周易纳甲筮法解卦步骤,易经怎么解卦

易经三枚铜钱如何起卦,我往往起卦不知如何解卦,如测父亲什么时候下班...

你说的是三钱筮。
两仰一覆为少阳，画—；两覆一仰为少阴，画--；三字全覆为老阳，画〇；三字全仰为老阴，画×。
摇六次，次序为从下往上排：初、二、三、四、五、六爻。然后可去易经中参照卦辞爻辞等断事。
全部手打，望采纳。

纳甲筮法讲义的甲筮法

二、起卦
纳甲筮法，以钱起卦。
取铜钱三枚，以铜钱有字的一面为交，无字的一面为背。洗手净心之后，双手将铜钱合于掌中，左手在上，右手在下，任意晃动数次，然后投下。
若一钱为背，用笔在纸上以一竖“∣”记之，此为阳爻；
若两钱为背，以两竖“‖”记之，此为阴爻；
若三钱全为背，以○或△记之，此为老阳；
若三钱全为交，以×记之，此为老阴。
若遇老阳则化为少阴，遇老阴化为少阳。
若占得的卦无老阴、老阳，称为静卦。
若占得之卦有老阴、老阳，称为动卦，将由原来的卦变为另一卦，原卦称为“本卦”，变出的卦称为“之卦”。
三、装卦
纳甲筮法，起卦后先要装卦。装卦之前，需先弄懂下列术语：
一、八卦纳甲（十个天干分别纳于八卦之中）
所谓纳甲，是指将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干分纳于八卦之中。其具体排列为：
乾卦内三爻纳甲，外三爻纳壬。
坤卦内三爻纳乙，外三爻纳癸。
艮卦内外卦皆纳丙。
兑卦内外卦皆纳丁。
坎卦内外卦皆纳戊。
离卦内外卦皆纳己。
震卦内外卦皆纳庚。
巽卦内外卦皆纳辛。
可看出，此法是以十干分纳于八卦中，而举天干之首“甲”以概其余，故人们名之曰“纳甲”。
二、八卦纳支
在纳甲筮法中，不仅以十天干分纳于八卦中，十二地支亦配合天干而纳于八卦之中。
具体排法：
乾 震 坎 艮 坤 兑 离 巽
壬戌 庚戌 戊子 丙寅 癸酉 丁未 己巳 辛卯
壬申 庚申 戊戌 丙子 癸亥 丁酉 己未 辛巳
壬午 庚午 戊申 丙戌 癸丑 丁亥 己酉 辛未
甲辰 庚辰 戊午 丙申 乙卯 丁丑 己亥 辛酉
甲寅 庚寅 戊辰 丙午 乙巳 丁卯 己丑 辛亥
甲子 庚子 戊寅 丙辰 乙未 丁巳 己卯 辛丑
八卦纳支的简单记法：
将十二地支作如下排列：
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
凡乾、震、坎、艮四卦，以顺时针方向每隔一位由初爻起装入卦中。乾、震两卦由“子”始，每隔一位装之入卦；坎卦由“寅”始，艮卦由“辰”始，皆以顺时针方向装卦。坤、兑、离、巽四卦则以逆时针方向装卦。坤卦由“未”始，每隔一位由其初爻起装如卦中；兑卦由“巳”起，离卦由“卯”起，巽卦由“丑”起，皆以逆时针方向装之入卦。
三、六十四卦八宫世应图 五行 金 木 水 土 土 木 火 金 本宫 乾 震 坎 艮 坤 巽 离 兑 一世 姤 豫 节 贲 复 小畜 旅 困 二世 遯 解 屯 大畜 临 家人 鼎 萃 三世 否 恒 既济 损 泰 益 未济 咸 四世 观 升 革 睽 大壮 无妄 蒙 蹇 五世 剥 井 丰 履 夬 噬嗑 涣 谦 游魂 晋 大过 明夷 中孚 需 颐 讼 小过 归魂 大有 随 师 渐 比 蛊 同人 归妹
此图要点：
第一， 六十四卦被分成八宫，以八纯卦乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑各主一宫。
第二， 每宫所属七卦自初爻起至五爻止依次受变，变至上爻不变，至第六卦由五爻返回再变其第四爻，此谓之“游魂卦”。而第七卦则内外三爻皆变，恢复原来的卦画，此谓之“归魂卦”。
第三， 世爻和应爻为卦中之主，世为我，应为彼。在每宫的八卦中，其世爻和应爻的位置各有不同，其本宫世爻皆为上爻，本宫卦中的前五卦以变爻为世爻，第六卦游魂卦以第四爻为世爻，第七卦归魂卦以第三爻为世爻。世爻确定后，每隔两爻即为应爻。
第四， 八宫所属各卦与五行结合。八宫所属五行：
乾宫属金，震宫属木，坎宫属水，艮宫属土，坤宫属土，巽宫属木，离宫属火，兑宫属金。
四、干支所属五行
天干五行：东方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水
地支五行：子水、丑土、寅木、卯木、辰土、巳火、午火、未土、申金、酉金、戌土、亥水
五、五行生克
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
六、六亲
所谓“六亲”，即父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼。
凡卦中之爻所值地支五行生本宫所属五行者，为父母。
凡卦中之爻所值地支五行与本宫所属五行同性者，为兄弟。
凡卦中之爻所值地支五行克本宫所属五行者，为官鬼。
凡卦中之爻所值地支五行受本宫所属五行克者，为妻财。
本宫所属五行生卦中之爻所直地支五行者，为子孙。
七、装卦顺序：
纳干、纳支——排六亲——标世应
四、断卦术语
装卦后，即可断卦。但要断卦，必须先弄懂下列术语：
一、用神
所谓“用神”，指所占问的事情归于“六亲”中的那一类。
一切庇护我身者，以父母爻为用神。如占父母、祖父、伯叔、姑姨、岳父母等，凡为我长辈以及师长，皆以父母爻为用神。另外，占房屋、车辆、船舶、衣服及文书、文章、文契等，也以父母爻为用神。
一切拘我身者，以官鬼爻为用神。如占官运、官司、妻占夫等。
占兄弟姐妹或族中兄弟，及姐夫妹夫和结拜兄弟等，以兄弟爻为用神。
凡受我约制领导者，皆以妻财爻为用神，如占妻、下属等；占金钱、财物及贵重器皿，亦以妻财爻为用神。
占子孙、女婿、侄子、外甥及学生，凡在我子孙辈中者，皆以子孙爻为用神。有病占所服用之药见效否，占六畜饲养，也以子孙爻为用神。用的筮书将下属归入子孙爻。
二、元神、忌神、仇神
所占卦中生用神之爻为元神。
所占卦中克害用神之爻为忌神。
仇神，指卦中克制元神不能生用神，反而生忌神而克害用神的爻。
三、生旺墓绝
用神爻与日月或动爻的关系。
