屯卦求子女,水雷屯是吉卦还是凶卦
求解易经》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
最好去医院做个检查，如果有病就趁早治疗。这个爱看看怎么理解，爱父母、爱孩子当然可以，爱别的异性就不可以。如果真的有，也只能放在心里。
做的任何事情都希望能够有一个好的结果。在自己的感情生活当中，希望自己的爱情长跑能够跑到终点，能够步入婚姻，能够有幸福的小家庭，能够相伴一生，所以选择时间结婚时也会总是挑选在一个有意义的时间点中。
2022年12月什么时候结婚最好
公历2022年12月7日星期三，冬月十四，星期三,冲鼠煞北
宜：买房 提车 修坟 嫁娶 结婚 签约 开市 开张 开业 平治道涂 补垣 移柩 破屋坏垣 扫房 裁衣 栽种 扫舍
吉时：巳时 9:00-11:00
公历2022年12月8日星期四，冬月十五，星期四,冲牛煞西
宜：开市 开张 开业 搬家 入宅 扫舍 破土 安香 合寿木 安床 解除 捕捉 纳财 结婚 纳畜 除服
吉时：未时 13:00-15:00
公历2022年12月11日星期日，冬月十八，星期日,冲龙煞北
宜：安碓硙 成服 入宅 搬家 鼓铸 扫墓 结婚 塞穴 冠笄 下葬 捕捉 提车 交易 筑堤防 大事勿用 酝酿 修饰垣墙 装修
吉时：未时 13:00-15:00
公历2022年12月14日星期三，冬月廿一，星期三,冲羊煞东
宜：动工 装门 装修 开工 问名 领证 开池 打猎 开市 开张 开业 嫁娶 结婚 起基 动土 开渠 出行
吉时：巳时 9:00-11:00
公历2022年12月29日星期四，腊月初七，星期四,冲狗煞南
宜：赴任 苫盖 出行 开工 装修 结婚 旅游 齐醮
吉时：酉时 17:00-19:00
公历2022年12月31日星期六，腊月初九，星期六,冲鼠煞北
宜：开柱眼 搬家 入宅 打猎 领证 上册受封 入殓 结婚 买房 提车 补垣
吉时：卯时 5:00-7:00
择选吉日是为促旺新人感情运势，琴瑟永谐的成亲日子，需结合个人八字精准分析。
2022年12月份成婚大吉日一览
2022年12月成婚大吉日有6天，分别是12月1日、12月3日、12月4日、12月14日、12月18日、12月26日。
公历2022年12月1日，农历二零二二年十一月初八，星期四。
公历2022年12月3日，农历二零二二年十一月初十，星期六。
公历2022年12月4日，农历二零二二年十一月十一，星期天。
公历2022年12月14日，农历二零二二年十一月廿一，星期三。
公历2022年12月18日，农历二零二二年十一月廿五，星期天。
公历2022年12月26日，农历二零二二年腊月初四，星期一。
结婚相关习俗
●泼水:新娘上轿后，许多地方都有泼水的风俗，谓之“嫁出的女儿，泼出去的水”。新娘的弟弟妹妹们去给她送水，也称送汤，是新娘临出嫁之前享受的最后一次手足之情的伺候。
●盲年:所谓盲年，没有“立春”的日子就是“盲年”，俗称寡妇年。就名称来说大家自然是很避讳的，但盲年亦有吉日，所以不必太在意所谓的盲年之说，为了躲过盲年而将婚期拖后或者提前一两年，更是完全没有必要的。
●忠孝之子:个别地方结婚新郎窃物的习俗，即在酒宴结束时，新郎趁人不注意，偷偷地拿一只酒盅和一双筷子带回去，取意为婚后早生忠孝之子，可以看出来也是取起字意，一目了然。
幼体水雷是什么卦
周易64卦卦名及姓名卦象解释：《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"。 也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。
64卦卦名是：乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑
同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑
无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑
家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑
震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑
既济﹑未济。水雷屯，请大师解卦
初期的顺利不能掩盖后来的纷扰和混乱，
期待中的婚姻还需要长时间的等待期盼，
选中的目标一旦脱离就不要妄想去追还，
在等待和期盼中的坚持不懈会赢回票价，
蝇蝇小利切不可得意大的危险随时降临，
远方的光明之下仍需要小心谨慎去经营。
高手请进！水雷屯卦，占恋爱~~~详细再给10分 20分
1、卦逢六冲，说明结果不好，预示着要散伙，要分手
2、六爻安静，没有挽回的地步
3、应爻为勾陈，世爻为玄武，说明你们俩彼此都另有暧昧对象
总之，这段恋情成不了
《易经》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下 解卦 姻缘 35分
你自己犹豫不决，态度暧昧。 现在伤心难过了。木旺得生，能回来，但是不容易
主卦水雷屯变卦地雷复怎么解卦
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六爻主卦风雷数益,互卦山地剥,变卦水雷屯详解
从体用生克来说，主卦体用比和，互卦亦比和，变卦体生用，恐最终有耗失；
不知楼主何时占得，就是说占卦时间，用月令可以衡量一下卦气旺衰，更为准确。
“水雷屯,君子以经纶”什么意思?
这是屯卦的卦辞。应为：云雷屯，君子以经纶。
《易传》第一卦为“乾”，第二卦为“坤”，第三卦就是“屯”。
屯卦紧接乾坤，它的卦象是为云雷聚，云行于上，雷动于下（这就是云雷屯的说法，此时还没有下雨，所以实际上说水雷是有点那个了，当然一定要从八卦上说那就算了）。按《象传》以雨比恩泽，以雷比刑，偿君子善于兼用恩泽与刑罚，以经纬国家。
墓地风水水雷屯的意思是指什么
屯卦。大吉大利，吉利的占卜。不利于出门。有利于建国封侯。
《象辞》说：屯的上卦为坎，坎为云，下卦为震，震为雷。云行于上，雷动于下，是屯卦的卦象。君子观此卦象，取法于云雷，用云的恩泽，雷的威严来治理国事。
邵雍河洛理数解卦
万物始生，开始困难；先劳后逸，苦尽甘来。
凶：得此卦者，身处困境，宜守不宜进，须多加辛苦努力，排除困难，方可通达，有初难后解之象。
傅佩荣解卦手册
时运：宜守不宜进。
财运：创业维艰。
家宅：修缮住宅；初婚不和。
身体：保存元气。
传统解卦
这个卦是异卦(下震上坎)相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
大象：屯者难也，万事欲进而不得进。
运势：身处困境，步步为营，有初难后解之意。
