杨公风水日课原则,正宗杨公风水择日课

杨公三元风水理气真诀

余永海老师教的杨公三元元卦风水实用吗？ 我在余永海老师的学习班参加过学习，余老师教的杨公三元元风水，主要从“形恋、十大元卦阴阳交媾理论、风水理气六大忌法、四大化解法、气运旺衰布局法、杨公秘传内堂操作法、阴阳两宅布来去水方法等，以及如果配合日课的运用技巧等。”讲课方式通俗幽默，把过去千年不外传之杨公风水秘诀公开，而自学又难以突破的杨公风水终于弄明白了，比如“救贫黄泉”与“崔官黄泉”的运用：公开的只有四句话，而余老师教的有十六句真诀，一用就灵，一用就准。并且采讲课与现场考察实证杨公三元元卦风水的精准！实战案例丰富，理论通俗易懂，学习是收获满满的。

余永海老师教的是杨公风水真诀吗？ 余永海老师是是江西杨公风水第三十八代传人，师承杨公祖师的关门弟子刘江东一脉，是杨公的真传弟子，得扬公三元元卦头、中、尾等功夫秘传。

三元风水学的历代祖师都是些谁 三合派起源古老,杨公三合风水术，是杨公继承晋代郭璞“乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。唐国师杨筠松（杨公），安史之乱破京城后，携带风水秘籍来到赣州，带徒传学，风水才逐渐普及到民间。确切的说是由杨公徒裔创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。
正五行三合风水术：由明代的徐善继、徐世颜所创导。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。
以向纳水的三合风水术：代表人物以明代的王彻莹和清代的叶九升。主张“万水俱从天上去”，使用地盘双山立向，主张从向上起长生，以向配水。

什么样的罗经适合做杨公正宗三元风水 用玄学通电子罗盘，里面有不光有三元盘适合三元门派，还有三合盘和综合盘等几个罗盘。总之学风水使用到的都会有。

杨公风水中屋向纯阳纯阴是好吗 此命，日元为庚金。为阳。 年干为甲木，为阳。 月干为辛金，为阴。 时干为壬水，为阳。

风水的风水水法 风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。十二长生水法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。四大救贫水法杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。羊刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。正神零神水法正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水法阴阳造化之。中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失；以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂向水相配合，才能称之为“杨公水法”。进神水法杨公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽畅平整为贵。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，可有祸隐不测，何故？是因为水法错误，犯了“羊刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不丢官之理？真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”。何谓吉向？一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“羊刃禄堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺可富贵，三卦者杂气不吉。七星打劫七星打劫是杨公风水的秘诀，非真传弟子难以了解，市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信，以下摘录一些零散的文章，以满足读者好奇之心。先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，根据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”，讲求先后天互......>>

风水之说是什么？ 一、什么是风水？
风水的本质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必有砂环水报而为征，水主静。风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，从中内乘龙之生气，收纳旺盛的堂气。
二、风水流派有多少？
中国风水术起源甚早，但是一直是“帝王之术”，藏于皇室深宫，民间鲜见流传。唐国师杨筠松将其带到江西赣南，带徒传授，使之流传民间，功不可没，所以，杨公被尊称为风水祖师。明清时期，太平盛世的时间相应较长，太平思富贵，社会对风水人才的需求急剧增长。杨公通过师承徒受的形式培养的风水人才远远不能满足社会的需求，造成大批落魄文人、僧人、道士、易学领域其他分支的聪明人士纷纷投身于风水研究的局面。由于这些人没有师承，无法破解杨公用隐语写出的经文，只能根据自己的阅历来理解杨公的经典著作，从而创造出了诸多的风水流派。风水流派的增加，一方面促进了风水研究的发展，对普及风水术有巨大的作用，但是也产生了巨大的负作用。因为当时尊古成风，自己写的东西不署自己的名，而是套用杨公的名字印书，所有的流派都说自己的学说才是杨公的真传，制造了许多千古迷团。风水领域流派林立，鸡犬之声相闻，老死不相往来，派别之间纷纷扬扬地争论了近千年！
历史上，划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类，这是错误的，是不符合实际的。没有任何实际意义。而且容易将人引入歧途。
实际上，无论是哪个流派，只要不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体，理气是风水之用的基本原则。
风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。
在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。
直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。
采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。
对风水流派即不能全盘否定，也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用。应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则，去伪存真，去粗取精，风水领域需要正本清源，不应该将古代的风水迷团继续留给后人！
三、风水为什么会影响人的命运？
人生活在社会上，有的大富大贵，有的平庸度日，有的大起大落，有的平平安安，有的寿比南山，有的英年早逝..。人与人之间，确实存在着富贵贫贱夭寿的区别。
人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢？用大家都能接受的话来说，归根到底，是由一个人的体力、智力、性格、人际关系、社会环境、个人的努力程度等等方面的差别造成的。
为什么人与人之间会有种种区别？西方科学认为是因为遗传基因的差异造成的。但是，按照这种理论，一个家族之间的遗传基因是比较相似的，因为，遗传有相对稳定的特性。这就解释不了为什么古今中外有大成就者，其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实。也解释不了一个家族中，有的能创造出辉煌的业绩，有的却一无所成，有的身强力壮，有的却多病多痛，有的人的生命有如昙花一现等等现象。人类来源于一个共同的祖先，为什么人类的个体有那么大的区别？遗传学说绝对解释不了、回答不了这个问题。
风水术用人天感应的理论和时空不同对人的影响不同的道理，就能合理地解释这些西方科学无法解释的想象。原来，人类个体之间的差异，是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过程中处在不同的时空范围，处在不同的时空点上，所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差异，从而造成......>>

