乾坤卦什么意思,乾坤二卦的卦象图

“乾坤”在《易经》里是什么意思?

含义：

是蓬勃盛大的乾元之气，是万物创始化生的动力资源，这种强劲有力，生生不息的动力资源是统贯于整个天道运行过程之中的。

这是《彖》对《易经》第一卦“乾卦”的卦辞“元亨利贞”中的“元”进行的解释。

大，蓬勃盛大。乾元，是指乾元之气。资，资源。始，创始化生。统，统贯。天，即天道。

扩展资料：

【原文】：彖（Tuan）曰：大哉乾元，万物资始，乃统天，云行雨施，品物流行，大明始终，六位时成，时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命。保合太和，乃利贞，首出庶物，万国咸宁。

彖，是指生有利齿能咬断金属的兽，在《易经》里，就把它拿来作断卦的名词。可见断卦是要斩钉截铁的。乾元，即乾卦，元是万物的开始，卦也不例外，乾卦也称为元卦，是诸卦之首，所以称之为乾元。资，是凭借、依靠。统，是指统帅、带领。六龙，就是六个阳爻，每一个阳爻代表着龙的状态。御，驾驭。乾道，乾卦的功能和特性。太和，均衡地和合。庶物，黎庶万物。万国，指普天之下。

彖辞在解释乾卦时是这样说的，乾是天地万物的起始，所以乾元是极其伟大的。世间所有的一切，都是因为有了乾元才开始出生，乾元统率着天道的运行而发挥着作为；在上可以行云布雨，在下覆盖着万物使其流传行止，这种功能只有乾道才能完成。

光明来自日月，是太极生成两仪之后才有日月的出现，所以乾又称大明之始，因此一旦乾坤毁灭日月也就不存在了，大明也就终止了，万物也随之消亡殆尽了。

当六个阳爻各入定位形成乾（即西北之卦）时，在节气上时值立冬，这个时候四时八节就井然有序的出现了，一年的时序变换，就有乾挂的这六个爻定位而成。

乾元时时乘着六龙以驾御天道的运行，由于乾元的变化不断地发挥着乾道的功能，因此万物不但得到了生命，而且还产生了各自的性格，万物之间不但互相依赖，而且还生克有序，这样就保证了万物之间的平衡，这就是乾道利贞的性情，由于乾元创造了万物，自然它就成了万物的主宰。这也是乾元的伟大作用——万国咸宁，天下升平。

我们从乾元的功能来看，也的确是这样，大家不妨看一看当今之天下，世界各国都在为经济的发展谋求出路，但手法却各有千秋，有的靠在地区间挑事，造成地区动荡或战争，自己好在鹬蚌相争中得利，可是老天在创造世界的时候就把世界多元化了，这种多元化的世界不是哪一个国家、哪一政党就能制约的了得，它必须在多边框架下和平共处才能生存和发展。

如果任何一个地区出现动荡，会牵动全局发生变化，最后还是要依靠自然规律的法则来平定动荡，这就是乾道的魅力所在。为什么乾卦是六个阳爻，它的本意就是平衡，就是和平共处，违背了乾道的本意，就会乱象环生，其结果还是违背乾道者必遭天谴而走向灭亡。

谁能帮帮忙解释下易经的乾坤两卦

乾卦：是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，表示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
坤卦：是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。

乾坤卦是什么卦

乾坤卦是八八六十四卦里的八纯卦。

乾坤是什么意思

乾坤是中国古代哲学的一对范畴。指天地或阴阳两个对立面。《周易》用“乾”表示天和阳，用“坤”表示地和阴。后用来泛指天地。

乾坤，是孔门《易传》为描摹宇宙运行机制而创立的概念，是为易经哲学体系创立而定制、建构的范畴。《童子问易》说：所谓“《易》与天地准”，是说《易》所描摹的宇宙图式与自然宇宙是一致的、同构的。

先贤仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，发现事物的内在规定性都在于阴阳（日月、天地、男女、雄雌、奇偶、律吕等等），于是取类比象，始画八卦。乾、坤是八卦中的两卦，乾为天，坤为地，乾坤代表天地。乾坤，一般代表天地，阴阳。

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近义词：天地

天地 [ tiān dì ]

1、天和地：炮声震动～。

2、比喻人们活动的范围：别有～。广阔的～。

3、地步；境地：不料走错一步，竟落到这般～。

示例：井底之蛙不知井外天地之大，就推销井底的好处，真是孤陋寡闻，野人献曝。

参考资料来源：百度汉语-乾坤

八卦中乾坤代表什么?

