革卦的卦象是什么,离卦的卦象是说明什么

《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下

简单的说一下革卦，你自己研究吧。

井道不可不革，故受之以革。
井道不可以不革去污姤,所以接着是革卦

革除弊政 与时偕行
49、革卦泽火革
《革》（下离上兑） 第四十九
两女同居志不合，思维僵化难圆说；
穷则思变得民意，顺水推舟行变革。
大人诚信除旧命，老少妇孺唱赞歌；
君子借势随时变，小人媚上混吃喝。
【原文】 革：巳日乃孚，元亨，利贞。悔亡。
革卦象征变革之意，乃取己日为象，说明转变之时机已到，当果断的推行变革，并应心怀诚信，以取信于天下大众，则行事必至为亨通，又必须固守正道，则其悔恨之事必可消失而不致发生。
《革》内为“离”为‘火’，外为“兑”为‘雨泽’为水，泽中有火，水火更代用事，所以卦名为“革”。“革” 的意思是改变。
“革”原义是皮革，兽皮经过加工，制造成柔软的皮革，含有改革，变革的意思。这一卦，上卦“兑”是泽，下卦“离”是火，兽皮在水中浸，在火上烤，制成皮革。又下卦的形状像是灶；上卦的形状像是被烘烤的皮，两个阳爻是皮的坚实部分，上面的一个阴爻，像是要除去的毛及松软的部分。制成的革。使原来的兽皮面目一新，而内的实质，却没有改变；亦即，王朝可以变换，风俗习惯、文物制度，可以改革，但根本原则，不会改变。
泽火革异卦相叠(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，然而，家庭还将延续，王朝还有代兴。都体现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。
【原文】 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以说，大“亨”必正。革而当，其“悔”乃“亡”。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。
【译文】 《彖辞》说：革卦的上卦为兑，兑为泽；下卦为离，离为火。又兑为少女，离为中女。这一卦象昭示的意义是：水火相聚则互相克制，二女共事一夫则互相争妒，矛盾着的双方，都力图克制对方，所以卦名为革。卦辞说：“祭祀之日，将美政善行禀告于鬼神”，王侯既能施行文明政教，民众自然喜悦拥戴，因而他的道德称得上是伟大、完美、贞正。除旧布新，改革得当，隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣，这是顺天应命的义举。依时变革，就能使天地常新，显示出伟大的作用。
革卦上兑泽占地理为‘水际’为积水，下“离”占静物为‘火’，泽水润下而离火炎上，泽水想熄灭火，火想烤干泽水，故曰“水火相息”。
二女同处一室，各有各的心事，想不到一起去，这也是革。不相得，合不拢，不一致。卦上为少女，下为中女，故谓“二女同居”。二女皆阴，互敌不亲，故“其志不相得”。所以曰革者，因为这种状态必须改变，不改变就不能继续运化，改变即为革。
给加个采纳，完了给你说一下各爻，谢谢。

革卦的介绍

革是5:6卦的卦名，5:6是革卦的代号。革卦的主卦是5卦离卦1，离卦的卦象是火，阳数是5；革卦的客卦是6卦兑卦，兑卦的卦象是泽，阳数是6。主方像是一名改革者，以火样的热情，来到客方，客方像富饶的鱼米之乡，愉快地欢迎主方，给予主方所需要的资源。主方可以从客方受益，改善自己不佳的素质，完成自己本身状态的改革。革卦是《易经》六十四卦的第四十九卦。泽火革（革卦）顺天应人。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。右图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。

