火神庙太岁殿,冲虚古观太岁殿
太岁庙在哪里
北京太岁庙 地址：先农坛 有太岁庙、太岁殿、太岁坛 太岁殿：位于先农坛内坛东北部。是由太岁殿正殿、拜殿和东西庑殿围建而成
在城隍庙里有，你从浦东过去交通应该很方便的，我不知你住在浦东那个方向，否则我就告诉你怎么乘车了。拜太岁在我国有着久远的历史。太岁原来指岁星，它由西向东沿着黄道运行，每十二年一个周天。于是，古人就在黄道上划分出十二等分，与十二地支对应起来，再配以天干，这就是干支纪年法。太岁神就是主管一年命运的神君，民间总是把他当作凶神，对他比较恐惧。如《协纪辨方》卷三引《神枢经》说：“太岁，人君之像，率领诸神，统正方位，斡运时序，……若国家巡狩省方，出师略地，营造宫阙，开拓封疆，不可向之。黎庶修营宅舍，筑垒墙垣，并须回避。”民间有一句话，叫做“太岁头上不可动土”，意思是太岁所在的方位不可破土营建，诸事不利。其实，在道教经籍中，太岁并不是什么凶神，他不过是主管人的一年“本生身命之灾”和“流年临犯之厄”的年岁之神。一个人一年到头的身心健康和运气否泰，都由太岁神掌管，所以人们祈求平安吉利就在新年拜太岁。
先农坛的太岁殿院有怎样的建筑布局?
太岁殿院外东南侧有砖仿木结构无梁建筑焚帛炉一座，为焚烧纸帛祭文之用。西向面阔6.6米，进深3.7米，黑琉璃瓦绿剪边，歇山屋面，须弥底座，正面设3个大小不同的拱券门，四角有圆形磨砖圆柱。柱上砖制额枋处雕刻明代旋子画，上置砖仿木五踩单翘单昂斗硕。
神厨位于太岁殿之西，院落轴线外南部为先农神坛，西北围墙外有宰牲亭。神厨院占地面积约3790平方米，坐北向南，“北正殿五间，以藏神牌，东为神库，西神厨，各五间，左右井亭各一”。
大门为立柱及斗硕等木构架，建筑面积约18平方米，面阔6.88米，进深2.6米。
屋面为单檐悬山式。正殿建筑面积342平方米，面阔5间26米，进深4间13米，前檐明间置五级台阶，屋内明间减去中心柱两根，悬山顶屋面，上铺削割瓦。建筑仅明间开4扇格扇门，4抹头，其余各间为槛墙上开窗。
太岁殿院外是怎样建造的?
太岁殿院外东南侧有砖仿木结构无梁建筑焚帛炉一座，为焚烧纸帛祭文之用。西向面阔6.6米，进深3.7米，黑琉璃瓦绿剪边，歇山屋面，须弥底座，正面设3个大小不同的拱券门，四角有圆形磨砖圆柱。柱上砖制额枋处雕刻明代旋子画，上置砖仿木五踩单翘单昂斗硕。
太岁殿建筑群位于先农坛哪个位置?
太岁殿建筑群位于先农坛内坛北门西南侧，是为祭祀太岁及春夏秋冬等自然神灵之地。其东邻神仓，西近神厨，南为具服殿，位置基本在先农坛内坛建筑的中心地带，建筑体量为先农坛之最。
太岁殿建筑群位于先农坛哪个位置?
太岁殿建筑群位于先农坛内坛北门西南侧，是为祭祀太岁及春夏秋冬等自然神灵之地。其东邻神仓，西近神厨，南为具服殿，位置基本在先农坛内坛建筑的中心地带，建筑体量为先农坛之最。
明朝时,先农坛旁设有一座怪庙,里面供奉了什么东西?
中国的庙宇很多，可是在京城先农坛旁的太岁殿的东边，有一座怪庙，这座怪庙中供奉的东西却让人想不到……这庙里供奉的一不是神仙，二不是明朝皇帝的先祖，而是一种器物。
这件器物对于明朝皇帝很重要，对于明朝廷也很重要，究竟是什么呢，它就是明军的大纛，而这座庙，就被称为——旗纛庙。
大纛旗就是明军等级最高的军旗，许浑《中秋夕寄大梁刘尚书》一诗中，这样写道：柳营出号风生纛。欧阳修在《昼锦堂记》中，这样写道：然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮冕，不足为公贵。
对于一个国家，用兵绝对是大事，在《孙子兵法》的开篇就这样写道：兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。
如果用通俗的话，解释一下就是：用兵是一个国家的大事，用兵用得好，国家就可以生存，一旦搞不好，国家就灭亡，不管是谁，都大意不得，一定要将“用兵”两个字当头等大事来抓。明朝一旦没有战事，大纛旗被收藏在了旗纛庙中（而明朝各地驻军的纛旗，则被收到各地的旗纛庙中）明朝的皇帝是如何对待这面纛旗的？如何到旗纛庙祭祀的？这绝对可以称做是难得一闻的秘密。
祭纛分为两种，一种是庙祭，另外一种是行祭。庙祭就是春秋两祀。春祭的日子是惊蛰，而秋祭的日子是霜降。
参与祭祀的一般是两种人，一个是皇帝亲临，另外一个是皇帝派主官进行祭祀。当然，作为重要的国家祭祀活动，首先参加祭礼的人必须要斋戒，接下来就是省牲（查看献祭牲畜的优劣），接下来是迎神、三献礼、饮福、彻豆、送神和望燎等不可少的祭祀环节。
而在旗纛庙中，接受祭拜的神仙包括：旗头大将、六纛大将、五方旗神、主管战船的神仙、金鼓角铳炮之神、弓弩飞枪飞石之神、阵前阵后神祗五昌神众，当然，这些神仙的队伍，还有不断扩大的嫌疑，在明成祖朱棣当权后，还在旗纛庙中，加了一位“火雷神”。
在各地驻军祭拜各自的旗纛庙时，由各地军队中最高的长官担任主祭，祭祀的过程同京城的祭礼，这位主祭官还必须脱下铠甲，身穿戎服，进行祭祀。
而行祭就是出征前进行的祭祀，也分皇帝亲临祭奠和出征剿敌的将军亲自祭祀两种，行祭的祭祀过程，和庙祭差不多，但所差的地方就是读祭词，祭词一定要写明出征的目的，希望达到的效果等等。
接下来的场面有点血腥，那就是用囚犯的血，进行祭旗。
战争没有文明。当年皇帝战蚩尤胜利后，皇帝用蚩尤的尸体，干了四件事：用蚩尤的皮做箭靶，用蚩尤的胃添草做成皮球，供士兵们蹴鞠为戏；将蚩尤的肉剁成肉酱，分给子民品尝；
将蚩尤的头发绑在大纛旗的顶上，制成蚩尤之旌（出自马王堆三号墓出帛书《黄帝十六经正乱》）如果用通俗的话，形容一下战争就是：敌人如果不甘臣服，那就彻彻底底地将你干掉。让后代共尊的皇帝尚且如此，更不谈历史上的那些暴君了。
当然，皇帝设旗纛庙，供奉各路的“军事神仙”，目的无非是在神仙的保佑下，让自己的军队多打胜仗，可是他们却忘记了“官逼民反，民不得不反”的道理，换句谁都听明白的话，刀把子在谁的手中，谁说话就是真理。
但这不代表着，手握刀把子，就能得到和守住政权，重要的话说三遍：民心，民心，民心，可惜的是，跟封建社会的皇帝讲这个，基本上是对牛弹琴。