1. 乾 ：qián，八卦之一，代表天，旧时也指代男性，常和“坤”字组词成“乾坤”，象征天地、阴阳等。

2. 坤 ：kūn，八卦之一，乾坤，坤舆，代表地。

3. 震 ：zhèn，八卦之一，代表雷，震下震上。《易·震》：“象曰：“洊雷，震。”

4. 巽 ：xùn，巽卦，八卦中的一卦，画做☴ ，代表风。

5. 坎 ：kǎn，八卦之一，为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。

6. 离 ：lí，八卦之一，代表火。

7. 艮 ：ɡèn，八卦之一，代表山，在《易经》中谈的乃是如何抑止自己言行的卦。

8. 兑 ：duì，八卦之一，代表泽。

扩展资料：

八卦图衍生自中国古代的《河图》与《洛书》，传为伏羲所作。其中《河图》演化为先天八卦，《洛书》演化为后天八卦。

八卦各有三爻，“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”分立八方，象征“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种事物与自然现象，象征世界的变化与循环，分类方法如同五行，世间万物皆可分类归至八卦之中，亦是二进制与电子计算机的古老始祖。

八卦最先由伏羲在洪洞卦地村所创，因为此村四面环山，又有八个村庄分布于四周，而且均相隔八华里，形似卦底。伏羲以景画卦，故创八卦图。此图由周文王在伏羲所创八卦图的基础上演变而来。

乾坤什么意思?解释一下

也就是天地的意思乾坤，八卦中的两爻，代表天地，衍生为阴阳、男女、国家等人生世界观。书籍、游戏、网名均可以此为名。
乾：代表天，坤：代表地
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释义：

1、《易经》的乾卦和坤卦，借指天地、阴阳或江山、局面等：扭转~

2、本是易经上的两个卦名，后借称天地、阴阳、男女、夫妇、日月等。

《乾》qian为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马。

《坤》kun 为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛(3)，为大舆，为文，为众，为柄。其于地也为黑。

乾卦，代表天，右下角为坤卦，代表地，从上下的空间上象征着天地宇宙。

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乾坤一词还出自诗词“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”是元代诗人画家王冕的一首题咏自己所画梅花的诗作《墨梅》。原诗如下

墨梅

元代：王冕

吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

白话译文

这画仿佛是从我的洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色，因为它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。

赏析

诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。

最后两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。

这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。

“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。

乾坤是什么意思

乾坤是什么意思
乾坤，一般代表天地，阴阳。

一、卦 《易》有乾卦、坤卦。

二、男女 乾：代表男性。 坤：女性或女方的代称。（旧时称戏剧女演员，也叫“坤伶”、“坤角儿”）

三、天地 《易·说卦》：“乾为天……坤为地。” 汉 班固 《典引》：“经纬乾坤，出入三光。”《孔子家语·执辔》：“倮虫三百有六十而人为之长，此乾巛之美也。” 金 元好问 《自题中州集后》诗之三：“万古骚人呕肺肝，乾坤清气得来难。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·谕鬼》：“岂乾坤两大中，凶顽任尔。”
四、世界观 中国古代哲人对世界的一种理解。聂文涛说：《系辞上》认为乾卦通过变化来显示智慧，坤卦通过简单来显示能力。把握变化和简单，就把握了天地万物之道。所以“乾以易知，坤以简能。”“易简，而天下之理得矣。”古人以此研究天地、万物、社会、生命和健康。

五、国家 又指国家；江山；天下。《敦煌曲子词·浣溪沙》：“竭节尽忠扶社稷，指山为誓保乾坤。” 宋 杨万里 《得亲老家问》诗之二：“乾坤裂未补，簪笏达何荣？” 元 马致远 《陈抟高卧》第一折：“治世圣人生，指日乾坤定。” 明 吴承恩 《寄渔石唐公》诗：“青山已信公真隐，肯为乾坤出野堂。
什么是乾坤,乾坤是什么意思？
乾坤本是易经上的两个卦名，后借称天地、阴阳、男女、夫妇、日月等。

拓展知识 1、乾坤词语解释及出处 ①本是易经上的两个卦名，后借称天地、阴阳、男女、夫妇、日月等。 出处1：唐.杜甫.登岳阳楼诗：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”

