，还得和其他的山头老大联络关系，伏低做小求生存，最重要的是收拢一切能帮助自己站稳脚跟的物资和人才啊！第六爻千防万防，还是防不住大后方被人抄了啊！还好有贵人帮忙，暂时隐忍。这贵人虽好，管理也是一个学问啊。

2019-10-13

风水大师文钊洋:简介一下如何正确装好六爻卦

一:摇卦

六爻运算的方法，就是以三个铜钱或硬币之类，双手合扣，共摇六次而成卦。

摇卦时，首先将三个铜钱平放于手心，双手合扣，集中意念，只想所要运算之事，共摇六次，并记录每一次的爻象。

铜钱的用法，有字的一面为交，无字的一面为背。三个铜钱中只有一个背，则记为“、”为单为阳；有两个背记为"、、” ,为拆为阴;三个背为"O",为重为阳;三个字为"×",为交为阴.有圈的仍为一点,有"×"的仍为两点.有"O"的谓阳动,有"×"的谓阴动."O"和"×"为卦中之动爻.动则有变,阳动变阴,阴动变阳.一卦之中六个爻全动,则全变;六个爻都不动,则不变.一点为少阳,二点为少阴;"O"为老阳,主过去之事;一"×"为老阴,主未来之事."O"为动爻,"×"为变爻.

点卦时,由下至上为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。详见 六十四卦中各宫爻象排列.

二:八宫卦序

装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上，确定卦的名称，该卦属于何宫，及五行属性。

火珠林法把六十四卦分为八宫，每宫八卦：

乾宫八卦，属金。乾为天，天风姤。天山遁，大地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。

坎宫八卦，属水。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽人革，雷火丰，地火明夷，地水师。

艮宫八卦，属土。艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。

震宫八卦，属木。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。

巽宫八卦，属木。巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

离宫八卦，属火。离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。

坤宫八卦，属土。坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。

兑宫八卦，属金。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

上列八宫六十四卦的排列有一定的顺序。首先，八宫的顺序是按照后天八卦图的顺序排列的，与《京氏易传》的顺序略有不同。后天八卦图按乾在西北，坎在正北，艮在东北，震在正东，巽在东南，离在正南，坤在西南，兑在正西的方位，顺时针方向排列，必须注意：八卦图的南北东西，正与现代地图上北下南相反，而是上南下北。其次每宫第一卦都是由相同的两个单卦重迭而成的，总称为八纯卦。八纯卦是该宫的宫主。因此以八纯卦的名称来命名宫名，以八纯卦的五行属性，统领该宫的七个卦。如乾宫即属金，以下天风垢，天山遁、大地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有，都属金。除八纯卦之外，其他卦名的命法是从上往下，以八卦的第一主象为标志来命名的。乾为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，坤为地，兑为泽，例如地天泰卦，上卦为坤，坤为地，下卦为乾，乾为天，所叫地天泰卦。天地否卦，则上卦为乾，为天，下卦为坤，为地，所以称为天地否，卦。每一宫内又根据排列次序分别为六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦。

三:装世应

世与应卜筮中一对使用的最多的概念，一般把世当作自己或自己的方面，把应当作他人或与自己对立的方面。卦中装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻、哪一爻交是应爻。

世与应在卦中，总是中间隔两位。如世在初爻，应则在四爻；世在二爻，应在五爻；世在三爻，应在六爻；世在四爻，应在一爻，世在五爻，应在二爻；世在六爻，应在三爻。世与应中间隔着的两位，叫间爻。

确定卦的世爻，依据的是前面所说的卦在八宫中的位置。八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世在六爻也就是上爻，一世卦世在初爻，二世卦世在二爻、三世爻世在三爻 、四世卦世在四爻、五世卦世在五爻、游魂卦世在四爻 、归魂卦世在三爻。

古人有一个确定世爻的歌诀：

八卦之首世六当，以下初爻轮上扬；

游魂八卦四爻立，归魂八卦三爻详。

四:装纳甲

古人认为装纳甲之法，可以究天地生育之理。认为乾纳甲、壬，坤纳乙、癸，上下相包，震巽坎离艮兑纳庚辛戊已丙丁，象征六子生于父母乾坤之中。与天干相配合，八卦又都在每一爻上都规定了固定的地支。

占卦装纳甲，就是依据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑在每一卦中所处的位置内外不同，给每个爻标出所代表的天干和地支。