革卦的白话解析

革：白话中读“勒”。
勒：巳日乃复，元、亨、利、贞，悔亡。
【白话】筮得勒卦，祭祀的日子如果能够诚心诚意，就能大吉、大顺、大利、大正，一切悔恨都将消失。
【注释】勒：卦名。刻划，马勒。假借为“革”，改变。巳日：祭祀的日子。巳：假借为“祀”。乃：如果。
【讲解】勒卦，通行本名为“革”。孔颖达说：“革者，改变之名也。此卦明改制革命，故曰革也。”革卦下体离卦为火，上体兑卦为泽水，水可以灭火，火可以干水，水火可以互相变革。下卦离卦为中女，上卦兑卦为少女，二女同居，上体兑泽水性喜欢向下，下体离火喜欢向上，志向不一致，形成改革的趋势。
初九：共用黄牛之勒。
【白话】筮得勒卦，占得初九爻，若要牢固，就要用黄牛皮做马勒。
【注释】共：假借为“巩”。巩：牢固。
【讲解】初九阳刚之爻居于勒（革）卦的开始，上无阴柔之爻相应，革道还没有形成，那黄色的牛皮革坚固，不肯改变。用这种不变的思想守成可以，用这种不变的思想有所作为就难了。龚焕说：“《易》言‘黄牛之革’者二：遁之六二，居中有应，欲遁而不可遁者也。革之初九，在下无应，当革而不可革者也。所指虽殊，而意实相类。”
六二：巳日乃勒之，正吉，无咎。
【白话】筮得勒卦，占得六二爻，祭祀的日期改变，征伐吉利，没有灾难。
【注释】巳日：祭祀的日子。一说巳日为天命已至的日子。一说巳日为天干的己日，或地支的巳日。
【讲解】六二阴柔与九五阳刚阴阳相应，虽然有水火殊体的差别，但同处两卦之中，相互感应，往必合志，不担忧有灾咎，所征吉而无灾咎。
九三：正凶，贞厉，勒言三就，有复。
【白话】筮得勒卦，占得九三爻，征伐有危险，占问有险阻，将马胸带绑三匝，就恢复了战斗能力。
【注释】勒：假借为“靳”。靳：马胸带。三就：三匝。
【讲解】九三处于离卦火的最终点，上卦兑卦三爻，虽然本质上具有水性，但都是组成革卦的成分。自九四到尚六，都是服从命令进行变革，不敢违抗命令，所以说“勒言三就”。改革的言论诚实可靠，所以说“有复”。
九四：悔亡，有复命，吉。
【白话】筮得勒卦，占得九四爻，悔恨消失，有诚意于改变命运，就能吉善美好。
【注释】复：借为“孚”，诚实。读为“改”。
【讲解】初九处于下卦的最下方，九四处于上卦的最下方，所以能够变革。初九阳刚与九四阳刚敌应，所以有悔。九四与水火相亲比，是能够变革的卦象；处于水火交会之际，居于会通变革的开始，能够不固执吝啬，不怀疑属下，信志改革，不丢失机会，所以吉善美好。
九五：大人虎便，未占有复。
【白话】筮得勒卦，占得九五爻，大人突然改变了主意，是因大人没有具备问神求筮的诚意。
【注释】虎便：虎变。便：假借为“变”。未占：不具备。占：占有，具备。
【讲解】九五阳刚之爻居于中正的尊位，为勒（革）卦的卦主，象征变革必须正大光明、有条不紊。程颐说：“九五以阳刚之才、中正之德，居尊位，大人也。以大人之道革天下之事，无不当也，无不时也，所过变化事理炳著，如虎之文，故云虎变。”
上六：君子豹便，小人勒面，正凶，居贞吉。
【白话】筮得勒卦，占得尚六爻，君子大发雷霆，突然改变了主意，小人吓得脸都变了颜色，这种局面（君臣不和）出兵征伐必然危险，居住下来调适好君臣关系便能吉善美好。
【注释】豹便：豹变。勒面：改变了脸色。正凶：征伐则危险。贞：正，调适。
【讲解】勒（革）卦尚六阴柔之爻居于这一卦的终点，象征有贤德的继世君主，虽然没有大的举措，但也有些小成。王弼说：“居变之终，变道已成。君子处之，能成其文。小人乐成，则变面以顺上也。改命创制，变道已成。功成则事损，事损则无为。故居则得正而吉，征则躁忧而凶也。”

易经中六十四卦分别代表什么

64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少

如何解析八卦?怎样辨别卦象?