金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅。
木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申。
水土长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳。
火长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥。
四、旺相休囚死
用神爻所直地支的旺衰情况。
旺指四时令星，即春季木旺，夏季火旺，秋季金旺，冬季水旺。即春木夏火，秋金冬水。
由旺所生者为相，即春火夏土，秋水冬木。
生旺者为休，即春水夏木，秋土冬金。
克旺者为囚，即春金夏水，秋火冬土。
旺所克者为死，即春土夏金，秋木冬火。
五、月建、月破
月建，又称月令、月将，主一月三旬之令，其作用较大。
凡用神或世爻得月建生扶，可化解卦中伤克，逢绝而不绝，逢冲而不散，逢旬空而不空。
月破，是指月建所直地支与卦中之爻所直地支相冲。
用神若临月破则不吉，而忌神临月破则难以造成伤害。
六、日辰之暗动、日破
日辰，指占卦的日子。
静爻旺相，日辰冲之为暗动。
在占断中，暗动之爻作动爻看，可以生、冲、克、合，与动爻有同等功力。
静爻休囚，日辰冲之为日破。
七、旬空
因天干数为十，地支数为十二，故天干自甲至癸排完十日，地支有两日落空，如甲子一旬十日中有戌亥落空，甲戌一旬十日中有申酉落空等。每一旬中有两日落空，此落空之日，被称为旬空，也称为空。
旬空歌谣：
甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，
甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，
甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。
旬空手掌图查法：
先把十二地支在手掌和手指上固定位置，再看占卦时所直日辰地支在那一位，在手掌图中找到其位后，以此位作为起点，将占卦时日辰所在天干之位，按顺时针方向向后数，数至天干的最后一位癸，而癸之后两位便为旬空之日。
在筮占中，旬空很重要。若忌神逢旬空则吉，用神逢旬空则凶。求事情、求功名、求财求婚等，遇空不成。若占躲避、占脱险等，遇空为吉。占谋事，世爻逢空，所问事不会成功。应爻逢空，对方之意难以实现。
八、飞神、伏神
用神不上卦，到本宫卦可寻找的到。本宫卦的那一爻被称为伏神，也称为伏；对应的原卦那一爻被称为飞神，也称为飞。
筮占中，用神无即以伏神为用神，伏神遇生扶作吉断。
伏神易出，有如下六种情况：
（1） 伏神得日月生。
（2） 伏神得旺相。
（3） 伏神得飞神生。
（4） 伏神得动爻生。
（5） 伏神遇日月动爻冲动飞神。
（6） 伏神得遇飞神逢旬空、月破或休、囚、墓、绝。
伏神终不得出现，有如下五种情况：
（1） 伏神正逢休、囚无气。
（2） 伏神被日月冲克。
（3） 伏神被旺、相之飞神克害。
（4） 占卦之日月伏神正逢墓绝。
（5） 伏神直旬空、月破。
九、三合、三刑
三合局：
申子辰合水局，
亥卯未合木局，
寅午戌合火局，
巳酉丑合金局，
辰戌丑未合土局。
三刑：寅刑巳，巳刑申，子卯相刑，丑戌相刑，未辰相刑。
十、六冲、
六冲：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。
六冲卦：凡卦中初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻相冲的卦。六十四卦中有十卦为六冲卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、大壮、无妄。
占得六冲卦，谓之卦冲。所占事难如人愿，无往而不散。
如本卦非六冲卦，而变卦化六冲卦，谓之变冲，主最终难以遂志。惟占诉讼则可冲散化解。
：子丑相合、寅亥相合、卯戌相合、辰酉相合、巳申相合、午未相合。
卦：复、豫、泰、否、旅、节、困、贲
十一、进神、退神
进神、退神，是指爻动而变出的同一属性的爻化进或化退。
进神指爻动而化进，如寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。
退神指爻动而化退，如卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、辰化丑、未化辰、戌化未、丑化戌。
化进或化退，所遇吉凶有喜忌之分，所喜者宜于化进，所忌者宜于化退。
十二、反吟、伏吟
爻之反吟，即爻变相冲，如子变午，午变子，丑变未，未变丑，寅变申，申变寅，卯变酉，酉变卯，辰变戌，戌变辰，巳变亥，亥变巳。
爻之反吟需二爻以上，单爻之变冲不以反吟论，而直接以冲论之。
卦爻遇反吟者，为反反覆覆，难以安宁之象。
伏吟，指爻动而其地支五行不变。
伏吟之卦，主忧疑呻吟之象，动如不动，难以遂心。
十三、身爻
身爻，又称身法，或身。
身爻有二：由卦而立者，谓之卦身；由世爻而立者，谓之世身。
（1） 求卦身之法
若世爻为阳爻，则自十一月子始，自初爻数至世爻止，其地支即为卦身。
若世爻为阴爻，则自五月午起，由初爻数至世爻而止，其地支即为卦身。
求出卦身之后，可用此卦身地支与筮时之日月生克，以定吉凶。
（2） 求世身之法
口诀：
子午持世身居初，
丑未持世身居二，
寅申持世身居三，
卯酉持世身居四，
辰戌持世身居五，
巳亥持世身居上。
身逢空主疑，逢动住乱，逢月破主败，缝冲主变。
十四、用神两现
卦中出现两个用神，称为用神两现。
此中情况下，取用神的原则是：
去其闲爻而用持世之爻，
去其无权之爻而用日月之爻，
去其安静之爻而用动爻，
去其不破之爻而用月破之爻，
去其不空之爻而用旬空之爻。
十五、游魂、归魂
游魂卦即各宫第七卦，归魂卦即各宫第八卦。
占遇游魂卦，则心无定向，于约不常。
占遇归魂卦，则诸事拘泥不得，难以安宁。
问病怕游归。问病，尤其是陈旧之病，最忌遇游魂与归魂卦。