乾卦在内卦，初交起甲子，二爻为甲寅，三爻为甲辰；乾卦在外卦，四爻为壬午，五爻为壬申，六爻为壬戌。因为乾卦属阳，所以配的天干地支都属阳，阳卦隔位顺数，内外卦六爻顺序为子寅辰，午申戌。

坤卦在内卦，初爻起乙未，二爻为乙已，三爻为乙卯；坤卦在外卦，四爻为癸丑，五爻为癸亥，六爻为癸酉。坤卦为阴，所以配的天干地支都属阴，阴卦隔位逆数，内外卦六爻顺序为未已卯、丑亥酉。

坎卦在内卦，初爻起戊寅，二爻为戊辰，三爻为戊午；在外卦，四爻为戊申，五爻为戊戌，六爻为戊子。

艮卦在内卦，初爻为丙辰，二爻为丙午，三爻为丙申；艮卦在外卦，四爻为丙戌，五爻为丙子，六爻为丙寅。

震卦为长子，卦有长子代父之说，震卦纳的地支与乾卦完全相同，只是天于为庚。在内卦，初爻起庚子，二爻为庚寅，三爻为庚辰；在外卦四爻起庚午，五爻为庚申，六爻为庚戌。

巽卦在内卦，初爻起辛丑，二爻为辛亥，三爻为辛酉；巽卦在外卦，四爻为辛未，五爻为辛已，六爻为辛卯。

离卦在内卦，初爻为己卯，二爻为己丑，三爻为已亥，在外卦，四爻为己酉，五爻为己未，六爻为已己。

兑卦在内卦，初爻为丁已，二爻为丁卯，三爻为丁丑；在外卦，四爻为丁亥，五爻为丁酉，六爻为丁未。

有一个简单的歌诀：

乾在内子寅辰，乾在外午申戌；

坎在内寅辰午，坎在外申戌子；

艮在内辰午申，艮在外戌子寅；

震在内子寅辰，震在外午申戌。

巽在内丑亥酉，巽在外未已卯：

离在内卯丑亥，离在外本未巳：

兑在内已卯丑，兑在外亥酉未；

坤在内未己卯，坤在外丑亥酉。

五:装五行

根据卦中每爻的地支，标上五行金水木火土.十二地支t与五行配合如下：

子为水，丑为土，寅为木，卯为木，辰为土，巳为人，

午为火，未为土，申为金，酉为金，戌为土，亥为水。

六:记时间

占卜的年月日时，是一个重要的因素，占卦者首先要用天干和地支,记下占卜的年月日时。月份以农历推算比较方便，农历月份的地支是固定的，正月为寅，二月为卯，三月辰，四月为巳，五月为午，六月为未，七月为申，八月为酉，九月为戌，十月为亥，十一月为子，腊月为丑。但需要注意，在占卜中，月份的起止日，不是按农历的每月初一起，三十（或二十丸）止。而是按照节气的起止日算。雨水正月，春分为二月，谷雨为三月，小满为四月，夏至为五月，大暑为六月，处暑为七月，秋分为八月，霜降为九月，小雪为十月，冬至为十一月，大寒为十二月（腊月）。旧的干支推算比较复杂，一般人需要借助《万年历》查定。卦的五行和六亲确定后，年月日时也要记上五行和六亲。

七:装变爻

卦遇变交，要把变化出来的爻装上纳甲、五行、六亲。先确定变出什么卦，变爻在内卦只变内卦，变爻在外卦只变外卦，内外卦都有变爻，则内外卦都变。但记时，只记有变变化的爻，没有变化的爻则不重标纳甲、五行和六亲。

变爻装纳甲和五行，以变出的卦是在内还是在外装。如变出的卦是乾卦在内，则以“乾在内子寅辰”记。但在装六亲的时候，不以变后卦所在宫为“我”，仍以所占得的本卦属性为“我”。

八:装六亲

六亲指父母、子孙、官鬼、妻财、兄弟五类象征性的名词。这五类与卦身合在一起，总称六亲。六亲（卦身除外，以下同）依据五行的生克来确定。

五行相生是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

五行相克是金克木、木克土、土克水，水克火、火克金。

简单记法，以金水木火土为序（注意第二位为水，不是木，与俗称金木水火土不同！）顺数生邻位，克隔一位。用八个字来说即“邻位相生、隔位相克”。

确定六亲以该卦所在宫的五行属性为我，以卦中各爻的五行属性为他，看他和我的生克关系，是他来生我，还是我主他，是他克我，还是我克他，按“生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财, 比和者兄弟”的规则来确定每爻是何六亲。