谁是当今真正的杨公风水大师？我想能当上这个称号的只有孙海老师了。 易海书屋 于柯风水易学欢迎广大风水易学爱好者光临
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自学周易风水学，读哪种书比较好？ 风水书籍推荐
一、峦头形势
1《玉髓真经》 张子微著
2《地学》 沈镐著
3《撼龙经疑龙经批注校补》 荣锡勋著
4《一贯堪舆-杨曾地理家传心法捷》 唐宗庚著
5《刘国师地理真传》 刘国师著
6《乐山篇地理书》 来木臣著
7《秘传水龙经》 蒋大鸿著
8《寻龙点穴全集》 珍藏本
9《寻龙点穴墓相风水》 不过五著
10《简明地学堪舆泄秘》 汪志伊著
11《地理山洋指迷》 周景一著
12《辟径集》 李默斋著
13《现代风水学峦头总论》 姜国威著
14《寻龙秘诀》 高隐仙藏
15《图解雪心赋》 白鹤鸣著
16《地理啖庶录》 袁守定著
17《地理砂水穴法》
18《地理万山图》
19《仙家救贫术搜地灵》 白云山人著
20《黄囊穴髓》 程天昭演绎
21《地理汇宗》
22《平砂地理玉函经释义》 邱于展著
23《地理点穴大全》 许澹园订
24《地理全书》 著
25《立宅安坟风水秘传》 黎浩贤著
26《相墓相宅术》 （四库本）
27《平砂玉尺经》 刘秉忠原著，李峰编
28《堪舆秘笈奇书》 著
29《新注雪心赋》 何聪明著
30《峦头精义》 李默斋著
31《峦头风水大破译》 张健民著
32《地理峦头实务》（上中下） 钟义明著
33《增订地理图记》 钟义明著
34《王派风水学-峦头精义》 王松寒著
35《地理琢玉斧峦头括歌》 张九仪增释
36《地理捷径秘断》 张哲鸣著
37《阴阳宅宝鉴》 苏立民著
38《一善地理真诀》 妙摩慧度著
39《假日寻龙记》 姜健贤著
40《地理心法-寻地五要捷诀道读》 许人文注 张建民编
41《地理囊金集注-记师口诀节文》 章贡、刘谦著
42《谭天纵留题-乌蒙吉真诀-刘若谷千金赋》
43《本地姜留题》
44《风水寻龙诀》
45《撼龙经》 杨筠松著
46《疑龙经》 杨筠松著
47《泄天机》 廖禹著
48《秘传廖公画夹拨砂经》 廖禹著
49《地理阴阳秘录》 苏立民著
50《地理天机会元》 徐试可著
51《地理大成-山法全书》 叶九升著
52《精校地理人子须知》 徐善继、徐善述著
二、郭杨蒋一脉玄空正法
1、《青囊经》 黄石公著
2、《青囊序》 曾求己著
3、《青囊奥语》 杨筠松著
4、《天玉经》 杨筠松著
5、《都天宝照经》 杨筠松著
6、《地理辨正》 蒋大鸿著
7、《水龙经》 蒋大鸿著
8、《天元五歌》 蒋大鸿著
9、《归厚禄》 蒋大鸿著
10、《天元余义》 蒋大鸿著
11、《平砂玉尺辨伪》 蒋大鸿著
12、《阳宅指南》 蒋大鸿著
13、《阳宅天元赋》 蒋大鸿著
14、《杨公滴滴金》 杨筠松著
三、范宜宾滇南派（即连城派）玄空法
1、《风水的研究》 唐正一著
2、《增释地理冰海》 高守中著
3、《地理辨正揭隐》
4、《金氏地学粹篇》
5、《家存玄空大卦地理秘传》
6、《玄空探原录》
7、《乾坤法窍》 范宜宾著
8、《玄空大五行真传口诀 》 托名蒋大鸿著
四、谈养吾玄空六法派
1、《中国绝学、玄空如意理气正宗入门深造》 陈梦国著
2、《玄空本义》 谈养吾著
3、《地理辨正翼》 荣锡勋著
4、《堪舆正经》 陈正儒著
5、《新玄空紫白诀》 赵景义原著、张成春编
6、《地理辨正白话注解》 谈养吾原著、陈世范编
7、《天元五歌阳宅篇注解》 赵景义著
8、《地理小补》 刘杰著
9、《辨正发秘初稿》 刘杰著
10、《玄空法鉴》 曾怀玉著
11、《元运发微》 卢作周著
五、邓恭江西大玄空五行派
1《地理知本金锁秘》 邓恭（梦觉）著
2《地理黄金屋》 邓恭（梦觉）著
3《蒋大鸿地理秘诀稿》