事业：起初多不利，必知难而进，小心翼翼，勇往直前，灵活机动，可望获得大的成功，时机到来时一定要抓住，却也不得操之太急，且仍有困难，务必有他人相助，故平时应多施恩惠。
经商：创业初期步履艰难，多有挫折。坚定信念最重要，不要为表面现象所迷惑，应积极进取，行动果断，打开出路。若仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。
求名：积极争取，主动追求，可以成功。
婚恋：好事多磨，忠贞纯洁，大胆追求，能够成功，婚姻美满。
决策：初始困难，但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神，前途不可估量，但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷，事业会因此处于困难状态，需要得到贤德之人的帮助才能摆脱。如能以乐观主义精神处世，能取得成就。
张铭仁解卦
屯：表示刚出生的小草，主凶象，四大难卦第一卦。因为刚出生的小草，脆弱易折，表示凡事都会很困难，很容易就会夭折、失败。但是只要有心小心地护持，小草还是有机会长成大树的！
解释：不明不白。
特性：理想远大，奋斗不懈，苦尽甘来，最后能达成目标，获得他人的肯定。一生困境多，烦恼厌烦多，朋友少助。
运势：逆势，多有困惑，但不可妄进，宜守不宜进。坚定意志，凡事不可为一己之利而执意强行，皆有不成损破之象。宜步步为营，排除困难，始可通达，有初难后解之象。
家运：多波折，若能努力排除困难，可得通顺。
疾病：病在肠胃，足部或泌尿系统，不宜掉以轻心。
胎孕：不安，产母有虚惊，但可无虑。
子女：有辛苦，但以后可得安逸。
周转：困难重重，须用心忍耐奔波。
买卖：不利，交易有损。
等人：不会来。
寻人：出走者不知去向，难寻。东或北方去矣。
失物：难以寻回。
外出：慎重为好，有危险，宜改日动身。
考试：不理想。
诉讼：小事粘滞纠缠，大事反无大害，宜和解。
求事：不利。
改行：不宜。
开业：不宜，有困难亦难成也。
周易第3卦初九爻详解
初九爻辞
初九。盘桓，利居贞，利建侯。
象曰：虽盘桓，志行正也；以贵 *** ，大得民也。
白话文解释
初九：徘徊难进。这是有利于居住的卜问。巫遇此爻，有利于建国封侯。
《象辞》说：虽然徘徊难进，但志行贞正。初九居六二阴爻之下，象征以尊贵而俯顺于低贱，因而大得民心。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，安分守己者则无忧，躁动者不利。做官的暂时未受到重用，坚守正道，好运可期。女命则为良妇而兴家。
傅佩荣解卦手册
时运：欲进不进，坚守正道。
财运：不利经商，可任用正人君子。
家宅：安居于贵宅；婚嫁吉祥。
身体：健康无虞。
初九变卦
初九爻动变得周易第8卦：水地比。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团......余下全文>>
易经》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
断财运，这个卦不错。六爻很难，所以以梅花卦来断一下。震木为体，冬天有水生，财有源。冬至以后一阳生，木气开始旺起来，正好克坤土为财。廿一又是戌日，土旺财旺，明年的财运不错，因为明耽是辰土年。震木为体，动中求财，来回奔波求财。
水雷屯卦是好卦吗
这个卦说：本来控制的好好的，现在却突然有点发作的样子。不过之前一直采用的治疗手段还是有效的。因此这个发作不会有啥大不了的。
《易经》蒙卦:关于孩子教育的启示
每个家庭都有孩子。父母希望孩子长大后有前途。在孩子成长教育的过程中，每一位家长都遇到过这样那样的烦恼。很多家长在辅导孩子作业的过程中，遇到了父亲的孝顺，变成了鸡飞狗跳。很多家长担心孩子上什么兴趣班，不知道该怎么办。为什么孩子在教育过程中总会遇到这样那样的问题？
首先，在儿童教育的过程中，遇到这样或那样的问题并不奇怪，也不完全是他们自己的问题。没有人生来就是父母，也没有人生来就教育孩子。然而，孩子不仅是一个家庭的未来，也是整个 社会 的未来。一旦错过了孩子的教育和时间，就会影响孩子的生活。教育不当甚至会造成无尽的伤害，甚至对家庭造成影响，甚至对 社会 造成严重的毒害。因此，儿童教育不仅是个人家庭的问题，也是关系到整个 社会 发展的重大问题。
正因为如此，无论是家庭还是 社会 ，每个人都非常重视庭还是 社会 。正是因为教育一直受到大家的重视，所以 历史 上留下了很多关于孩子教育的宝贵经验教训。当你第一次为父母，在教育孩子的问题上不知所措的时候，不妨多看看中国 历史 上前人留下的宝贵财富，看看前人是如何对待孩子的教育的。
历史 上留下了很多关于儿童教育的经验教训，包括《严家训》、《朱子家训》、《钱家训》、《裴家训》、《曾国藩家训》，大家都很熟悉。诸葛亮的《诫子书》、司马光的《节俭示康》、伏波将军马援的《诫兄子书》、湖南长沙岳麓书院的《岳麓书院学规》等短文，因为没有单独的书。
关于儿童教育的问题，首先从中国群体经典的第一个来源，道路的来源，也是中国文化的来源，从《易经》的角度来看，如何角度来看，如何对待儿童的教育问题。《易经》以教育为主题的占卜是第四个占卜。
屯者，物之始生，物生必蒙，所以被蒙，蒙，物之稚也，物之稚也必不可少。这是《序卦传》中关于蒙卦的文字，其中包含的内容非常广泛，有物之始生的屯卦，有我们今天关于儿童教育的主题蒙卦，还有物之必不可少的占卜，涉及到万物初生、教育、养育的内容。人也是天地万物之一，当然也离不开初生、教育、养育这些东西，关于初生屯卦、养育需要卦的内容，我们再和大家讨论一下，今天只和大家讨论一下:儿童教育、蒙卦。从蒙卦的形象开始。
蒙卦之象
蒙卦的上卦是根卦，根是山，下卦是坎卦，坎是水。合在一起是六卦画的蒙卦，《易经》的卦叫山水蒙，简称蒙卦。蒙卦有很多卦象，有水有山，有险有阻。我们只讨论其中一个。
山下流出的泉水刚刚流出，刚刚出山，但还是涓涓细流，还小，还是天真。刚从山上流出的涓涓细流会流向哪里？如果不给予适当合理的引导，刚从山上流出的涓涓细流，如果流向错误的方向，流经的路径错误，可能很快就会干涸；如果我们挖一条沟，给予适当合理的引导，涓涓细流可以慢慢流向河流，慢慢流入大海，而不是经不起太阳，刚出山就变得干涸消亡，而不是因为方向错误，流入一池死水或直接流入臭沟，浪费了刚从山上流出的清澈的涓涓细流。山下的画像给了我们意义，延伸出来，就是要适当合理地引导和教育人类儿童，启蒙教育。
《易经》有句话叫： 初难知而上易知， 从人的角度来看，当一个人刚出生时，每个人都会对他（她）有很大的希望，但不容易知道他（她）将来会发展成什么样子，但是，当他（她）发展到最后，当他（她）老了，很容易知道他（她）生活的结果，等他（她）老了才明白，不是太晚了吗？