八卦乃先人所创，为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。分别代指天、泽、火、雷、风、水、山、地八种自然界之物 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。 兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹 参考资料： www.3320.net/blib/c/read/7/3378/4547.htm 9K 什么叫作卦？古人解释：“卦者挂也。”等于没有解释。实际上是说，卦就是挂起来的现象，八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西，这八个东西的现象挂出来，就是八卦。这个宇宙就是一本《易经》，宇宙的现象都挂在那里，现在我们先了解它的原理。 第一个乾卦代表天，我们仰头一看，天总是在上面，到了太空倒转头来，头上还是天，天一定在头顶的。 坤卦是地，人类是地球的文化，地总是踩在脚底下，这个地的现象挂在那里。 、这两个符号，代表了时间、空间、宇宙。在这个天地以内，有两个大东西，一个是太阳，一个是月亮，像球一样，不断在转，所以： 离卦代表太阳。 坎卦代表月亮。 这两个东西不停地旋转于天地之间，于是有四个卦挂出来了，还有两个卦是雷、风。 震卦代表雷，我们以现代科学的知识和观念，来说明我们自己老祖宗的文化，他们认为宇宙间有这种能，电震动了就是雷，一震动以后，对面变成气流了，就是风。 巽卦代表风，亦即是气流，气流震动得太厉害，一摩擦又发电，又回转来了，就是“雷风相薄”，这是雷风两个卦。 还有两个卦是： 艮卦代表高山、陆地。 兑卦代表海洋、河流。 在宇宙间，除了这八个大现象以外，再找不出第九样大的东西了，这只说大的，不说小的，如说小的，西装亦一卦，灰尘亦一卦，那就多得很，不能再讲了。大的现象只有八个，没有九个，亦不能七个，只有八个卦，而且都是对立的。可是这八个现象，变化起来就大极了，是无穷的，不能穷尽的数字，变化当然也是无穷无尽的。 现在看伏羲八卦方位图。 这个卦图以前是不用的，在唐宋以前没有看见过，在宋以后才出现这个图。过去研究《易经》，只研究《周易》，研究的人多构成自己的图案，到宋朝以后，宋版的《易经》始用这里的图案，变化就从这里来的。其次，我们懂了“卦者挂也”的道理以后，再来看《易经》的卦，不必那么严重，但亦不简单，要轻松地去看。 《说卦传》： 天地定位。山泽通气。雷风相薄。 水火不相射。八卦相错。 后面是文王八卦方位图，八个卦排列的位置不同： 《说卦传》： 帝出乎震。齐乎冀。相见乎离。 致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。 劳乎坎。成言乎艮。 伏羲八卦方位图又名“先天八卦”，文王八卦方位图又名“后天八卦

神秘的八卦有哪八种卦象?它的由来是什么?

八卦是指乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑八种卦象，是我国古代的一套有象征意义的符号。周易六十四卦由八卦衍生而出，用来象征各种自然现象和人事现象。传说八卦卦象由伏羲所造。

伏羲，又叫庖牺，是中国古代传说中的君主！

伏羲在传说中有多种形象，有说他是蛇身人首，也有说是蛇身牛首；传说他的胡须很长，拖在地上，额骨高高隆起，眉宇凸起像连珠，身高九尺一寸。

伏羲以其崇高的德行被推举为君主，即位的时候有祥龙出现，所以他的军队号称龙师。

当时人们以打渔狩猎为生，有时捕捉不到猎物人们就要挨饿。伏羲受到蜘蛛结网捕捉食物的启发，教人们模仿蜘蛛结网，捕捉鱼虾鸟兽。伏羲还教导人们饲养牲畜，这样就算野物难以找到，人们也不至饿死。

为了更好地掌握世界运转的奥秘，伏羲观察天地万物的变化运行，从自然现象中体会世界的真谛，取法万物，创造了八卦。古人认为，看似简单的八个卦象中隐含了天地间最精微的奥妙。

八卦对中国传统文化产生了十分深刻的影响！

八卦的排列有两种顺序，一种是先天八卦，也就是伏羲八卦，另一种是文王八卦，也称作后天八卦。

有人认为先天八卦反映了世界还没有产生之前的景象，而后天八卦则相反；也有人说两种八卦分别代表了空间和时间。

《西游记》中太上老君的炼丹炉就被称为“八卦炉”，八卦炉能够练出仙丹。

而在传统京剧中，有道术的人以及军师所穿的戏服上面绣着八卦和太极图，这种袍服叫“八卦衣”。可见八卦一直和智慧谋略息息相关。

总结：

现在八卦这个词变了一种解释，比如说某个女人爱打听事儿，你怎么那么八卦呢？