4《玄空河洛先后天心法秘诀》 藏本
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如何识别风水师的门派 风水师门派很多，让人眼花缭乱、无所适从。其实只要你简单和他聊几句或者听几句，你就知道他是哪个门派的了。下面笔者简单介绍如何识别风水师的门派。
一、峦头派
峦头派的师傅关注的是龙、穴、砂、水。所谓龙其实就是山脉、河流，穴就是山水交汇、生气凝结的地方，砂是穴周围的山，水指河流、湖泊。
峦头派如果再分的话可以分出形势、形象、形法三派来。形势派师傅常说青龙、白虎、朱雀、玄武、朝山、案山等概念。形象派的师傅喜欢说一些关于动物的词语，如狮子、乌龟、蟹眼、蜈蚣等等。形法派则在形象化的基础上应用一些法则，论述形象与穴的配合关系。他们会说出一些诸如凤凰展翅、犀牛望月、野马下田、一箭穿心等术语来。
峦头派师傅的理论分歧不大，他们重视寻龙点穴，认为好风水就在山水之间，山环水抱是他们的基本要求。
二、三合派
三合派主要用于看阴宅，地支三合是其重要理论。风水师常挂在嘴里的术语有：水口、分金、火局、木局、长生、沐浴、临官、帝旺、三煞、贵人、黄泉水、消砂纳水等等。
三、辅星派
辅星派也常用于看阴宅，有些人可能又称为纳甲派、翻卦派、九星派、天星派。风水师可能说出这样的话来：丙向纳卦艮，艮水为左辅，丙水为右弼，亥卯未为贪狼。
注意，贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼这九个术语很多门派都在用。
四、易经派
易经派又称为易理派、太易玄空派、玄空大卦派。这派师傅挂在嘴边的是易经中的六十四卦，比如他们会说坐大有卦向比卦、坐地风升卦五爻。
五、八宅派
该派理论见笔者博文《跟我学八宅派风水》。八宅派师傅常挂在嘴里的名词有：东四命、西四命、延年、天医、五鬼、六煞、绝命、祸害等等。这一派的理论主要用于房屋，也有用于坟墓的。
六、玄空飞星派
古人称为玄空派、玄空大卦派。笔者博文很多都是运用这派理论写的。该派常用的图就是飞星图。
七、星宿派
星宿派师傅是运用二十八宿理论来看风水。如亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，这些都有一定的五行属性，根据宅墓的坐向论生克吉凶。
八、八卦派
这派理论最简单，现在主要用于阳宅。这派师傅可能说：南方属火，不能用水。缺东方，东南属震，不利长男。目前，这派理论已经融入到其他门派里了。
九、六爻派
六爻派也有人称为八卦派。在判断屋宅时，用房屋的元运、山向、门位等起两个六爻卦，然后根据这两个六爻卦来判断才丁贵秀等信息。
如起得乾卦变遁卦，便可以根据六爻预测法则来判断该宅财运如何。
十、奇门派
这派风水师根据奇门遁甲理论来断风水、做风水。也有人把玄空飞星风水称为奇门风水。
十一、命理派
命理派是根据八字来断风水、做风水的派别。他们挂在嘴里的可能是用神、水命、火命、命宫、贵人等术语。他们认为风水要结合个人八字才能以人为本，于是运用八字理论选择房屋方向、楼层、颜色、材料，摆放各种风水物品等等。
十二、乾坤国宝派
这一派的风水师又称为龙门八局派。他们常挂在嘴里的词语可能有：先天、后天、客位、宾位、天劫、地刑等等。
十三、金锁玉关派
这一派风水师傅可能常说“一二三四要砂，六七八九要水”或者背出这些口诀：壬砂发武贵，秀峰高大位。出入佳备有，大名振海内。再得丙水照，儿孙以文会。
还有一些不常见的门派，如五行派、六法派、六壬派等等，笔者不一一列举。另外，有人会想到三元派，其实三元派里面包含了以上几个门派的理论。如玄空派就属于三元派。大多数风水师都是以峦头为基础，结合其它门派理论为客户服务的。由于得到理气真诀者极少，从古至今，独创门派或者融合以上诸多门派自立门户的风水师不乏其......>>