因此，作为父母，当他（她）不知道发展成什么样子时，应该给予合理和适当的指导、教育，给孩子合理和适当的指导和教育，尤其是启蒙教育的开始，这是第一个启示。蒙卦给了我们很多启示。今天，我们将与大家讨论。今天，我们将结合启蒙教育的主题，与大家讨论山脚下的卦象。通过这个卦象，圣人给了我们这个卦象。他还想告诉我们什么？让我们仔细考虑一下蒙卦的话，以免辜负圣人为我们设置蒙卦，成人成万物的美。
蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。 初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。蒙者，物之稚也。
幼稚的人类小孩，物稚之一。 只要成年人得到适当合理的照顾，得到适当合理的指导，得到适当合理的启蒙教育，自然长大成为一个有用的人， 自然能亨能长，蒙有亨通成长之意，蒙能亨，蒙，亨。
蒙者，物之稚也。幼稚的人类儿童，物 稚 之一。小猴子都很好奇，幼稚的人类孩子也不例外，虽然天生的一切都有自己的用途，虽然幼稚的人类孩子有不同的天性，有些活跃，有些安静，有些淘气，有些诚实，有些聪明，有些笨拙，但无论什么样的幼稚的人类孩子，只要是幼稚的人类孩子，都会有一个共同点，那就是好奇心，适当合理的启蒙教育，人类大孩子，充分利用幼稚的人类孩子的共同点，指导教育，当孩子还幼稚时，除了适当的保护，不要饿，不要摔倒，不要受伤，你必须满足幼稚的人类孩子的好奇心，让幼稚的人类孩子主动和充分地 探索 这个世界，你先看，让他(她)在 探索 的过程中主动发现问题。当他(她)在 探索 的过程中发现自己不懂问题，不知道该怎么办，不知道该怎么办的时候，他(她)会主动问你。这时，你可以告诉幼稚的人类孩子这个问题是什么，为什么会出现这样的问题，如何解决这样的问题等等。，而不是孩子还在那里 探索 和思考。在你问你之前，你迫不及待地想告诉他(她)答案。这样不好，不仅让孩子失去了思考的机会，也让孩子失去了主动发现和解决问题的机会。有句话说， 自古只闻来学，未闻往教。 自古以来，只有自己主动学习，只有自己主动问问题，带问题学习，然后你给别人答案，别人才会真正理解，别人才会满足，才会感激你，你说是这样吗？匪我求童蒙，童蒙求我。
初筮告，再三渎，渎则不告。就同一个需要加以合理妥善引导的问题，幼稚的人类小孩主动来问您，您当然得认真对待，认真给予解答，更何况是自己的孩子。但是，即便是自己的孩子，如果就同一个问题，一而再，再而三地来问您，那就不是您的问题了，那是幼稚人类小孩的问题，那是他（她）不动脑子，不想事情，那是对您的依赖性。幼稚人类小孩依赖性可不能惯着，一惯就给惯坏了，他（她）不能一辈子待在您身边吧，您也不可能陪着他（她）一辈子吧，所以他（她）来问问题的时候得诚心诚意，得是自己先思考过的，您只是稍微点拨一下他（她）就能通的，点拨一下他（她）不通，说明他（她）对问题还没有思考透，如果就同一个问题，一而再，再而三的来问您，叫他（她）先滚一边呆着去，初筮告，再三渎，渎则不告。
吉凶者，贞胜者也，天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。《易经.系辞.下》第1章的这句话，中华民族的优秀 历史 前人，是经得起 历史 的检验的，是经过几千年的中华文明 历史 所检验过的，可以说是真理，这就是经之所以为经的缘故，经是不变的原则，至于持经达变，那是根据实际情况进行合理妥善的调整以应变，但是，经本身的原则是不会变的，真理是不会变的。
对于儿童和儿童的启蒙教育，不仅涉及个人家庭，还涉及整个 社会 ，甚至整个人类文明的发展。因此，儿童和儿童的启蒙教育必须是真实的，必须是正确的。只有真正的启蒙，人类幼稚的孩子最终才能得到自己的积极和生命，他们的生活才能不辜负上帝的赐予。山脚下清澈的涓涓细流可以汇入河流，龙腾大海。蒙以养正，圣功也是。蒙，利贞。
关于儿童启蒙教育，《易经》蒙卦六卦，还有很多智慧值得探讨。
2023年3月收养子女黄道吉日 2023年3月哪天适合收养子女
收养子女在我们中华传统文化内是一个很重要的日子，那么2023年3月收养子女黄道吉日有哪些？2023年3月哪天适合收养子女呢？2023年3月没有收养子女吉日，下面就一起跟我来看看2023年3月的黄道吉日(共15天)：
2023年3月2日 星期四
农历：二零二三年二月月十一 属兔
岁次：癸卯年 甲寅月 己未日岁煞西
甲子五行：火十二神：执执位值神：玉堂（黄道日）
彭祖百忌：己不破券 未不服药
相冲：羊日冲(癸丑)牛今日胎神：占门厕,外正东
喜神: 东北 福神: 正北 财神: 正北 阳贵神：正北 阴贵神：西南
今日所宜：动土,入殓,嫁娶,移柩,安葬,破土
今日所忌：开市,作灶,安床,入宅,上梁,裁衣
今日卦象：地风升（升卦）升卦 柔顺谦虚 上上卦
2023年3月5日 星期天
农历：二零二三年二月月十四 属兔
岁次：癸卯年 甲寅月 壬戌日岁煞北
甲子五行：火十二神：成执位值神：司命（黄道日）
彭祖百忌：壬不泱水 戌不吃犬
相冲：狗日冲(丙辰)龙今日胎神：仓库栖,外东南
喜神: 正南 福神: 东南 财神: 正南 阳贵神：正东 阴贵神：东南
今日所宜：祭祀,塞穴,结网,破土,谢土,安葬,移柩,除服,成服,余事勿取
今日所忌：嫁娶,入宅
今日卦象：泽地萃（萃卦）萃卦 荟萃聚集 中上卦
2023年3月7日 星期二
农历：二零二三年二月月十六 属兔
岁次：癸卯年 乙卯月 甲子日岁煞南
甲子五行：火十二神：收执位值神：司命（黄道日）
彭祖百忌：甲不开仓 子不问卜
相冲：鼠日冲(戊午)马今日胎神：占门碓,外东南
喜神: 东北 福神: 正北 财神: 东北 阳贵神：西南 阴贵神：东北
今日所宜：祭祀,沐浴,捕捉,栽种
今日所忌：嫁娶,入宅,移徙,作灶,安葬
今日卦象：坤为地（坤卦）坤卦 柔顺伸展 上上卦
2023年3月9日 星期四
农历：二零二三年二月月十八 属兔
岁次：癸卯年 乙卯月 丙寅日岁煞北
甲子五行：火十二神：闭执位值神：青龙（黄道日）
彭祖百忌：丙不修灶 寅不祭祀
相冲：虎日冲(庚申)猴今日胎神：厨灶炉,外正南
喜神: 西南 福神: 西北 财神: 西南 阳贵神：正西 阴贵神：西北
今日所宜：订盟,纳采,冠笄,拆卸,修造,动土,安床,入殓,除服,成服,移柩,安葬,破土,启钻,造仓
今日所忌：作灶,,嫁娶,开市,入宅
今日卦象：风火家人（家人卦）家人卦 诚威治业 下下卦
2023年3月10日 星期五
农历：二零二三年二月月十九 属兔
岁次：癸卯年 乙卯月 丁卯日岁煞西
甲子五行：火十二神：建执位值神：明堂（黄道日）
彭祖百忌：丁不剃头 卯不穿井
相冲：兔日冲(辛酉)鸡今日胎神：仓库门,外正南
喜神: 正南 福神: 东南 财神: 西南 阳贵神：西北 阴贵神：正西
今日所宜：祈福,,塑绘,酬神,订盟,纳采,裁衣,安床,开市,立券,入殓,除服,成服,移柩,启钻,安葬,立碑,赴任,会亲友,出行,交易,竖柱
今日所忌：作灶,掘井,动土,栽种
今日卦象：山泽损（损卦）损卦 损益制衡 下下卦
2023年3月13日 星期一