如占得地水师卦，该卦为坎宫归魂，坎宫属水，即我为水：

六爻 、、 酉金父母（金生木，生我者父母）。

五爻 、、亥水兄弟 （水与水相同为比和，比和者兄弟）。

四爻 、、 丑土官鬼（土克水，克我者官鬼）。

三爻 、、午火妻财 （水克火，我克者奏财）。

二爻 、辰土官鬼 （土克水，克我者官鬼）、

初爻、、 寅木子孙 （水生木，我生者子孙）。

依照五行生克顺序，也可以排出五亲的生克顺序来：父生兄、兄生子、子生财、财生官、官生父。父克子、子克官、官克兄、兄克财、财克父。

九:装六兽

六兽，依次为一青龙、二朱雀、三勾陈、四腾（下面为虫，字库中无此字）蛇、五白虎，六玄武。

卦中装六兽主要依据占日的天干，诀曰：

甲乙起青龙，丙丁起朱雀；戊日起勾陈，己日起腾蛇；庚辛起白虎，壬癸起玄武。

如果甲日或乙日占卜，卦的初爻为青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为腾蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。如下：
　甲乙日 丙丁日 戊日 己日 庚辛日 壬癸日

六爻　 玄武青龙　朱雀　 勾陈　 腾蛇 白虎

五爻　 白虎玄武　青龙朱雀　勾陈　 腾蛇

四爻　 腾蛇白虎　玄武　青龙　 朱雀　 　勾陈

三爻　 勾陈　 腾蛇　白虎 　 玄武　 青龙 朱雀

二爻　 朱雀勾陈　腾蛇　 白虎　 玄武　 　青龙

初爻　 青龙　 朱雀　勾陈　 腾蛇　 白虎 玄武

十:诸爻持世

世爻为自己，如人之身体，兴旺为佳，作事亨通、求谋称意。世爻兴旺，又得月、日、动爻、用神生合，或得其一生合者，更是锦上添花。世爻若遇旬空月破，休囚无气，不吉。再遇刑冲克害，则是凶上加凶。

世应相生则吉，相克则凶，世应比和，谋事可为。世动世空，我心不实，应动应空，他人不实。世爻受克，不利自己；应爻受克，不利他人。

父母爻持世，父母为辛苦之神，主劳碌奔波，婚难嗣乏。如卦中官动生之，利文途赴试。财动克世，必无贤妇，而寿不长。

子孙爻持世，子孙为福神，故无忧无虑，飞灾横祸化为尘，但子孙又为剥官制鬼之神，克制官鬼，所以不利求名求官。

官鬼爻持世，官鬼为忧患之神故有临身事难安，无病也遭官，财物常失散，入墓更难堪，逢冲则化险为夷。但求名求官，最喜官鬼持世。

妻财爻持世，妻为内助，财为财神，财为养命之源，不可没有。财爻持世主财荣，若遇子孙明暗动升之，更是身强财旺，利求官问讼，但不利文书。妻动变兄万事凶。

兄弟爻持世，因兄弟爻在五行上克妻劫财，故兄弟爻是劫财之神，破财之患，伤妻之主。遇兄持世，不但不要求财，还要防克妻破财。如官兴官旺，或兄化官鬼，更有凶灾。

十一:六亲取用

父母爻：测宅宿为堂栋，测父母为用爻，测兄弟为相生，测妻财为外家，测子孙为杀忌，测婚姻为议书，测本身为祖荫，测仕官为宣令，测求官为助文，测词讼为状子，测交易为契约，测行人为书信，测买卖为方向，测求谋为头绪，测出征为将为旗。

妻财爻：测家宅为厨烘，测本身为内助，册买卖为货物，测婚姻为嫁妆，测仕官为奉禄，测求财为财兴，测父母为杀忌，测妻妾为用爻，测仓库为粮室，测词讼为生发，测盗贼为脏物，测行船为装载，测出征为辎重。

兄弟爻：测家宅为门廊，测本身为比劫，测出行为伴侣，测买卖为不利，测谋事为竟争，测妻妾为杀忌，测兄弟为用爻测子孙为助爻，测求财为劫神，测遗失为隔神，测开店为掌事。

子孙爻：测家宅为廊舍，测本身为平安，测举选为剥文，测买卖为行市，测婚姻为克父，测妻妾为内助，测行人为随从，测疾病为医生，测谋旺为结果，测盗贼为捕人，测出征为兵卒，测官讼为和解，测子孙为用爻，测行船为底水。

官鬼爻：测家宅为厅堂，测本身为阻滞，测婚姻为媒妁，测仕官为官职，测疾病为异病，测词讼为鬼贼，测出征为敌手，测官名为用爻测兄弟为杀忌，测行船为桅柁。

六爻如何装六亲?