杨公正五行择日遗稿

邱奕语/整理

杨救贫遗下真经，与祖师心印神交，领悟出千百年来市面绝无仅有的挨星择日心法，用于催财催丁催贵神验，是风水师梦寐以求的择日秘笈，望有缘得者珍重。
日课年柱代表太阳能量，月柱代表太阴能量，年月为地球外部能量为大，日时代表地球内部能量为小，日课为风水和人命服务，宅墓人命为体，日课为用，日课本身不带财丁贵，用事宅墓的财丁贵就是日课的财丁贵，离开了宅墓财丁贵和人命的用神，择日毫无意义可言，这正是千百年来择日学最大的误区，而宅墓财丁贵是从风水祖师杨救贫青囊奥语里的千年挨星秘诀推理而来。
日课生旺宅墓的丁星，则催旺人丁，如果丁星五行得生旺又有克泄，必有出神童状元之应，日课伤克宅墓的丁星，必然损丁。日课生旺宅墓的财星，则催发横财，日课伤克宅墓的财星，用事后破财败产，日课生旺宅墓的官贵星，则催官发贵，当官者升职，经商者得官贵助力发财，反之日课伤克宅墓的官贵星，则丢官失贵，仕途受阻，财路不通。
日课要催旺仔星，利文昌读书，今后富贵，则要使用仔星五行上年月，日时引动，如果已出生的子女，要催文昌读书，可在子女星对应宫位打灶或布风水局，配上催文昌的吉课，子女读书必然聪明，文笔生花，今后必有成就，屡试屡验。日课还可以利用时空配上风水布局来破解官非，非常好用。
除此之外，日课与百十二家所谓凶煞无半点关系，年年可用，月月可用。方方位位杀神临，避得年来月又侵，只要山家用神旺，天机妙诀好留心，支如不合干中取，催福催官旺处寻，任是阴府太岁虎，也须降伏九泉阴。
1 壬山:用金旺的年月，金旺生水的日课，催发财丁贵，宜用申酉亥子庚辛壬癸的年月，用庚申日丁亥时、辛酉日丙申时、壬申日辛亥时、壬申日庚子时、癸亥日庚申时大发财丁贵。忌用火旺克金水的凶课，立见损丁破财。
2 子山:用金水旺的年月，金水相生的日课，催发财丁贵，宜用申酉亥子庚辛壬癸的年月，用壬申日庚子时、壬申日辛亥时、癸亥日庚申时、甲申日壬申时、甲申日甲子时大发财丁贵。忌用火旺克金水的凶课，立见破财损丁。
3 癸山:用金水旺的年月，金水相生的日课，催发财丁贵，宜用子癸亥壬申庚酉辛的年月，用壬子日庚子时、壬子日辛亥时、癸亥日癸亥时、癸亥日庚申时、壬申日辛亥时、壬申日庚子时大发财丁贵。忌用火旺克金水的凶课，立见损丁破财。
4 丑山:用金水旺的年月，金水相生的日课，催发财丁贵，宜用申酉亥子壬癸庚申的年月，用癸丑日癸丑时、癸亥日癸亥时、甲申日甲子时、壬申日庚子时、壬申日辛亥时大发财丁贵。忌用火旺克金水的凶课，立见破财损丁。