农历：二零二三年二月月廿二 属兔
岁次：癸卯年 乙卯月 庚午日岁煞北
甲子五行：火十二神：平执位值神：金匮（黄道日）
彭祖百忌：庚不经络 午不苫盖
相冲：马日冲(甲子)鼠今日胎神：占碓磑,外正南
喜神: 西北 福神: 西南 财神: 正东 阳贵神：东北 阴贵神：西南
今日所宜：冠笄,入殓,除服,成服,移柩,平治道涂,修饰垣墙
今日所忌：盖屋,作灶,治病,探病
今日卦象：雷风恒（恒卦）恒卦 恒心有成 中上卦
2023年3月14日 星期二
农历：二零二三年二月月廿三 属兔
岁次：癸卯年 乙卯月 辛未日岁煞西
甲子五行：火十二神：定执位值神：天德（黄道日）
彭祖百忌：辛不合酱 未不服药
相冲：羊日冲(乙丑)牛今日胎神：厕灶厨,外西南
喜神: 西南 福神: 西北 财神: 正东 阳贵神：东北 阴贵神：正南
今日所宜：祭祀,嫁娶,祈福,纳采,裁衣,合帐,安床,入宅,安香,入殓,移柩,安葬,谢土,修造,安碓磑,求嗣,会亲友,挂匾,交易,立券,纳财,造仓,放水
今日所忌：栽种,伐木
今日卦象：天水讼（讼卦）讼卦 慎争戒讼 中下卦
2023年3月16日 星期四
农历：二零二三年二月月廿五 属兔
岁次：癸卯年 乙卯月 癸酉日岁煞东
甲子五行：火十二神：破执位值神：玉堂（黄道日）
彭祖百忌：癸不词讼 酉不宴客
相冲：鸡日冲(丁卯)兔今日胎神：房床门,外西南
喜神: 东南 福神: 东北 财神: 正南 阳贵神：东南 阴贵神：正东
今日所宜：破屋,坏垣,求医,治病
今日所忌：余事勿取
今日卦象：风山渐（渐卦）渐卦 渐进蓄德 上上卦
2023年3月19日 星期天
农历：二零二三年二月月廿八 属兔
岁次：癸卯年 乙卯月 丙子日岁煞南
甲子五行：火十二神：收执位值神：司命（黄道日）
彭祖百忌：丙不修灶 子不问卜
相冲：鼠日冲(庚午)马今日胎神：厨灶碓,外西南
喜神: 西南 福神: 西北 财神: 西南 阳贵神：正西 阴贵神：西北
今日所宜：裁衣,合帐,冠笄,嫁娶,纳婿,安床,入殓,纳财
今日所忌：作灶,开市,安葬,作梁
今日卦象：山雷颐（颐卦）颐卦 纯正以养 上上卦
2023年3月21日 星期二
农历：二零二三年二月月三十 属兔
岁次：癸卯年 乙卯月 戊寅日岁煞北
甲子五行：火十二神：闭执位值神：青龙（黄道日）
彭祖百忌：戊不受田 寅不祭祀
相冲：虎日冲(壬申)猴今日胎神：房床炉,外正西
喜神: 东南 福神: 东北 财神: 正北 阳贵神：东北 阴贵神：西南
今日所宜：订盟,纳采,裁衣,合帐,冠笄,安机械,拆卸,安床,入殓,除服,成服,移柩,破土,启钻,安葬,修坟,立碑,经络,交易,立券,纳财,筑堤,造仓,补垣,塞穴,纳畜,伐木,架马
今日所忌：祭祀,,嫁娶,入宅
今日卦象：雷火丰（丰卦）丰卦 日中则斜 上上卦
2023年3月22日 星期三
农历：二零二三年二月月初一 属兔
岁次：癸卯年 乙卯月 己卯日岁煞西
甲子五行：火十二神：建执位值神：明堂（黄道日）
彭祖百忌：己不破券 卯不穿井
相冲：兔日冲(癸酉)鸡今日胎神：占大门,外正西
喜神: 东北 福神: 正北 财神: 正北 阳贵神：正北 阴贵神：西南
今日所宜：祭祀,出行,嫁娶,冠笄,安床,入殓,移柩,安葬
今日所忌：掘井,动土,作灶,栽种
今日卦象：水泽节（节卦）节卦 万物有节 上上卦
2023年3月25日 星期六
农历：二零二三年二月月初四 属兔
岁次：癸卯年 乙卯月 壬午日岁煞北
甲子五行：火十二神：平执位值神：金匮（黄道日）
彭祖百忌：壬不泱水 午不苫盖
相冲：马日冲(丙子)鼠今日胎神：仓库碓,外西北
喜神: 正南 福神: 东南 财神: 正南 阳贵神：正东 阴贵神：东南
今日所宜：祭祀,嫁娶,纳婿,安葬
今日所忌：栽种,盖屋,作灶,入宅
今日卦象：巽为风（风卦）风卦 谦逊受益 中上卦
2023年3月26日 星期天
农历：二零二三年二月月初五 属兔
岁次：癸卯年 乙卯月 癸未日岁煞西
甲子五行：火十二神：定执位值神：天德（黄道日）
彭祖百忌：癸不词讼 未不服药
相冲：羊日冲(丁丑)牛今日胎神：房床厕,外西北
喜神: 东南 福神: 东北 财神: 正南 阳贵神：东南 阴贵神：正东
今日所宜：祭祀,会亲友,订盟,裁衣,合帐,安机械,拆卸,上梁,安门,入殓,除服,成服,移柩,启钻,安葬,立碑,,塑绘,入学,出行,起基,定磉,放水,移徙,入宅,竖柱,立券,经络
今日所忌：伐木,作梁
今日卦象：泽水困（困卦）困卦 困境求通 中上卦
2023年3月28日 星期二
农历：二零二三年二月月初七 属兔
岁次：癸卯年 乙卯月 乙酉日岁煞东
甲子五行：火十二神：破执位值神：玉堂（黄道日）
彭祖百忌：乙不栽植 酉不宴客
相冲：鸡日冲(己卯)兔今日胎神：门碓磨,外西北
喜神: 西北 福神: 西南 财神: 东北 阳贵神：西南 阴贵神：正北
今日所宜：祭祀,治病,破屋,坏垣
今日所忌：余事勿取
今日卦象：天山遁（遁卦）遁卦 遁世救世 下下卦
2023年3月31日 星期五
农历：二零二三年二月月初十 属兔
岁次：癸卯年 乙卯月 戊子日岁煞南
甲子五行：火十二神：收执位值神：司命（黄道日）
彭祖百忌：戊不受田 子不问卜
相冲：鼠日冲(壬午)马今日胎神：房床碓,外正北
喜神: 东南 福神: 东北 财神: 正北 阳贵神：东北 阴贵神：西南
今日所宜：理发,冠笄,嫁娶,进人口
今日所忌：置产,伐木,纳畜,造畜稠,安葬,破土,作梁,作灶,开生坟
今日卦象：水雷屯（屯卦）屯卦 起始维艰 下下卦
上面就是我整理的2023年3月收养子女黄道吉日的详细信息，有打算在3月份收养子女的朋友可以参考以上推荐的黄道吉日。因为收养子女是非常重要的事情，所以一定要慎重挑选吉日，这样收养子女才能顺顺利利。
得屯卦算求子,请指点
天纪38：屯（卦）象看阳宅
你好！屯，水雷屯也。其表象雷上有水，水在上表示雨还未落，故仍为云。云电交加，表示即将雨落，故屯卦表示初生也。因此，综合看，求子不要着急，命中有子已注定，人伦大分已有，但万事开头难，要努力耕耘才是啊。
解读易经(第三卦)——屯卦
屯卦 3.1
屯：元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。
白话：屯——开始、亨通、适宜、正定，不要有所往，宜于封建诸侯。
解读：
- 屯卦是下震上坎，亦即“水雷屯”，《序卦》说：“盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始也。”（以后解读：都需要参考十翼的《序卦》和《说卦》，请读者对照着看）
- 屯，从屮贯一，象草木萌芽也，通彻地上。本义指草木初生，在此象征盈塞，聚集。
- “元”指的是开始，“亨”指的是通达，“利”指的是适宜，“贞”指的是正定。“元”在乾卦是创始的意思，在坤卦是天生的意思。“元”在其他卦是开始的意思。“元亨利贞”是卦的四德，这四德只有在乾卦最为充分完美，而对其他卦则有限制。如在屯卦，只限于建侯而言。
