处女座男生同意分手,93年属鸡辰时出生男孩

...次他同意了,可我们都还有感情 怎么办 他是处女座性格有点倔不喜欢...

你一问这个问题，那么就证明你喜欢他多过于他喜欢你，那么你最好的就是等着，如果他了解你就一定会挽留，如果他不挽留，你也就算了，记住情侣最好是男方主动，要不然你会很难过的，以后的日子。

处女座男生想要分手的时候,会有哪些表现?

在我们的日常生活中，不同的星座可能会有不同的表现，大家都知道，处女座的人可能会比较注重自己的感情，在爱情方面也会表现的十分的谨慎，不会随便爱上一个人，也不会随随便便放弃自己所爱的人。那么现在我们来看这样一个问题，处女座男生想要分手的时候，会有哪些表现？如果处女座的男生想要分手的话，也会表现的十分的明显，因为不爱就是不爱了，我们能够明显的感受到对方对我们这份感情十分的冷淡，平时也表现的冷漠，两个人不得不选择分道扬镳。

一.处女座的男生想要分手的话，能够让你感受到对方的冷漠

处女座的男生在感情方面还是比较注重的，但是有时候感情并不是长久的，因为两个人在一起可能会经历平淡期，有的人感觉很难经历这个事情就会表现的十分明显，不想对方很难受，总是不敢说出这些话，但是在生活中你能够感受到他变得越来越冷漠。因为对方爱你的时候，你能够明显的感受到爱，不爱的时候，你就能够感受到十分的冷漠。

二.总是会拒绝自己的一些请求

和处女座的男孩子在一起的时候就会感觉自己就是这个世界上最幸福的人，因为他们会把自己的爱表现的十分的明显。当处女座的男孩子不爱的时候，他们就会拒绝自己的一些请求，等自己想要和对方一起吃火锅，或者你解决肯定的时候，对方总是拒绝自己说没有时间，不再像以前那样做到事事有求必应。还有就是态度也比较冷漠，不再像以前那么有耐心，而是让去感受当时放的难受。以上只是小编个人的看法，那么你觉得处女座的男孩子不爱的时候会有怎样的表现呢？

他是处女座的、我想知道处女座男生决定分手了、还有没有可能和好?_百 ...

不会的 他说分手肯定是思考了很久的 权衡之下的选择 你没看出来么 和好不可能 但还是惦念你的

处女座男人提分手了,还会回头吗?

和我好像
他也是处女座的
我是天蝎座的
从没有哪本书上说天蝎和处女是好的搭配
但是我就是好喜欢他
和他在一起的时候我总是觉得他还放不下他的前女友
也会因为这个晚上一个人偷偷地掉泪
但是没办法
我已经和他分手了
可是现在还是会因为想他而不开心
听到他喜欢听的歌会哭
听到别人谈论到他也会哭
..........可能我真的不懂珍惜吧
希望你能好好珍惜她

古印度最著名也较重要的天文学历法著作是什么?这部著作包含了哪些内容...

印度古代历法是阴阳合历。自有史以来可分为三个时期：在吠陀(Vedic)期前期，约从公元前十世纪到公元前六世纪。使用历法的历日制度很不一致。有以12个恒星月为一年，一恒星月27日，一年324日；有以13个恒星月为一年，一年351日；有以12个朔望月为一年，6个大月，每月30日，6个小月，每月29日，一年共354日；有以360日为一年，称作一世间年，每年分作12个月，每月30日，称为世间月；有以“假设”太阳年为378日，即以一世间昙?8日。过两个世间年之后接一个“假设”太阳年，实际上是一年为366日。这样的年可称之为太阳年。吠陀期后期，约公元前六世纪到公元后二世纪。这时期内有耆那(Jaina)历，这个历法以一星宿年=日，一太阴年=日，一世间年=360日，一太阳年=366日。凡五个太阳年(一瑜伽，yuga)有60个太阳月(Solar month)，61个世间月(karmamonth)，62个朔望月(lunar month)，67个星宿月(naksatra month)。由此可以推算出一太阳月=日，一世间月=30日，一朔望月=日，一星宿月=日。这样，一个有闰月的太阴年=日，这些数据和名称在唐代即已传入中国，当时编的《法苑珠林》卷七中已有著录。其中把太阳月译成日月，朔望月译成月月。书中还有推入日季日数和月季日数的方法。所谓日季是两个太阳月，即日；所谓月季是指一星宿月的六分之一，即一个月季=日悉檀多 (Siddhanta)时期，约自公元三世纪到十二世纪。悉檀多指历法的总名，意译为“历数书”。至于悉檀多的注释工作，到公元十八世纪还没有停止过。这时期的历法很多，其中有代表性的是《五大历数全书汇编》 (Pancasiddhatika)中的各历(以下简称《五》)、传到中国的《九执历》(以下简称《九》)和婆罗门笈多 (Brahmagupta)撰的历书(音译为《乾陀干迪迦》，意译为《历法甘露》，以下简称《甘》)。
设Y 为积年，为闰周，b 为一朔望月不足30日的差数，式中 为一常数。在《五》、《九》中 =0，在《甘》中则又设m 为其年历过月数，d 为其月历过日数，则：
积月
积日(ahargana)