解卦的分析卦的过程

解卦，属于易学预测的范畴。
把起卦排卦所得出的卦进行预测分析的过程，称为解卦。 解卦有不同的方法，所以解出的卦也不同。这类似易学分为中医和西医一样，一个同样的病人，西医和中医的看病方法也不同。
在易学中，解卦的方法主要方法有古筮法、梅花易数、六爻预测三种。
这三者之间相互有联系，也有区别。
古筮法主要依靠卦象和易经的卦爻辞来综合预测；
梅花易数主要把一卦分为体用、考察体用之间的生克关系进行预测，但其中也结合古筮法；
六爻预测也叫纳甲法，是把每个爻配上天干地支，主要考察爻与爻之间的强弱生克进行预测，但其中也结合古筮法和梅花易数。 比如同样解“地天泰”卦：
古筮法往往以泰卦卦辞“小来大往、坤卦下降乾卦上升，天地交泰”而断吉象；
梅花易数则需要将“地天泰”卦分体用，如果干为体坤为用，则用生体为吉，所谋事情能成；如果坤为体而干为用，则体生用不吉，所谋事情不能成。
六爻预测则排列出泰卦的六爻，取好用神，看六爻之间的衰旺生克，综合而断。

周易算卦方法

佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

什么是金钱卦,比较准吗?

金钱卦又名金钱卜，源于周易八卦及在八卦基础上衍生出的64卦。据相关资料记载:西汉时期的京房(前77--前37)，曾随《易》师焦延寿问业。焦氏精通占卜，京房尽得其真传。焦延寿说过:"得我道以亡身者，必京生也。"后来京房因向皇帝上疏，用占卜来抨击，果遭人诬陷，被朝廷处死，年仅41岁。京房生前创造六亲筮法，并发明了用三枚铜钱起卦的方式，称为"金钱卜"或"金钱卦"，至今民间术家常用之。

六十四卦分别代表什么,是如何组合的?

易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第