- 勿用有攸往：不要有所往。攸往，所往。
- 建侯：封授侯位。侯，诸侯。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
白话：屯，刚柔开始交流，困难随之产生。在险难之中活动，盛大“亨通而守正”。打雷下雨遍布各地，天始造化，万物萌发，（此时）适宜于封建诸侯，但将不安宁。
解读：
- 此释《屯》卦卦名与卦辞之义。刚柔始交而难生：《序卦》：“屯者，物之始生也。”故曰“刚柔始交”。“屯”字象草木初生，勾而未舒，故有“难”之义。从卦象看，《屯》卦下震上坎，下震为乾坤所生的第一个儿子，震为宗子，“乾刚坤柔”，所以说“刚柔始交”。上坎为险，故曰“难生”。
- 动乎险中：《屯》卦下震为动，上坎为险。
- 雷雨之动：《屯》卦震为雷，坎为雨。
- 满盈：《序卦》“屯者，盈也”。
- 造：生。
- 草昧：指万物萌芽状态。吴翊寅曰：“草昧《汉书叙传》引作‘屮昧’。《说文》：‘屮，艸木初生也。’古文或以为艸字读若彻。董遇云：草昧，微物也。即所说艸木之萌芽也。昧古文也作末，《毛诗》疏云：‘昧者，木生根也。’《说文》：‘木上曰末，从木一在其上。’一即地也。此言屯时，万物方萌芽也。”（《周易费氏学》引）
《象》曰：云雷，屯；君子以经纶。
白话：《象传》说：上卦坎为云雨，下卦震为雷，合为屯卦。君子由此领悟，负起策划经营事业的责任。
解读：
- 此释《屯》卦卦爻之象。云雷：《屯》下震上坎，坎为云，震为雷。此坎不为水而为云，云即雨水未下，取其未通之义。
- 经纶：本指治丝之事，后引申为匡济、经营等义。 经，编织布帛。纶，青丝绳，也指编丝成绳。先儒也有训“纶”为“论”者，经论既是论撰，如郑玄云：“谓论撰书礼乐，施政事”。此说亦可备考。
初九：磐桓，利居贞，利建侯。
《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵 *** ，大得民也。
白话：初九——徘徊不进，有利于守正而居，利于封建诸侯。《象传》说：固然徘徊不进，然而前进的志向是正义的。尊贵而处于卑贱的位置，必然广泛得到庶民的支援。
解读：
- 磐桓：徘徊不进。屯卦下震上坎。震为行动，而震卦的初九阳爻恰是力量发动处。而上卦为坎卦，坎为险，所以徘徊难于行进。
- 志行正也：《屯》卦初九阳爻居阳位而得正，并且与六四相应（初与四，二与五，三与上，若为一阴一阳，则属正应）。
- 以贵 *** ：《屯》卦初九之阳居卦之下，初为贱位。又《易经》以阳爻为贵，阴爻为贱。由全卦看来，初九阳爻在三个阴爻底下，是“以贵 *** ”。
- 大得民也：因二三四爻组成一个坤卦的互卦（六爻之二、三、四、五，可以另行组为不同的单卦，称为互卦，对于理解某爻之意，常可提供参考），坤为民，初九阳爻居于民众之下，有人民公仆之象，庶民自然拥护谦虚的初九，愿意推举他为侯王。所以说：“利建侯”。
六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞，不字，十年乃字。
《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，变态也。
白话：六二——困难重重，徘徊难行，骑在马上团团转。要是盗贼不挡住去路的话，就前去结婚了。女子守正而不出嫁，十年才可以出嫁。《象传》说：六二的难局，是由于乘驾在刚爻上。十年才可以出嫁，最后还是回归正常的。
解读：
- 屯如邅如：为难而团团转的样子。邅(zhān)，邅转，绕圈子。如，语助词，即样子。
- 乘马班如：骑在马上旋转不进的样子。班，旋转不进。
- 匪寇婚媾：匪，非，古二字相通。
- 女子：六二爻动，下卦变为兑卦，兑为女子。
- 贞：六二是阴爻居柔位得正，上与九五相应，所以六二婚媾的物件是九五。既正且应，所以贞也。
- 不字：不嫁人。字，古礼女子定亲后即用簪子插住挽起的髻。此引申不许嫁。
- 乘刚：六二阴爻居初九阳爻之上。“乘刚”也就是“乘”。指阴爻在阳爻之上，象征臣下欺辱君主，小人乘凌君子。阳爻居阴爻之上是君子教导小人，一般是公道的。所以说：六二之难，乘刚也。
- 十年乃字：六二将来要与九五结婚，从六二到九五组成互卦上艮下坤，按洛书后天八卦，艮数八，坤数二，艮坤和数十。所以说十年才可以成婚。
- 变态：回归正常。六二从初九为逆，从九五为顺，去逆就顺，故曰变态。反，返。
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
《象》曰：即鹿无虞 ，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
白话：六三——追逐野鹿而没有虞人作向导，结果迷入林中，君子洞察几微，不如舍弃，再往前行会有困难。《象传》说：追逐野鹿而没有虞人作向导，是由于贪图禽兽。君子放弃，是由于前行有困难，会陷于困境。
解读：
- 鹿：六三爻动，下卦变为离卦（以后解卦仍会用变卦，凡解爻辞，需看该爻变后之卦）。离者丽也（丽繁体丽），丽从鹿，所以离为鹿。“离”的本字为“丽”。《离·彖》曰：“离，丽也。”《序卦》：“离者，丽也。”王家台出土秦简《归藏》离作“丽”。
- 虞：虞人。古时掌管山林的官，入山林打猎必有虞人做向导。互卦艮坤，艮为山，坤为田。下卦震为木为林。“即鹿无虞”，为什么没有碰到虞人呢？在这里上边的阳爻九五表示虞人，由于它是互卦艮卦之主（艮为山林，虞人为山林之主），六三爻与九五爻阻隔，被阴爻包围，所以遇不到虞人。
- 君子几：《系辞下》曰：几者，动之微，吉（凶）之先见者也。
- 君子舍之：六三爻正好处于互卦艮坤的中心，前进则遇艮，艮为止，退则归于坤，坤为顺。所以“君子几，不如舍”。
- 往吝穷也：由于六三阴爻居刚位，又与上六相敌（不应就是敌），所以往吝穷也。
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
《象》曰：求而往，明也。
白话：六四：乘马徘徊不进，为的是求婚，前往是吉祥的，没有什么不适宜。《象传》说：求婚而前往，是明智的做法。
解读：
- 乘马班如：此六四与六二有相同之处，盖六二爻变出一兑卦，六四爻亦变出一兑卦。兑为女子。六二坐下初九为震卦主爻，六四坐下为一震卦，震为马。所以说乘马。班如，旋转不进的样子。由于六四处于坎卦和艮卦，坎为险，艮为止。
- 求婚媾：根据上面的解读：，六四爻就是六二爻继续前行，所以仍然是求婚。
- 往吉，无不利：由于六四与初九相应，变出兑卦为喜悦，变出互卦巽为风，原卦坎险、艮止已解除，所以说“往吉，无不利”。
九五：屯其膏。小，贞吉；大，贞凶。
《象》曰：屯其膏，施未光也。
白话：九五——囤积脂油，（屯积的）少，占问则吉，大量屯积此占则凶。《象传》说：囤积脂油，施布还没有扩大开来。
解读：
- 屯其膏：九五乃全卦之主爻，理应泽及庶民。上卦坎为云雨，五爻动变为坤卦，坤为釜，所以说囤积脂油。