以7除积日D ，得余数，即：D ≡(mod7)。以=0之日为星期五， =1之日为星期六等，便得星期名称(这是按《甘》的算法)。
印度历法中有三种上元：上元自天地开辟算起，上元自公元前3102年2月17日，星期五算起，这个历元称为卡利·尤几(Kali yuge)，以释迦(Saka)纪年为上元，释迦元年为公元78年(3 月15日)。释迦元年离卡利·尤几年数为：3102+(78-1)=3179。《五》历从释迦427年制逻月白半一日起算，故Y =3179+427=3606。《甘》历从释迦587年制逻月白半一日起算，故Y =3179+587=3766。
玄奘《大唐西域记》卷二《印度总述·岁时》条记录了当时印度历法。以时极短者叫刹那(ksana)，120刹那为一刹那(taksana)，60刹那为一腊缚(lava)，30腊缚为一牟呼栗多(muhurta)，5牟呼栗多为一时，6时合成一日夜。月盈到满叫白分(又叫白半，白博叉Paksha)，月亏到晦叫黑分(又叫黑半，黑博叉)。黑前白后，合为一月，12个月为一岁。各月的名称是：

古印度是怎么纪年的,求古印度历法。

印度古代的历法是阴阳合历，在历史上分有三个时期：
一是在吠陀(Vedic)期的前期约前十世纪——前六世纪这一期的历日制度是混乱的。 二是吠陀期的后期，有(者那)历，约前六世纪——前二世纪。
三是悉檀多(Siddhanta)时期，约前三世纪——前十二世纪，悉檀多就是历数书的意思，顾名思义，这一期的历法很多，而且也流传到中国。
古印度历法的上元（就是元年啦），也有三种，
一是上元自天地开辟算起。
二是上元为年2月17日星期五算起，这个历元称为卡利.尤几(Kali Yuge)。
三就是释迦(Saka)纪年，释迦元年是年3月15日。
古籍中如实的记载了印度的历法。其时，计时的最短即为刹那(ksana)，120刹那为一檀刹那(taksana)，60刹那为一腊缚(lava)，30腊缚为一牟呼栗(muhurta)，5牟呼栗多为1时，6时合成一日夜。
月盈到满称白分(白半,白博叉Paksha)，月亏到晦称黑分(黑半,黑博叉)。黑前白后，合为一月，12月为一岁。各月的名称如下：
一月：制檀逻月(Caitra)
二月：吠舍佶月(Vaisakha)
三月：逝瑟吒月(Jyaistha)
四月：安沙荼月(Asadha)
五月：室罗伐拿月(Sravana)
六月：婆达罗钵陀月(Bhadrapada)
七月：安泾缚庾者月(Asghvaynja)
八月：迦拉底迦月(Kartika)
九月：末迦始罗月(Margasirsa)
十月：报沙月(Pausa)
十一月：磨噶月(Magha)
十二月：颇勒娄拿月(Phalgnna)
亦称“ 白半 ”。亦称“ 白月 ”。古印度 历法。指阴历每月的上半月。唐玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“月盈至满，谓之白分，月亏至晦，谓之黑分。” 宋 永亨 《搜采异闻录》卷二：“日在月前，行至十五日，俱足圆满，是名白半。” 清 钱谦益 《觉浪和上挽词》之一：“莫道三生隔眉宇，琉璃白月自分明。” 钱曾 注：“禅家以初一至十五日为白月，十六至大尽为黑月。”白月、黑月是古印度历法中的概念。白月指从新月到满月的十五天，又名白半、又称白分、白月分；相对地，黑月是指自满月之翌日至新月前日之十五天。古印度纪月之法，是以月之盈缺而将一月分为黑月和白月各十五日。白月即指从新月至满月期间，古印度人称之为“白月一日至白月十五日”，而黑月一日至十五日是指满月后至新月前期间，称为“黑月一日至十五日”，但要注意的是，印度人的习惯是“黑前白后”合为一整月，所以与中国阴历有半个月的错位，以下图例说明：
中国阴历印度阴历
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腊月十六黑月初一（新年）
腊月三十（年根）黑月十五
正月初一（新年）白月初一
正月十五白月十五（此为一个黑白整月）
正月十六黑月初一
正月三十黑月十五
二月初一白月初一
…………
腊月十五白月十五（年根）
另，古代佛教传入中国时，中国的高僧大德们对两国历法进行了详细的比对，以此确定了一些古老的佛教节日、斋日在中国历法中应该是阴历什么日子，比如佛诞日相当于中国阴历四月初八、佛欢喜日（盂兰盆节）相当于中国阴历七月十五等等就都是这样确定下来的