吠陀占星使用的历法,吠陀占星木星在

星座应该是按阳历算还是农历算?是谁发明的

阳历！阴历是中国专有。是外国人发明的。 据考证是古巴比伦最先有记载的，然后传到古埃及、古印度、古希腊。现在传承最完善的是印度，从古到今从未间断过。从《吠陀》记载开始到现在文献很丰富，而且现在印度很支持占星学，很多大学开有专门的课程，国家每年拨款从事占星学研究。
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后期吠陀时代历法大致上是怎么分类的?

后期吠陀时代，历法制定出来了。但各地的历法还不统一，有的以12个月为一年，一月27天，一年324日；也有的以13个月为一年，一年351日；还有的以12个月为一年，其中6个月30天，称之为大月，6个月29天，为小月，一年共354日；又有世间年之说，一世间年12个月，每月30天，共360日。每5年为一周期，称作一瑜珈，置一闰月，以调整岁差。一年中不同季节的名称也出现了，或称春、热、雨、秋、寒、冬6季，或称冬、夏、雨3季，还有4季、5季之分。每月时间的划分，大体分望日和朔日两种。望日，由望至望为一月，运用较为普遍。朔日，由朔至晦为一月，多流行于南方。一天的时间也有多种分法，或分上午、中午、下午和晚上四段，或分得更细，一日60卡底伽(Ghattika)，一卡底伽相当于24分钟。

吠陀占星学

「」(VedicAstrology)，或称「古印度占星学」(AncientHinduAstrology)，是指印度民族的传统占星学。
所谓「」(VedicAstrology)，或称「古印度占星学」(AncientHinduAstrology)，是指印度民族的传统占星学。“吠陀星学

古印度是怎么纪年的,求古印度历法。

印度古代的历法是阴阳合历，在历史上分有三个时期：
一是在吠陀(Vedic)期的前期约前十世纪——前六世纪这一期的历日制度是混乱的。 二是吠陀期的后期，有(者那)历，约前六世纪——前二世纪。
三是悉檀多(Siddhanta)时期，约前三世纪——前十二世纪，悉檀多就是历数书的意思，顾名思义，这一期的历法很多，而且也流传到中国。
古印度历法的上元（就是元年啦），也有三种，
一是上元自天地开辟算起。
二是上元为年2月17日星期五算起，这个历元称为卡利.尤几(Kali Yuge)。
三就是释迦(Saka)纪年，释迦元年是年3月15日。
古籍中如实的记载了印度的历法。其时，计时的最短即为刹那(ksana)，120刹那为一檀刹那(taksana)，60刹那为一腊缚(lava)，30腊缚为一牟呼栗(muhurta)，5牟呼栗多为1时，6时合成一日夜。
月盈到满称白分(白半,白博叉Paksha)，月亏到晦称黑分(黑半,黑博叉)。黑前白后，合为一月，12月为一岁。各月的名称如下：
一月：制檀逻月(Caitra)
二月：吠舍佶月(Vaisakha)
三月：逝瑟吒月(Jyaistha)
四月：安沙荼月(Asadha)
五月：室罗伐拿月(Sravana)
六月：婆达罗钵陀月(Bhadrapada)
七月：安泾缚庾者月(Asghvaynja)
八月：迦拉底迦月(Kartika)
九月：末迦始罗月(Margasirsa)
十月：报沙月(Pausa)
十一月：磨噶月(Magha)
十二月：颇勒娄拿月(Phalgnna)
亦称“ 白半 ”。亦称“ 白月 ”。古印度 历法。指阴历每月的上半月。唐玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“月盈至满，谓之白分，月亏至晦，谓之黑分。” 宋 永亨 《搜采异闻录》卷二：“日在月前，行至十五日，俱足圆满，是名白半。” 清 钱谦益 《觉浪和上挽词》之一：“莫道三生隔眉宇，琉璃白月自分明。” 钱曾 注：“禅家以初一至十五日为白月，十六至大尽为黑月。”白月、黑月是古印度历法中的概念。白月指从新月到满月的十五天，又名白半、又称白分、白月分；相对地，黑月是指自满月之翌日至新月前日之十五天。古印度纪月之法，是以月之盈缺而将一月分为黑月和白月各十五日。白月即指从新月至满月期间，古印度人称之为“白月一日至白月十五日”，而黑月一日至十五日是指满月后至新月前期间，称为“黑月一日至十五日”，但要注意的是，印度人的习惯是“黑前白后”合为一整月，所以与中国阴历有半个月的错位，以下图例说明：
中国阴历印度阴历
＝＝＝＝＝＝＝＝
腊月十六黑月初一（新年）
腊月三十（年根）黑月十五
正月初一（新年）白月初一
正月十五白月十五（此为一个黑白整月）
正月十六黑月初一
正月三十黑月十五
二月初一白月初一
…………
腊月十五白月十五（年根）
另，古代佛教传入中国时，中国的高僧大德们对两国历法进行了详细的比对，以此确定了一些古老的佛教节日、斋日在中国历法中应该是阴历什么日子，比如佛诞日相当于中国阴历四月初八、佛欢喜日（盂兰盆节）相当于中国阴历七月十五等等就都是这样确定下来的

占星中月交点是什么

月亮的运行轨道同地球的运行轨道有两个交点，北交点被称为北交点(Rahu)，南交点被称为南交点(Ketu)，这两点呈180度交角，它们的移动时刻影响着我们的行为，因此，在吠陀占星术中这两点占有很重要的地位。月球交点并不是星体，只是天体经纬度中的感应点，月球在这里越过黄道面。北交点和南交点的宫度相对，而度数相反，例如北交点和南交点的宫位相对，而度数相反，例如北交点在白羊座 10 度 50 分，则南交点就在天秤座 10 度 50 分。
“北交点”也称为“恐龙的头”，中国称之为“罗喉”，代表获得、增加扩展信心的点，这是你必须争取或竞争的领域。“北交点”出现于星盘中的宫位，是你应该奋力实现的领域。
占星上还有一种说法认为：北交点是虚星，它能起到强化实星的作用。它和哪个行星相合，就强化哪个行星的影响。一般来说，北交点被认作有木星的意义，对人是有益的，南交点被认作有土星的意义，是不利的。不过，印度占星学里认为北交点类似火星，南交点类似土星，都是不利的，所以我们也不能一味认定北交点就代表吉祥顺利

星座占星中的 北交点 对于一个人来说有什么含义

月亮的运行轨道同地球的运行轨道有两个交点，北交点被称为北交点(Rahu)，南交点被称为南交点(Ketu)，这两点呈180度交角，它们的移动时刻影响着我们的行为，因此，在吠陀占星术中这两点占有很重要的地位。月球交点并不是星体，只是天体经纬度中的感应点，月球在这里越过黄道面。北交点和南交点的宫度相对，而度数相反，例如北交点和南交点的宫位相对，而度数相反，例如北交点在白羊座 10 度 50 分，则南交点就在天秤座 10 度 50 分。
“北交点”也称为“恐龙的头”，中国称之为“罗喉”，代表获得、增加扩展信心的点，这是你必须争取或竞争的领域。“北交点”出现于星盘中的宫位，是你应该奋力实现的领域。
占星上还有一种说法认为：北交点是虚星，它能起到强化实星的作用。它和哪个行星相
合，就强化哪个行星的影响。
一般来说，北交点被认作有木星的意义，对人是有益的，南交点被认作有土星的意
义，是不利的。不过，印度占星学里认为北交点类似火星，南交点类似土星，都是不利
的，所以我们也不能一味认定北交点就代表吉祥顺利