- 小，贞吉；大，贞凶：九五等了十年才娶妻（十年乃字），不免先顾刚过门的妻子（六二爻），因有私心，所以恩泽不够光大。所说“施未光也”。
上六：乘马班如，泣血涟如。
《象》曰：泣血涟如，何可长也？
白话：上六：骑着马团团转，哭泣得血泪涟涟。《象传》说：哭泣得血泪涟涟，怎么能够长久呢？
解读：
- 乘马班如：上六位于坎卦。坎为险，坎卦阳爻在中间，故坎卦是美脊马。六爻乘刚是遭难之象，所以说乘马班如。
- 泣血涟如：泪水不中断的样子。泣血，古时侯人指无声泣哭。坎为血卦。
- 何可长：上六为《屯》之终，故没有什么可长久的。
公元前676年晋献公即位，晋国日益强大。当年，毕万漂泊无定，欲入晋国寻求发展，请辛廖大夫占卜吉凶。得屯卦，初爻动，变卦为比卦。辛廖解卦说：“吉祥。屯险难所以为坚固，比亲密所以得入，没有比这更吉祥的了！将来必定繁昌。震为土（震变坤土），车从马（震为车，坤为牝马），足居之（震为足，坤为土，引申为安居），兄长之（震为宗子），母复之（坤为母，互卦亦为坤），众归之（坤为众），六体不易（以上六条卦象不会改变），合而能固（比合屯固），安而能杀（坤安震杀），公侯之卦也（屯初九：磐桓，利居贞，利建侯）。公侯之子孙，必复其始（毕万先祖曾为毕国公侯，到毕万早已沦为庶民，此卦预示著毕万家族将来必定恢复侯位）！
《左传·闵公元年》原文：毕万筮仕于晋，遇《屯》之《比》，辛廖占之曰：“吉，屯固比入，吉孰大焉！其必蕃昌。震为土，车从马，足居之，兄长之，母复之，从归之，六体不易，合而能固，安而能杀，公侯之卦也。公侯之子孙，必复其始！”）于是毕万就带着家眷来到晋国，投奔晋献公。
晋献公十六年(公元前661年)，晋国攻伐霍、耿、魏三个小诸侯国，毕万被任命为右军主将。此战大胜，三国被灭。晋献公照功行赏，将耿地封给了主将赵夙，将魏地封给了右将军毕万。从这次受封开始，毕万才正式成为晋国的大夫。晋国的占卜官郭偃说：“毕万之昆裔必定繁昌啊！万，是满数；魏，是大名。以此作为封赏，是天开之矣！天子曰兆民，诸侯曰万民。今命之大，以从满数，将来毕万昆裔必定繁盛。”
yesuo简读经典||周易六十四卦之《屯卦》《蒙卦》解读
yesuo简读经典||周易六十四卦之《屯卦》《蒙卦》解读
作者||yesuo
《易经》在乾、坤两卦之后紧跟着的是屯（zhun）卦和蒙卦，屯、蒙两卦形状上相互颠倒，称为反卦（综卦），反卦往往有所关联，所以我们把屯、蒙两卦放在一起来解读。
屯，来自甲骨文的象形字，像一颗嫩芽破土而出，寓意初生艰难。而蒙就是启蒙、蒙学的意思，两卦合在一起讲的就是人从出生到求学的过程。
观屯卦，印象最深的是六爻中出现了三次“ 乘马班如 ”，另外初九的“ 磐桓 ”、六二的“ 邅（zhan）如 ”，意思都是指徘徊回旋、迟疑不定的样子。
屯卦上坎下震，坎为水为险，震为雷为动，风云际会、打雷下雨、万物萌生。万事开头难，我们看到了新生命的欣欣向荣，但更多的是初生者的稚嫩幼小。
作为柔弱代表的屯卦，该如何自处？“ 利居贞 ”，静居守正，不要轻举妄动。屯卦的六三爻给我们举了个例子，说你去打猎，眼看野鹿就在眼前，但没人帮你，你要不要去追？“ 君子几（求）不如舍，往吝 ”。
屯卦的六二、六四爻则举例说明女子该什么时候婚配。六二爻“ 女子贞不字（嫁） ”，告诫说年纪轻轻应坚守礼节，不要轻易谈婚论嫁，到六四爻的时候功成名就，心智也成熟了，这时候婚配是吉利的。
蒙卦上艮下坎，艮为山，坎为水，山上细水长流，滋润万物，是为启蒙教育。蒙卦象曰“ 山下出泉，君子以果行育德 ”，行为果断、培育仁德。
观蒙卦，给我印象深刻的是卦辞经文中“ 匪我求童蒙，童蒙求我 ”一句，我们喜欢以自己所知来教育孩子，而往往忽略了培养受教育者求知的欲望，事实上也只有孩子真正对事物感兴趣，主动求教才能达到教育的良好效果。
另外，蒙卦在教育孩子的方法上也很有新意，初六爻“ 发蒙，利用刑人，用说（脱）桎梏（zhigu） ”，启发式教育、必要的惩戒、必要的说教；九二爻“ 包蒙 ”，包容式教育；六四爻“ 困蒙，吝 ”；六五爻“ 童蒙，吉 ”。
六四困在两阴之间，周围都是坏同学怎么能学好？六五下应九二、上承上九，能谦逊地向能者学习，故而吉祥。
上九爻“ 击蒙，不利为寇，利御寇 ”。此爻告诫我们对孩子的教育应严厉，但不能过于严厉，过于严厉容易使孩子产生逆反心理，反而适得其反，我们应刚柔并济，使孩子能明白御寇（做人至良心）的道理方为上策。
上震下坎
下坎上震是什么意思 百度到的
仅供参考
解卦原文
解。利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
白话文解释
解卦：利于西南行，但是，若没有确定的目标，则不如返回，返回吉利。如果有确定的目标，则宜早行，早行吉利。
《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨，雷雨并作，化育万物，是解卦的卦象。君子观此卦象，从而赦免过失，宽宥罪人。
《断易天机》解
解卦震上坎下，为震宫二世卦。震为动，坎为险，遇险而动，为即将脱险走出困境之兆，因此多主吉。
北宋易学家邵雍解
艰难化散，排难解纷；把握时机，趁早进行。
得此卦者，能解脱先前之困难，宜把握良机，求谋事业，出外谋事者更佳。
*** 学大儒傅佩荣解
时运：灾难已解，声名大起。
财运：天时地利，人和为贵。
家宅：祈祷解厄；婚姻吉祥。
身体：药到病除。
传统解卦
这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。
大象：春雷大作，大地解冻，喻冬去春来生机再现。
运势：宜把握良机，快速处理身边困境，更宜出外求谋，因贵人在远方，以西南为吉方。
事业：元气初复，宜休养生息，安静平易为佳，宜宽宜和。当准备就绪则应立即行动，争取主动，不可拖廷，所往必有功利，但切勿贪得无厌。克勤克俭，刚柔相济，以柔为主。远避小人，团结君子，相互依托，共成事业。
经商：行动贵神速，积极而为，方可摆脱险境。行商宜循正道，切勿招摇过市，此乃愚蠢行动，必自招灾祸。
求名：初出茅庐，应继续充实自己。待机行动。尤应远小人，近君子和有才德的人，以期迅速提高自己。
婚恋：应适时进行。夫妻和衷共济，可家庭和睦，免除灾难。
决策：稳妥为宜，亦不应冒险，因一切尚在元气初复阶段。为争取大发展，务必宽以待人，以柔致治，广交贤者，遣散小人，以中庸、正直的方式，张驰结合的手段，开拓方兴未艾的事业。
张铭仁解卦
解：表示解决之象，先苦后甜之象，冬雪春化之意。冰冻三尺非一日之寒，事出有因、但已是到该解决的尽头了！只是化解之日还很长，要抓住重点方向，好好努力坚持下去，还是有可能再成功的。
解释：解冻。
特性：耐性差，爱变化，喜热闹场合，多学不精，思想兴趣不稳定，易受外界影响。一生多为他人排解事务，自己却少有他人之助。
运势：顺势而行，速把握良机、坚持努力，快速处理可成。贵人在远方，有助，宜出外营谋。大运在西南。
家运：初有困难，但难关已过。开花结实之兆。