5 艮山:用金旺带火的日课，发财催官得贵，用金旺生水的日课，催丁出神童状元，宜用申酉庚申年月，用申年巳月、巳年申月、申月巳日、申月巳时、巳月申日、巳月申时大发财官贵，用壬申日庚子时、壬申日辛亥时、庚申日丁亥时催丁出神童状元。忌用火旺克金水的凶课，立见损丁，久后必绝。
6 寅山:用金旺带火的日课，金年火月或火年金月催发财丁贵，宜用申年巳月、巳年申月、巳月申日、巳月申时、申月巳日、申月巳时、丙申日丙申时、庚申日辛巳时、庚午日壬午时、庚午日辛巳时大发财丁贵。忌用水旺克火泄金的凶课，立见破财损丁。
7 甲山:用金旺的日课，催发财官贵，用金旺生水的日课，催丁出神童状元，宜用申酉亥子庚辛壬癸的年月，用庚申日辛巳时、辛酉日丙申时、壬申日庚子时、壬申日辛亥时大发财丁贵。忌用火旺克金水的凶课，立见破财损丁。
8 卯山:用火金组合，催发财官贵，用木旺生火催丁出神童状元，宜用寅卯巳午甲乙丙丁的年月，用巳年申月、申年巳月、巳月申日申时、申月巳日巳时催发财官贵，用乙卯日辛巳时、乙卯日丁亥时、丁巳日癸卯时催丁出读书人。忌用水旺克火泄金的日课，立见损丁退财。
9 乙山:用金旺的日课，催发横财催官贵，用木火旺的日课，催丁出神童状元，宜用申酉庚辛金旺的年月，用日时引动，催发横财催官贵，用卯年巳月木火相生的日课催丁出神童状元。忌用水旺克火泄金的凶课，必然退财损丁。
10 辰山:用金旺生水的日课，催发财官贵，用木旺生火的日课，催丁出神童状元，宜用申酉亥子庚辛壬癸的年月，用辛亥日壬辰时、癸亥日庚申时催发财官贵，用巳午丙丁卯乙的年月，用丁未日丁未时、丙寅日甲午时催丁。忌用火旺克金水的日课，破财损长丁，水旺的日课损幼丁。
11 巽山:用木旺生火的日课，催发财丁贵，宜用寅卯甲乙丙丁巳午的年月，用甲寅日己巳时、乙卯日辛巳时、甲寅日丁卯时、丁巳日癸卯时大发财丁贵。忌用金水旺克木火的凶课，立见损丁破财。
12 巳山:用水旺生木的日课，催发财丁贵，宜用亥子壬癸寅卯甲乙的年月，用癸亥日癸亥时、壬子日辛亥时、癸丑日癸丑时、乙卯日丁亥时大发财丁贵。忌用火旺克水焚木的凶课，立见破财损丁。
13 丙山:用水木相生的日课，催发财官贵，用木火相生的日课，催丁出神童状元，宜用亥子寅卯壬癸甲乙的年月，用壬寅日壬寅时、癸亥日甲寅时、甲子日丙寅时催发财官贵，用乙卯日辛巳时、丁巳日丙午时催丁出神童状元，用水木火三气流通为上格吉课。忌用金旺或五行偏枯的凶课，立见损丁破财。
14 午山:用火金组合的日课，催发财官贵，用木旺生火的日课，催丁出神童状元。宜用巳午申酉丙丁庚辛的年月，用丙申日丙申时催发横财，用丁未日丁未时催发财官贵。用寅卯甲乙丙丁巳午的年月，用乙卯日辛巳时、乙卯日己卯时、丁卯日癸卯时催丁出神童状元。忌用水旺克火的日课，立见损丁破财。