出处2：宋.陆游.落魄诗：“闲愁掷向乾坤外，永日移来歌吹中。” ②骗局，手段。

出处：儒林外史.第二十三回：“放你的狗屁！你弄的好乾坤哩！” 2、造句 ① 朗朗乾坤，自有讨公道的地方，不用太过担心这社会没有公道可言。 ②某些人长袖善舞，袖里乾坤实在厉害，我们不得不服。
“乾坤”是什么意思？
一指《易》的乾卦和坤卦。二指天地。三指日月。四指国家；江山；天下。五指局势，大局。六指帝、后。七指玄虚；花招。

乾坤，一般代表天地，南北，阴阳。《彖·坤》讲“至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”即是说，乾、坤共同作用，实现了万物的化与生，讲的是宇宙的生成体系。

先天八卦，是乾坤定南北，坎离定东西，是天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤，左为东为离，右为西为坎。乾、坤是先天八卦中的两卦，乾为天，坤为地，乾坤代表天地。

《系辞上》认为乾卦通过变化来显示智慧，坤卦通过简单来显示能力。把握变化和简单，就把握了天地万物之道。古人以此研究天地、万物、社会、生命和健康。

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乾卦主方和客方都很强健，主卦和客卦的阳数比是1:1，是二个最大阳数的比，主客双方势均力敌，双方都有强大的力量，也都有同样的高亢缺点，可以是强健的竞争者，也可能是双赢的合作者，关键在于主方如何巧妙地处理。

坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。相对于我们所在位置来说，地是静止的，代表当前关系是静止状态，变化较少；地是广大的，地上万物生长，象征当前关系比较宽松而悠闲。

坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦，阳数都是0。静止而广大的两方面，组合在一起，形成一种比较稳定而宽松的关系。主方应当珍视这种关系，顺应形势，努力维持目前的状态。不过要注意，静止是暂时的，主方应当作应对变化的准备。

请易经大师 破译天地否这一卦

六爻八卦排盘如下： 乾宫：天地否 () 兑宫：泽水困 ()　
六神伏神　本　 卦 　 变　 卦
白虎 　 父母壬戌土 ▅▅▅▅▅ 应 ○→ 父母丁未土 ▅▅　▅▅ 　
腾蛇 　 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅ 　 兄弟丁酉金 ▅▅▅▅▅ 　
勾陈 　 官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅ 　 子孙丁亥水 ▅▅▅▅▅ 应
朱雀 　 妻财乙卯木 ▅▅　▅▅ 世 官鬼戊午火 ▅▅　▅▅ 　
青龙 　 官鬼乙巳火 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 父母戊辰土 ▅▅▅▅▅ 　
玄武 子孙甲子水 父母乙未土 ▅▅　▅▅ 　 妻财戊寅木 ▅▅　▅▅ 世 天地否（否卦） 不交不通 中中卦 象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。 这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。 求名： 条件还不成熟，再努力一阵子，并得到他人的帮助，理想可以实现。 外出：会遇到不少麻烦和困难，宜推迟或提前行动。按卦上说,这卦不好,用神被克得厉害,还是白虎动,都主凶.

易经六十四卦之第12卦 《否卦》天地否

泰者通也。 物不可以终通，故受之以否。

泰是通泰的意思,万物皆不可能长久的通泰,所以接着是否卦

天地不交 泰极否来

12、否卦

天地否

《否》（下坤乾上乾） 第十二

小往大来不利君，天地不交难思春；

阴谋诡计弄是非，挑拨离间断慧根。

小人裹胁蒙羞耻，有惊无险道义深；

系于苞桑位正当，否极泰来贯古今。

【原文】 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

【译文】否卦象征天地闭塞，人道不通，世局否闭。当否闭之世，丑正恶直，非人道交通之时，小人嫉害君子，不利於君子之守正。而下坤地阴气居内，犹如阴之来；上乾天阳气居外，犹如阳之往，阳称大，阴称小，故云大往小来。

泰卦从坤变来，否卦就是由乾变来。乾一变而为姤，即乾下生一位柔爻，上退一位刚爻，变姤；二变为遁，即：姤再下生一柔，上退一位刚爻，变遁；三变而为否，即：遁又下生一柔，上退一位刚爻，变否。否卦又是泰的覆、变卦，即：泰六爻全变，为否，这是变的关系；泰上下倒过来看，为否，这是覆的关系。分析否卦要注意它与乾卦、泰卦的关系。

“否”有否定与闭塞两种含义。以“消息”来说，这一卦是七月，亦即阴阳不相交，万物不生长；以人道来说，是反常的时期，占断对君子的正直不利，即或坚守正道，也得不到任何利益。