疾病：久病可治愈，注意肝、肾、足疾。
胎孕：孕安。
子女：初时因子女牵累而劳苦，但其子女越长运越好，故苦后得甘，已可得到幸福。
周转：速进行可成，延迟不利。
买卖：即速交易，可名利双收。
等人：一定来。
寻人：北方寻之可见。
失物：遗失之物似有被支解破坏的可能，故寻回的机会不大。
外出：一旦准备充分，立即行动，捷足先登必有所获。
考试：题榜在望。
诉讼：一般纠纷皆可解决，宜当机立断，不可拖延。
求事：有贵人相助。
改行：速改有利。
开业：开业者有很大的展望。
周易第40卦初六爻详解
初六爻辞
初六。无咎。
象曰：刚柔之际，义无咎也。
白话文解释
初六：筮遇此爻，没有灾难。
《象辞》说：初六与九二相接，为刚柔相应之象，喻君臣、夫妻和衷共济，其义自无灾难。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，经营者吉，未婚者配。做官的德位相称，晋升有望，读书人会取得好成绩。
*** 学大儒傅佩荣解
时运：困难初解，不可妄动。
财运：没有损失，即是幸事。
家宅：平安度日。
身体：一切无恙。
初六变卦
初六爻动变得周易第54卦：雷泽归妹。这个卦是......>>
屯卦，究竟是“坎上震下”还是“坎下震上”？对“上”和“下”，不同的易经解释不通 震下坎上
六爻中上坎下震怎么解 上坎下震是坎宫的第三卦，名曰水雷屯。就卦象而言有困难之象。具体吉凶还要看卦中的用神在月日中的旺衰一极刑冲克害的程度来决定。
屯卦为什么是震下坎上？或者说为什么震下坎上就是屯卦？ 要有个性,
我为她占卦是“坎上震下” 但不知怎么化解 10分 《易经》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造工昧，宜建侯而不宁。 象曰：云，雷，屯；君子以经纶
乾坎艮震巽离坤兑的读音 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；
艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；
坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；
上卦为震 下卦为坎 变爻为2，这是什么卦， 年年都过年：你好。
原卦：雷水解。之卦：雷地豫。
断卦：结合原卦卦辞，看缘故二爻爻辞。原卦二爻是（辰土）爻变后为（巳火），火生土。吉，将卦沿着“吉”的路去断。解卦卦辞：利西南，无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉。
【解】：难之散也。难，既然散了。利于往西南去，若，不去，就在原地等待。若去，宜早往早复。这是吉祥的。
二爻爻辞：田获三狐。得黄矢，贞吉。（朱子曰：卦凡四阴，除六五君位，余三阴，即三狐也。）
九二，贞吉，得中道也。二爻为阳爻。五爻为阴爻。对应也。故称中道也。“田”为祛邪、守正，则吉。
结合卦辞、爻辞，你所占卜之事，应按守正，而为。吉。
本卦为上离下兑，变卦下坎上震 本卦山泽损，变卦山地剥，变爻在一二。 不知道你现在是读书还是工作呢，这一卦说你要坚持你现在的事情是正是，虽然有所损伤，但最终结果是好的，如果改变，结果则不好。
求高人解卦！！！时间起卦法，本卦上艮下离，互卦上震下坎，变卦上艮下艮，该不该去求学 山火贲，卦象上看火在山下把山映得一片异。山，代表稳、止，火代表依附，主卦火依附客卦山，有占者逢喜临头之意啊；一爻变，一爻的内涵是“德优于名”，德：道德、学识也。之卦为艮是事情将来的发展方向，艮为两山叠加有稳如泰山之意，占到这么好的求学卦为何不去读书？？
当前本卦为山火贲，主方是火，第二爻为阴，表示你的综合素质并非上佳，如果通过深造学习后综合素质大幅提高，二爻变阳，你这个卦就变成山天大畜，大畜的卦词“利涉大川”什么意思？天地之大任你遨游也！！
兄弟，去读书，听哥的没错，哥15年前哲学研究生毕业，对周易理解有一定功底的。
上卦为6坎，下卦4为震，动爻为4震，怎么动爻，最后得出的是什么卦？谢 坤为地，坎为水。 主卦为地水师。 六爻动，外卦坤变为山，则变卦为山水蒙。得到变卦，一般都说某（主卦）之某（变卦）。此卦即为地水师之山水蒙。
易经第三卦 屯卦。女。问身体健康。占时间为2010.5.5 晚上10点左右...
妹妹太迂腐啦，你说10年内不能怀孕，一定是二爻发动了，十年乃字实际是指婚嫁，确切的说是婚嫁的仪式，没有听过“待字闺中”这个词吗，二爻子孙寅化卯进神，以你的占卦时间看乙卯日，正是变爻旺盛临日建，说明怀孕已经完成。但是子孙发动克官鬼，官鬼是夫星，就是此子与你都克你夫君，所以事情反复，好事难成，虽然都怀孕了还不能举行婚礼，这在古代可是有关女子名节的大事，现代社会则不然。也不必太拘泥。“匪寇婚媾”就是古人给这种情况打的比方。望你好自珍重。子孙是福星是喜悦之神，是医药，所以身体无大碍。古人对易卜的态度是用来决疑，而不是用来寻找具体答案。你现在的想法就是在寻找具体答案，这样很容易把自己逼到极端的位置，自己为难自己。屯卦的大象是难，就是有个条件的问题；既然这样，认真对待就是了，急了有利也会变不利。
记住 ：“卜可决疑”，如同“医能疗疾”。
屯卦的爻辞解释
①震：原始八卦之一。象征雷。
②坎：原始八卦之一。象征水。
③屯：六十四卦卦名之一。乃始生之卦。
④利建侯：利于建立国君。
⑤磐桓“磐”（pan盘），犹盘旋不进之义。
⑥邅如：“邅”（zhan詹），犹豫绯徊之义。
⑦班如：亦犹盘旋不进之义。
⑧匪寇，婚媾：“匪”（fei菲），非的意思；“寇”，进犯之义。“婚媾”，婚嫁迎娶。此句是说并非进犯，乃是婚嫁。
⑨字：许配之义。
⑩即鹿无虞：“即”，就的意思，此处指追逐。“虞”，料想。此句是 说追逐鹿，没有料想到它跑掉了。
⑾君子几：朱熹注为“君子见几”，看来此处只能作此讲。
⑿吝：古指耻辱；也指恨惜。《周易》中用法也不一。此处可能兼而有之。
⒀屯其膏：“膏”，指脂肪、油脂；又指肥沃的土壤，如“膏腴 ”“膏 壤”。此处泛指一切财力。“屯其膏”，指屯积财富和力量。
⒁小贞吉，大贞凶：指办小的正经事吉，办大的正经事凶。
⒂泣血涟如：泣血不止的样子。 “初九”是 屯卦的开始，意义重大。阳爻位于阴爻的下方，以人事比拟，正是有才能，又正当有利于建立公侯基业的草创时期，前途大有可为。
所以“象传”说：虽然踌躇，但志向、行为纯正，只要不高高在上，能够与基层群众亲近，就可以大得民心，获得拥戴。
这一爻，说明草创苦难的初期，虽然使人踌躇，但也正是建功立业大有为的时期；正当即有利。
六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