15 丁山:用金旺带火的日课，催发财官贵，用木旺生火的日课，催丁出神童状元，宜用巳午申酉丙丁庚辛的年月，用申年巳月、巳年申月、申月巳日、申月巳时、巳月申日、巳月申日催发财官贵。用寅卯甲乙丙丁巳午的年月，用甲寅日己巳时、丙寅日甲午时、乙卯日辛巳时催丁出神童状元。忌用水旺克火的凶课，立见破财损丁。
16 未山:用水旺生木、水木相生的日课，催发财丁贵，宜用亥子寅卯壬癸甲乙的年月，用壬寅日壬寅时、或六十年一遇的四壬寅上格吉课、甲寅日乙亥时、癸亥日乙卯日、壬寅日辛亥时、甲寅日丁卯时大发财丁贵。忌用金旺克木的凶课，立见破财损长丁，忌用火旺克水的凶课，定损幼丁。
17 坤山:用金旺带火的日课，催发财丁贵，用火旺克金的日课，纵使发的小财，定损幼丁，久后必绝。宜用申酉巳午庚辛丙丁的年月，或申年巳月、巳年申月、用丙申日丙申时、辛酉日丙申时、丙申日丁酉时、庚午日辛巳时催发财丁贵。忌用水旺克火伤金的凶课，立见破财损丁。
18 申山:用金旺带火的日课，催发财丁贵，宜用申酉巳午庚辛丙丁的年月，或申年巳月、巳年申月、申月巳日、丙申日丙申时、庚午日辛巳时大发财丁贵。忌用水旺克火伤金的凶课，立见损丁破财。
19 庚山:用金水旺的日课，催发财官贵，用水生木旺的日课催丁，或用金水木三气流通格大吉日课，宜用申酉亥子庚辛壬癸的年月，用庚申日丁亥时、壬申日辛亥时催发财官贵，用亥子寅卯壬癸甲乙的年月，用壬寅日壬寅时、癸亥日甲寅时催丁出神童状元。忌用火旺的凶课，立见破财损丁。
20 酉山:用金旺带火的日课，催发财官贵，用木旺生火的日课，催丁出神童状元，宜用巳年申月、申年巳月、巳月申日、申月巳日、丙申日丙申时催发财官贵。用寅卯巳午甲乙丙丁的年月，用乙卯日辛巳时、丁卯日癸卯时、乙卯日己卯时催丁出神童状元。忌用水旺的日课，立见损丁破财。
21 辛山:用金火的日课，催发财官贵，如申年巳月、巳年申月、申月巳日、申月巳时、巳月申日申时。用木旺的日课催丁，如甲寅日丁卯时。宜用五行流通的日课，忌用五行偏枯的日课，必然损丁破财。
22 戌山:用金旺生水的日课，催发财官贵，用木旺生火的日课催丁，宜用五行流通的日课，忌用水旺、火旺五行偏枯的日课，必然破财损丁。
23 乾山:用金旺带火的日课，催发财丁贵，如申年巳月、巳年申月、申月巳日、申月巳时、巳月申日、巳月申时、宜用申酉巳午庚辛丙丁的年月，用丙申日丙申时、庚午日壬午时、庚午日辛巳时大发财丁贵。忌用水旺克火伤金的凶课，立见损丁破财。
24 亥山:用木旺生火的日课，催发财丁贵，宜用寅卯甲乙丙丁巳午的年月，用甲寅日己巳时、乙卯日己卯时、丁巳日癸卯时财丁贵俱发。忌用金旺克木的凶课，立损长丁，忌用水旺的日课，定打幼丁，久后必绝。