先寻出世应，看世爻所在位置，依据1236外卦宫，45游魂内变更，若问归魂何所起，归魂内卦是本宫，这四句歌诀断出本卦的属于哪个卦，然后根据本卦的属性（金木水火土），来定出六个爻与本卦属性之间的关系，生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，同我者比肩。这就是六亲的装法。金木水火土的属性是根据十二地支来的,也就是我们所说的十二生肖.子鼠水.丑牛土.寅虎木.卯兔木.辰龙土.巳蛇火.午马火.未羊土.申猴金,酉鸡金.戌狗土.亥猪水.
如乾宫卦..乾宫属金.那凡是见到申金酉金的爻就直接填兄弟.如乾卦.五爻申金就直接填兄弟.因为与卦宫相同属性.(同我者为兄弟).六爻地支为戌土.土能生金.所以填父母(生我者为父母).金生水.所以初爻子水就直接填子孙(我生者为子孙).金克木.所以二爻寅木直接填妻财(我克者为妻财).火克金.所以四爻午火直接填官鬼(克我者为官鬼).其他卦一样装.坤宫卦.见土即为兄弟.坎宫卦.见水即填兄弟.等.
至于这个水木土是怎么排在那的,那就是装卦法了 .一个完整的卦象是由两个经卦组成的.即一个内卦与一个外卦的.
乾金甲子外壬午.如,乾在内卦装子.寅.辰(天干可以不装)乾在外卦装午.申.戌.内外俱是乾卦,就是子.寅.辰.午.申,戌了.其余仿此.
坎水戊寅外戊申.即坎在内卦装寅.辰.午.在外卦装申.戌.子
艮土丙辰外丙戌..内卦辰.午.申,外卦戌.子.寅
震木庚子庚午临..内卦子.寅.辰.外卦午.申.戌
巽木辛丑外辛未..内卦丑.亥.酉.外卦未.巳.卯
离火己卯己酉临..内卦卯.丑.亥.外卦酉.未.巳
坤土乙未加癸丑..内卦未.巳.卯.外卦丑.亥.酉
兑金丁巳丁亥临. 内卦巳.卯.丑.外卦亥.酉.未.
前四卦(乾.坎.艮.震)属阳卦.地支隔位顺行.后四卦(巽.离.坤.兑)为阴.地支隔位逆行

六十甲子配六十四卦表

有的，古人早就详细解释了，而且版本还有几个，很多不一样。不说对错，着眼点不一样。最著名的就是宋.邵雍《皇极经世》，讲的就是《六十四卦圆图》。建议你找来看看。不过，你要看出点名堂，估计得几年。 给你看其中一个60甲子配64卦的口诀： 甲子甲午坤乾见,乙丑乙未嗑井连. 丙寅丙申家人解,丁卯丁酉损咸先. 戊辰戊戌履谦是,己巳己亥壮观焉. 庚午庚子恒益在,辛未辛丑讼夷联. 壬申壬寅师同出,癸酉癸卯渐妹添. 甲戍甲辰蹇睽到,乙亥乙巳晋需天. 丙子丙午颐大过,丁丑丁未随蛊坚. 戊寅戊申丰涣好,己卯己酉节旅田. 庚辰庚戌泰否卦,辛巳辛亥有比连. 壬午壬子巽震会,癸未癸丑困贲前. 甲申甲寅未既济,乙酉乙卯遁临钱. 丙戍丙辰艮兑现,丁亥丁巳豫畜眠. 戊子戊午屯鼎内,已丑己未妄升天. 庚寅庚申离坎聚,辛卯辛酉孚过先. 壬辰壬戍大畜萃,癸巳癸亥诀剥前.

六爻卦六十四卦详解

六十四卦六爻与地支五行之间有怎样的对应关系 樱花0377 ：你好。
【纳甲装卦】就是讲天干、地支与八卦六爻的关系：
乾卦属金，内卦为甲子，外卦为壬午，六爻自下而上，依次为：子寅辰午申戌。
坎卦属水。内卦为戊寅，外卦为戊申，六爻自下而上，依次为：寅辰戊申戊子。
艮卦属土。内卦为丙辰，外卦为丙戌，六爻自下而上，依次为：辰午申午子寅。
震卦属木，内卦为庚子，外卦为庚午，六爻自下而上，依次为：子寅辰午申戌。
巽卦属木，内卦为辛丑，外卦为辛未，六爻自下而上，依次为：丑亥酉未巳卯。
离卦属火，内卦为己卯，外卦为己酉，六爻自下而上，依次为：卯丑亥酉未巳。
坤卦属土，内卦为乙未，外卦为癸丑，六爻自下而上，依次为：未巳卯丑亥酉。
兑卦属金，内卦为丁巳，外卦为丁亥，六爻自下而上，依次为：巳卯丑亥酉未。