“如”与若、然相同。“屯”是困顿、困难。“邅”进进退退。“乘马”是四匹并列的马；“班”是行动不一致。女子出嫁用簪将发束起，这时，于本名以外，再起一字（号）以便于别人称得上，不必直呼姓名；因而，女子出嫁说是“字”。“六二”阴爻阴位，而且在下卦的中位，所以中正；又与上卦的“九五”，阴阳“相应”，应当结为夫妻。不料“六二”又恰好在阳刚的“初九”上方，非常接近，以致“屯如”“邅如”，进退两难了。就像并列的四匹乘马，脚步不一致，难以顺利前进。
《象传》说：“六二”的困难，是位于阳刚的“初九”的近上方。十年才嫁，这是反常的现象。
这一爻的含义，说明在艰难的困境中，必须意志坚定，不为威武所屈。不被反常的现象动摇。
六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。
“即”是就、近。“虞”是古代管理山林的官名。“舍”同舍。“禽”同擒，当猎物解。“吝”有惜、恨、耻的含义，比“悔”的程度高，接近“凶”。
“六三”阴爻阳位，因而不满，想要妄动。但“六三”既不正，也不中，又与“上六”同是阴爻，也不相应，轻率冒进，必然陷入困境。
以打猎追逐“鹿”来比拟。如果没有管理山林的人向导，就不免会迷失在林中了。因而，君子应当机警，不如舍弃，如果冒然前往，就会有迷失被困在林中的耻辱了！
《象传》说：追鹿没有向导，是盲目的追逐猎物。君子应当舍弃，前往会耻辱，因为将无路可走。这一爻，说明应当知机，明辨取舍，不可盲目行动。
六四：乘马班如，求婚媾，无不利。
象曰：求而往，明也。
“六四”阴爻，本来与下卦的“初九”阴阳相应；但却与上卦的“九五”过于接近，由于“初九”“九五”的相互牵制，使“六四”意志动摇，犹如脚步不一致的四匹乘马，进退两难。然而，“六四”毕竟与“九五”接近，只要向前去“求”，就能够结合，所以说吉祥，没有不利。
《象传》说：向前追求，状况才能够明朗。或者，向前追求，才是贤明的态度。
这一爻，说明当进退两难，抉择时困难，应当采取积极的态度，惟有结合同志，向前追求，才能使状况明朗化。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
象曰：屯其膏，施未光也。
“屯”是将难的意思当作动词用。“膏”是油脂，转为恩泽的意思。
“九五”中正，又在最尊贵的“五”位；然而，却陷在上卦“坎”的险陷的正中央，以致行动困难。
“九五”本来与“六二”阴阳相应；可是“六二”阴柔；没有力量给以应援，不足以解困。何况阳刚的“初九”，又在最基层受到拥护。以致“九五”被困重阴中，孤立无援。所以“屯其膏”，纵然有能力，也难以施展。在这种状况下，如果是小事，保持纯正，还会吉祥；如果是大事，即或保持纯正，也难免凶险。
《象传》说：在这种状况下，纵然要施展抱负，前途也未必光明。
这一爻，说明在孤立无援时，应当退守自保，不可逞强冒进。
上六：乘马班如，泣血涟如。
象曰：泣血涟如，何可长也。
“涟”是落泪。“上六”阴柔，却上升到极点，已经是日暮途穷的时刻。与下卦的“六三”，同属阴爻，不能获得应援，以致陷于进无可取，退无可守的绝境；因而忧惧，血泪涟涟。
“象传”说：在这种状况下，又怎么能长久呢。
这一爻，以物极必反告诫。在《易经》中，反复不断的以“满盈”提出警告。 此卦由雷下水上组成，其卦象有喻惊蛰春雷萌动万物始生之象。
卦辞“屯：元，亨，利，贞。勿用。有攸往，利建侯”，是说此卦虽有 “元，亨，利，贞”之象，但由于是始生期，当如《乾》卦的初爻“潜龙” 一样，切不可用。其后是说无论如何，但此卦毕竟还是“元，亨，利，贞” 的，故有所往的，自然是利于去建立国君开拓国家的。“ 初九”爻辞的“磐桓。利居正，利建侯”，是说此卦处在始生时期， 所以其状将盘旋不前，起步艰难。但不论怎么讲，此卦前途无量，它仍利于居正，并利于建侯立国。
“六二”爻辞的“屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾；女子贞不字，十年乃字”，前一句是说《屯》卦此卦有如犹豫不前之状，也有如乘着马在盘旋徘徊之中，难于前进。后一句是说此时虽并没有遇到什么敌方进攻，而还遇到有如喜庆的婚嫁迎娶；但是此时有如所遇到的女子忠贞坚守不嫁，待十年之后再嫁，还得一段时间，如果这样，暂时仍是可望而不可及。此爻乃言 建侯立国仍得一段时间，仍得费一翻周折。
“六三”爻辞的“即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍；往吝”， 是说在此《屯》卦之时，所追求的建侯立国一事，有如逐鹿，没有想到它逃脱跑入林中。当此之时，“君子”“大人”们见此之状，还不如暂时舍弃为好；如若再强行追逐，必然招致羞辱和悔恨。
“六四”爻辞的“乘马班如。求婚媾，往吉，无不利”，是说在此《屯》 卦之时，其况总是有如“乘马班如”，盘旋不前。但是在此之时，还是要象求婚那样坚持下去，其结局自然是吉祥的，是顺利的。前一句是讲面临的现状；后一句讲的是前途与追求。
“九五”爻辞的“屯其膏。小贞吉，大贞凶”，前一句是讲当此《屯》 卦之时，还是以屯积财富和积蓄力量为要。后一句是说在此之时，要去干一番建侯立国之事，还只能说是办一点小事则吉，办大事则凶。这里面有一个量力而行和超前负荷的问题。
“上六”爻辞的“乘马班如，其血涟如”，是说不论怎么讲，《屯》卦毕竟为始生之卦，尽管其前途无量，但它的起步仍是艰难的，它有如所乘的马盘旋不前，也有如痛苦于不进而泣血不止。此一爻可以说是对“君子”“大人”们处于《屯》卦时期现状的总结。 【译文】 屯卦：大吉大利，吉祥的占卜。出门不利。有利于建国封侯。 初九：徘徊难行。占问安居而得到吉利的征兆。有利于建国 封侯。 六二：想前进又难于前进，乘着马车在原地回旋。这不是强 盗前来抢劫，而是来求婚。占卜的结果是这个女子不能怀孕，十 年之后才能生育。 六三；追捕康鹿时没有熟悉山林的人当向导，正在想进入密 林中去。君子很机智，认为不如放弃追捕。进入密林很艰难。 六四：乘着马车在原地回旋，因为是去求婚。前进的结果吉 利，没有什么不利。 九五：把肥肉囤积起来。占问小事吉利，占问大事凶险。 上六：乘着马车在原地回旋，悲痛得血泪流淌不断。【读解】屯卦用诗一般的语言为我们展示了人世间生存的艰难情景： 外出路难行，求婚受挫，追猎受阻，踌躇徘徊和悲痛欲绝的心境。 天地神灵固然可以成为精神上的支撑和鼓舞，而摆脱困境的难题， 却必须由人们凭借自己的努力来解答。“谋事在人，成事在天”这句古训，让我们在感到无可奈何的同时，也分明听见了人们不甘 于向困难和命运低头的心声。成功和胜利的机会，一半掌握在人 的手中，另一半掌握在非人力所及的神灵手中。大胆前行，勇敢 追求，在不断耕耘的过程中去收获。人类就是这样在与天、地、人 不断地斗争中一步一步从远古走向今天的。那企图深入密林的追 鹿人，那再次前去求婚的有情人，实在体现了一种英雄气概—一 不屈不挠地追求。这种精神，也让我们联想到了西方神话传说中 不断推巨石上山的西西弗斯。区别在于：一个是真实生活的情景， 一个是想象出来的神话。
《易经》的奥秘，开启旅程第一步！走进“屯卦”的世界。