注:商业场所，宜用催发财官贵的日课，葬山宜用催丁为主的日课，起造宜用催丁的日课，进宅可以考虑用催发财官贵的日课。造葬的曰课宜用五行流通的日课，忌用五行偏枯如火旺、水旺的日课，尽量少用辰戌丑未的日时。商业场所可用干支一气二气的五行偏枯的催财日课。

杨公风水的理论摘要

简单又精髓的说，杨公风水，以形为主，以理为辅。

杨公风水原则，先是峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是紫白挨星取运，以明作用时机。挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从“雌雄”上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。杨公风水，必须师承于后，非师传之真诀，必定被误导。杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。特别要注意的是二十四山高压宅墓主绝房份，如壬山甲高克长子戌高次子绝辰高三子败。无论水口合局而且分金坐度怎么好，如有此高峰必绝。如一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理所为用”是真谛。识得杨公水法的羊刃禄堂之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公龙法，精简快捷，真假立辨。故凡说：“三年学寻龙，十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术。雌雄配合，阴阳交媾，就是“三生万物”的玄关。“山、水”交媾为人类造福的妙用，正是物物各一太极，物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是阴阳宅的。而这些天机妙诀，若能全部串通它，使它有机统一起来，为我所用，则可造化天地万物。
“玄空飞星”与杨公风水两者是风马牛不相及的。杨公风水的“挨星”是指三元九运星气的旺衰得失；以排山掌诀来定，二者有天壤之别。“中星”“火星”顺逆是杨公风水又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂相配合，才能称之为富贵之穴。
有真龙必结真穴，有真穴必有真明堂。何谓真明堂？杨公曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽畅平整为贵。识得明堂真假，同样识得有没有真穴，有真穴更不用说已得了真龙。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，但有不足而祸隐不测。误立了犯“羊刃”“禄堂”之向，则向上之气收不进来，正是向上所放之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不剥官之理？真龙真穴得运又立吉向，才能“催财催贵”。何谓吉向？一不犯“黄泉曜煞”，二“羊刃禄堂”，三要“生入克入”。
“龙山向水”必须合得局法的原理原则：子午卯酉四山龙，坐向乾坤艮巽位；辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬坟多；寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流。能得一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺，皆可富贵，三卦者杂气不吉。 七星打劫是杨公风水的秘诀，非真传弟子难以了解，市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信，以下摘录一些零散的文章，以满足读者好奇之心。
先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，根据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”，讲求先后天互用。以上观点，应该属于形势范畴，形势家从先后天八卦中所寻找的理论依据。无非山水左右旋的形势配合（一如太极图之阴阳鱼图形），结合天元龙立天元向的规则。考察很多古坟，也是如此制作的。 古来大地皆有留存，何以？元运不合也。此乃《玉函》讲求的主要内容。所谓真传一句话，讹传万卷书，有缘之人方可得之。杨公秘诀“七星打劫”序：“天上北斗司元气化育万物者也，斗柄指东天下皆春……阴阳二宅在……元而发丁财……”。 “一白水，为魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子，……四绿木，为文昌，生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族。”《赋》曰：“坎元生气，得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲，贪狼在巽宫”，“木入坎宫，凰池身贵”。《紫白诀》曰：“四一同宫，准发科名之显”。“四绿为文昌之神，职司禄位;一白为官星之应，主宰文章。还宫复位固佳，交互叠逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之兆也”。这些论述，都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科，文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，是很有作用的。
文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位。巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。同时，坎位亦得一一四，文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有，兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。所以，二运得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星还宫重位。同时，巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。按随运转变的方法去找寻一四同宫，也不困难，各个山向之宅，都有文昌位，只是组合有些不同而已。 杨公水法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法，主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶。“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比，午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤水流，富贵永无休”。此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀。又如：“八煞黄泉水法”，“救贫黄泉水法”，“九星水法”；诗云：“壬山沧沧水云辰，龙碓磨坊一同寻，乙辰有路人吊死，若有圆墩食药人，辰方有树头上枝，艮丑有桥出仙人，乾亥有石高照破，两宫相会破家庭。”，“羊刃禄堂水法”则云：“羊刃来水见花休，水流疾病产下忧……”。杨公水法是杨公风水的精华之所在。

择吉日的较好通书有哪几部?

《象吉通书》《协纪辩方书》《鳌头通书》《陈子性藏书》

择日是我们中国传统民俗之一，延续至今已经有两千年，选择吉日就是为了图一个吉利，但是也不是随便选择一个时间就是吉日，这个需要我们自诩推算才能得财结果，最准确科学的择日方法是要根据，我们的命理情况分析才能得出结果。

择吉的古籍像《永宁通书》《象吉通书》《陈子性》《协纪辨方书》《永吉通书》《鳌头通书》这些书大都太杂了方方面面都有收录却又没有致用之法,但不适宜初学者看。否则会顾此失彼。

择日的典籍最有影响力的就是《玉匣记》一书，此书对各种事件都规定了一些吉凶日子，很多人都以此书作为择日依据；市面上还有一本《玄空日卦择日务实》也是专门讲述择日的书籍，还有什么《择日宝典》、《择日秘典》之类的，都是择日类的书籍。

这些年我为了研究择吉这方面的东西，基本个找遍了所有择日古籍，目前能找到的择吉书籍我基本上都看过了，除了上面的这几本常见的择日古籍，下面我收集的很还有很比较少见的择日古籍，非常值得阅读

