求姻缘回向内容,念观音菩萨求姻缘感应

怎么求得姻缘?

靠缘分就可以了

佛教求姻缘的文书怎样写

【缘起】
近日有佛子请回家人老师开示如何求得如意的佛子婚姻，回师慈悲，亲自拟定佛子求妻（夫）愿力如下。
师言：哈哈，终身大事不是此生小事。
【祈请】
南无清净法身毗卢遮那佛
南无圆满报身卢舍那佛
南无本师释迦牟尼佛
南无一真法界诸佛金刚护法菩萨
南无当来下生弥勒尊佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大智文殊师利菩萨
南无大行普贤菩萨
南无十方三世一切诸佛金刚护法菩萨
【愿力】
我深信甚深般若，了知心性寂静澈然、如如圆融，三界及山河大地、三身四智皆是自性化现，皆自作相。
为学习大愿地藏王菩萨至孝心、大悲观世音菩萨至慈心，为报父母的养育身命之恩，影响父母积极学习大乘佛法，故顺父母之意，求佛子之妻（夫）。
为了能助因缘众生成佛，故求一个持戒清净、德相法相庄严，能助我修行成佛的妻子（丈夫）。
（此处可根据自身的实际情况，添加其他相关的愿力要求）
为实现以上愿力，我愿：
1、每周放生一次，每次200条生命（根据以上的愿力，如有添加其他要求的，添加一个，需多放一倍数量的生命即200条）。直至愿力实现。
2、每天称诵1080遍观音菩萨或地藏菩萨圣号（根据以上的愿力，如有添加其他要求的，添加一个，需多称诵一倍数量的菩萨名号即1080声）。直至愿力实现。
3、此生每月的六斋日持过午不食。
4、此生不邪淫。
5、此生不杀生。
6、如求妻（夫）愿力实现，每年作一次大的放生或作一次大的布施，回向法界一切佛子的婚姻幸福美满如意。
7、如求妻（夫）愿力实现，将一次助印《地藏经》1000元和《楞严经》1000元，回向法界。(其他经如法华经, 金刚经, 僧伽吒经等)
【回向】
以上所作一切功德：
1、回向建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神，影响一切因缘众生学习大乘佛法，皆发大菩提心，习修甚深般若，外显家庭圆融，内守清净戒行，今生往生西方极乐世界，早日入无余涅槃。
2、回向法界一切幻众皆修习甚深般若，将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
3、回向法界，愿过去佛、现在佛、未来佛，常说甚深般若波罗蜜，愿一切受持者，皆能幻法影响幻众，所求如意，常行甚深般若波罗蜜。
4、回向西方极乐世界。
5、回向一切如来法身圆觉大寂灭海。

求姻缘念什么经文

求姻缘，在自己功课的7遍《大悲咒》，7遍《心经》，3-7遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文： 《大吉祥天女咒》 ，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），帮助我找到一段好姻缘”，遍数可以多一点，念经时候注意力一定要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。 《解结咒》，念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）恶缘，让我找到我的良缘”，遍数是每天21-49遍。念以上经文同时加上许愿，放生，效果会更好。如果你命中应有的姻缘菩萨是会给你的，如果命中没有的就最好不要强求，就算求来的也是不吉祥的。一旦有了一段姻缘，必须好好的保持好这段缘分，最好让对方信佛，念经。夫妻双修，共创未来。

...晚上集中精神念一小时阿弥陀佛(白天要上班)求姻缘。

随喜赞叹。祈愿文如下：
南无阿弥陀佛亲子○○○祈愿：亲子○○○愿从今生、尽未来际、不惜身命、归入本愿、毕命为期、一向称名，恭请慈父南无阿弥陀佛光明神力摄取、接引○○○合家身心内外一切怨亲债主、六道群灵等众全部往生极乐世界，化解、消除○○○在婚姻上的一切障碍根本，惠赐○○○一位福报、智慧具足、因缘和顺的心仪女子为侣，愿○○○合家安稳利乐，寿终往生净土。

关于念经 回向的问题

从根本上说，佛是教人智慧成就的。佛经也是如此。根据诸佛菩萨随顺众生所发大愿，才产生了佛力加持的说法。
为别人祈福，本质上来说是不可能的，这不符合佛教因果业力的理论。即使是佛自己也说自己不能代众生受业。个人所造业，结果还是只有个人承受。
念经帮助别人消减罪业是可以的，理论基础在于通过念经可以帮助别人来开启智慧，但那多指已经没有肉身的众生。那些众生因没有肉身而产生了五通，可以听到你的念经。为生人念经，须当事人在你面前听讲。然后自悟或者念经人为之解说，这样才能得到真实受用产生福报或者功德。
没有皈依佛门并不妨碍对经文的正确理解。不过饮水思源，总不能说学了别人的东西却没有感激之意吧，如果再倒因为果说是自己自创，那就属于严重的过失了。
因此，既然诚心学佛，皈依这个手续还是有必要过一道的。
心经是般若部的核心，是观世音菩萨的修行心得，仔细参悟，是很有必要的。
至于祈福一类，当从劝说以及自己持戒开始。在家众持五戒，八戒，菩萨戒。
诵读，为人宣讲大小乘经典都有莫大功德和福报，前提是自己首先要懂，不要乱说。听受者也心甘情愿，才能具有所谓功德福报。
只要你依五戒十善为人处世，本身就是无时无刻以身宣讲无字真经了，能受到你的影响而欢喜赞叹的何止你的女朋友一人，周围的人都会得到益处的。
其实很多生活中与人为善的人，其行事做作，都类似大乘菩萨呢。《士兵突击》中的许三多这样的人，其实就很符合大乘佛教的教义。至于是不是要供养佛像，但随自便。以方便其他人为度，不要引发不必要的误会和反感为佳。
学佛修行最重要的是行持，只有做到了，才是真实的修为。口头念经是没用的。当然，多读，多研究经典是最基本的功课了。善恶也不是那么简单就能区分的。
你初学佛，能接触念诵《心经》，可见自有宿世善根。
学佛是智慧成就，也是一种学问，建议你从阿含经看起。慢慢研读行持。自小乘而大乘有一个过程。小乘是基础，基础未稳就妄说大乘，结果未必是好。
至于说报应什么，种瓜得瓜，种豆得豆。其中蕴含很深的智慧，也不是单凭好心做事就能得好报的。还有好心办坏事的呢。
另外，郑重提醒一下，佛教可不是。千万不要人云亦云，多看看公认有成就的历代高僧著作，也是个不错的学习途径。有什么疑问，欢迎发邮件给我，共同探讨学习。我的邮箱是shengyulei@sina.com

念完经后回向文念几遍7

三遍即可。
我们很多的师兄对回向一向做得不多，所以重点为大家简述一次，这样能够帮助大家在平时念佛、诵经、持咒、放生时能够获得更大的功德和福报。
回向是佛教非常重要的一种修行功夫。所谓“回向”，就是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之“回”转归“向”与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。很多人对回向不理解，老以为我这一样东西本来是我的，结果给了别人，那岂不是我越来越少了？其实这是世俗对回向的理解错误。回向的真正的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。
因此，念完经书啊、放完生啊等的活动以后，一定不要忘记做回向，回向有两种，一是大回向，也就是回向给法界众生的，二是小回向，回向给你指定的人或众生的，二者合起来做，受益很大：
一、大回向（三遍）：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
二、小回向（三遍）：
弟子某某某，愿以本次持诵___经____部的功德回向给某某某（您希望回向者的姓名）、某某某（你顺带回向的亲人、朋友等的姓名，回向的人越多，功德越大）累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，弟子某某某真心求忏悔！