学习六十四卦以及六爻时,需要记住背熟那些内容? 预测学中需要背的东西都是最简单的东西，有点毅力的人都能背下来。背下来之后，拿到一个卦往往还是不会推断。
关键是背下来之后各种关系的灵活运用，比如五行关系，六亲关系，刑冲克合，生旺墓绝。
这需要超强的逻辑思维。
我给你列举下需要背诵的东西。
排卦法。
阴阳学说，越是简单的越需要好好理解，
五行学说，你别以为五行学说就是水火木金土这五行，五行还可搭配，五音，五色，五脏，五腑，五官，五体，五神，五常，五气，五形，五季，五方……
八卦，每卦的卦名，每宫每卦的顺序，顺序记住了才能熟练地按世应。万物类象也该记熟。
纳甲。按六亲。六神
生克冲合，长生十二宫。三合三刑
六亲持世诀，六亲发动诀，六神发动诀。
以上弄熟了才好断卦，断卦法就是逻辑思维了。背下来是没用的。

怎样用硬币占卜周易六十四卦 1，环境清静，没有打扰，找宽敞无障碍物桌面。
2，找钱币三枚（铜钱或硬币,面值大小一致即可），净手洗脸，平心静 气，心无杂念。
3，双手空心状捂住钱币，置于额前,想自己要问的事情。
4，开始摇，刷拉刷拉摇几下，双手松开，使钱币落于桌面并有反弹的机会。
5，让钱币自然落稳，不要人为阻挡，总计六次，用纸笔记录。
6，如有掉地等等意外，依然有效，不可废弃。起卦过程，不可中断。
7，字为正面，花为背面 按1-6次的顺序每次记下来，
8，如果旁边有人，可以让他帮你记录，你只管无间歇摇卦。
心诚则灵，每次专心想一个问题，不可在子时。白天为好，将记录卦象发过来。筮师解卦，无事，小事勿占，收费必须的。

用周易六十四卦占卜起的六爻，结果是看六爻还是看变卦 派系不同，所用解法也不同。目前主流的有梅花易数，六爻。梅花易学难精，六爻入门难但实用，具体还看你自己。关于世爻应爻这些，你得学学周易基础，八宫六十四卦。
一般来说本卦表现在，变卦表未来。但六爻断卦以本卦为准。

周易六爻占卜六十四卦第二十卦解卦 不知你是男是女，看挂你今年不太走运的，你的亲属生肖和你樊冲，可经常到人群密集热闹的地方走动互动下，烧香更好，四方佛祖可以帮你最近和来年转运的

为什么是六爻八卦，六爻的不是六十四卦吗？ 六爻与八卦，是两种不同的概念，打个简单的比喻，六爻与八卦就跟我们读书时，大家说的英语与语文一样，都属文科，只不过，算命的人要在六爻下写上八卦，只是因为六爻大家都不知道，而八卦名气大，就借来用用，

求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第1卦
乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦
水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦
山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦
水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦
天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦
地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦
水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦
风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
第10卦
天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
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六十四卦六爻预测应期论 应期主要是冲合，生旺墓绝填实，出月，出旬，进神退神等等。
具体的话要具体卦来说了。
举个例子冲空的本质是动不为空，因为旺爻逢冲暗动（不过目前主要以增删为标准也就是有气就论可以暗动）
那么比如问什么时候找到工作，父母爻逢空安静，那么可以选择冲空为应期，如果父母爻有气，但是不旺，空而动化出兄弟爻好了。那么一般选择填实的时候为应期
同样，比如问财运，财爻月破，合破为应期，部分情况选择实破为应期。当然同一个现象可能应期选择也很多
比如某爻空，是出月，。出空，填实，冲空，还是合空为应期（合空几乎是不用的，但是确实是有这种为应期）。以及比如财爻子破，午火合破，这个午应在午日还是午月等等
这种这里只能告诉你这些情况，就不具体说怎么区别了，核心的东西不可能随随便便传出去。市面上的各个真假大师也各有说词，这里我就说一点，六爻纳甲源于京房易，京房易说了纳甲的理论依据以及卦气，爻气的概念。而答案就在里面，不过初学不建议看