否极泰来，把否卦颠倒一下，就是泰卦了。颠倒一下，则乾卦即君子居于下位，坤卦即小人居于上位，就是告诉君子要甘居下位，不要高高在上，远离下属，不要一味追求荣华富贵。

《否卦》告诉我们：当我们陷入逆境、遭受挫折、事业衰退的时候，应消除恐惧，保持乐观和自信，坚信否极泰来，形势定将好转，事业终能成功。

有这样一个故事：一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中，然后用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”（鲦鱼）时，每次都被玻璃隔板碰得晕头转向，头破血流。碰了十几次壁后，鲮鱼非常沮丧，便停止了进攻。然后，生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去，此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹，最后竟然饿死了！

人的一生不可能一帆风顺，总要遭遇各种各样的困难和挫折，如果失去积极进取的精神，就没有了战胜困难的勇气和力量。如果那条鲮鱼在遭遇到挫折之后，能善于观察，总结经验，也许就不会错过大好的时机，最终活活地被饿死。

在美国西部的一个家庭里，有一对双胞胎小男孩，一个非常悲观忧郁，另一个则是天生的乐天派。父母把他们带到心理医生那里看病，希望能让悲观的孩子快乐起来，并使乐观的孩子能够正视生活中的困难和挫折。心理医生做了一个试验：悲观的孩子被锁进一个摆着各种玩具的房间里，乐观的孩子被锁进一个装着成堆马粪的屋子里。过了一个小时，他们的父母分别进入两个人的房间，他们发现悲观的孩子正在放声大哭，他不敢去动那些玩具，因为他怕把玩具弄坏了。而那个乐观的孩子却正在兴高采烈地铲那些马粪。他对父母说：“有这么多马粪，我可以断定在这附近一定有一匹快乐的小马驹！”

人的一生中逆境和顺境共存，痛苦和欢乐相伴，面对相同的事物，不同心态的人有着不同的看法。比如同样是半瓶水，乐观者看到的是瓶子己经满了一半，而悲观者看到的则是瓶子还有一半空着。研究结果表明：乐观可以使人拥有健康，获得成功。而悲观则会引发疾病，走向失败，并会使人产生孤独、压抑和自卑的情绪。尽管乐观的情绪不是灵丹妙药，但它的确有助于预防和战胜很多疾病。在一项长时间的调研中，专家对一组大学毕业生的健康史进行了对比分析。这组大学毕业生毕业时的成绩、身体状况等各方面条件都很好，只不过他们之中有一半是悲观型的，一半是乐观型的。20年以后，他们都己步入中年，研究的结果表明，在高血压、糖尿病和心脏病的发病率方面，悲观型的人要远远高于乐观型的。

天地否异卦相叠(坤下乾上)。本卦结构正与泰卦相反。此种卦象表示，阳气上升，阴气下沉，互不相通，天地闭塞，万物咽阻，所以卦名曰否。

虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。

否卦，阐释由安泰到混乱，由通畅到闭塞，小人势长，君子势消的黑暗时期，终于到来的应对原则。当此反常时期，君子应当提高警觉，巩固团结，坚定立场，伸张正义，以防患于未然；当小人显露衰败迹象时，也不可轻举妄动，必须谨慎，集中力量，把握时机，给以致命的一击。更应当特别防范，小人穷凶恶极的反击。否极必然泰来，黑暗不会长久，应当坚定信心，不可动摇。

否卦：以个体为中心，来定义人的范畴，是违反了人类的本质意义的；所以，哲学家必须从整体生成的立场来阐明人的位格品质。而一旦失去哲学的整体概括，个人中心主义就会滥泛于世，引起无尽的争斗和仇杀。

文王教导武王：君王若闭塞贤人、谏臣的进言之道，就会逐渐背离正道、王道，君臣离心离德，国家就会由盛而衰，正如诸葛亮在《出师表》中所讲：“亲小人、远贤臣，此后汉所以倾颓也。”同时文王还告诫武王：君子处于危难之中要学会隐忍之道，留得青山在，不怕没柴烧。等待时机，扭转乾坤。

本卦讲述了文王后半生辅佐纣王之否，纣王室腐败，亲小人，远贤臣，纣王包养阿谀奉承的小人和不知羞耻之徒，越来越奢侈荒淫，闭塞了忠臣的进谏之路，使得小人、奸臣的权势越来越大，还自认为自己有上天佑护，不会灭亡，听不进任何的劝告。文王等老臣已无法使其归正，只好避祸，等待它自取灭亡，物极必反，否极泰来。