出自 古籍阁 的择吉古籍目录：
《增补选择通书广玉匣记》《河洛择日些子法》《仪度六壬择日》
《择日择吉的误区及择日择吉的正解方法》《三历撮要》《择日学讲义》

《二十四山禄马贵人择日》《杨公风水立向择日大吉时》《六壬管洛神书》

《仪度六壬择日要诀.抄本》《三订历法玉堂通书捷览》
《董氏取吉通书》《择日要领》《择日造葬风水学》《克择璇玑经》《象吉通书》

《崇正辟谬永吉通书》《择日紧鉴》《刘氏家藏通书》《董公择日要览》

《新编婚礼备用月老新书》《重订选择集要》《择日秘诀》

《日用占书》《江公择日秘诀全集》《嫁娶通书》《类编历法通书大全》

《择日大通书》《编年通论》《董氏诹吉新书》《六壬择日要诀手抄本》

《许真君玉匣记抄本》《通书》《六壬斗首择日法》
《阴阳宝鉴克择通书》《汇选携笈通书》

《取择秘典.二卷.附诹择历眼》

《玉匣记》
原因如下
1、在民间流传最广，内容比较容易掌握。
2、民间存量最大。也是最全内容。
3、该书内容过多，主要使用其中几部分内容即可。如赤口日、杨公百忌、月忌日、大小空亡日、黄道吉日。金符经可用也可不用。结婚的话再加上嫁娶周堂
4、最后再加上《李淳风六壬时课》
这样的话，就会选出好日子

什么通书择日最精准

玉匣记这本书才是真正择日子用的书。择日子要看二十八宿，金符经，逐月吉星总局。逐月凶星总局，三煞方，看黄.黑道日就是这些。我对这方面很内行，你如想学，我可以教徒弟

千年来衍生的各个择日流派，相关择吉典籍我简单的说一下。如下：乌兔太阳择日、紫白飞星择日、正五行择日、三元择日、河洛择日、挨星五行择日、雷霆八架律吕择日、斗首择日、玄空大卦择日、二十八宿择日、九宫吊替择日、玄空些子法择日、天心正运择日、奇门择日、六壬择日、六爻择日等等，

1，择日的典籍最有影响力的就是《玉匣记》一书，此书对各种事件都规定了一些吉凶日子，很多人都以此书作为择日依据；市面上还有一本《玄空日卦择日务实》也是专门讲述择日的书籍，还有什么《择日宝典》、《择日秘典》之类的，都是择日类的书籍。这些书都各说各的理，都说自己的书是最有道理的，到底孰是孰非，外行人很难辨别。

择吉的书籍还是非常好找的，回答图中有个红色标记，其中有很多风水择吉之类的非常多的古籍可以参考，择吉书籍都有

2，崇正辟廖

《崇正辟谬》本书是五行经典名著，详细易理必备，共三册十四卷，内容丰富，集命理，风水，择吉大全。欲求企业发展事业成功，家道兴隆万事如意者，求人才两旺科甲绵绵，学而致知成名师者，欲知楼宇家宅风水环境，门路布置气运盛衰者《崇正辟谬》共三册十四卷，由清朝李泰来编辑，内容丰富，集命理、风水、择吉之大成。

4，择吉汇要

择吉，选择吉日。中国传统习俗凡遇祭祀、婚嫁、安葬、商店开业等大事，都选吉利日子举行。《魏书·肃宗孝明帝纪》：“有司可豫缮国学，图饰圣贤，置官简牲，择吉备礼。”

3，协纪辨方书

《协纪辨方书》共三十六卷，为中国古代典籍中集大成之作，主要内容为择吉、选择用事之用。按照月份、六十甲子日，列成“月表”，逐日列出“吉神、凶神；宜、忌”。便于人们进行查询。于清乾隆四年（公元1739年），由允禄、梅毂成、何国栋等三、四十人奉敕编撰，乾隆亲制序文。收于《四库全书》第811册（子部）。又名《钦定协纪辨方书》。

最精准的择日书籍：

《流年运程》《三历撮要》《象吉通书》《鳌头通书》《二十四山禄马贵人择日》

《汇选携笈通书》《杨公风水立向择日大吉时》《新编婚礼备用月老新书》《通书》

《重订选择集要》《六壬管洛神书》《仪度六壬择日要诀》《三订历法玉堂通书捷览》

《克择璇玑经》《董公择日要览》《董氏诹吉新书》《取择秘典.二卷.附诹择历眼》

《鳌头通书大全》《六壬斗首择日法》《增补选择通书广玉匣记》

《许真君玉匣记抄本》《六壬择日要诀手抄本》

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真正的择日法不好学，如果是一般化，很好学，我学了几十年，都还达不到国师级的水平。