轻生的人会轮回吗,短命的人前世做了什么

的人来生会投胎成人吗?的人是不是没有来生

关于在戒律之中有著明确的规定，佛教徒不可以，如果，那是有罪的。（见四分律调部之二及律摄卷二）
此所谓，是指为了厌恶此一生命的存在，误以为之后，便可得到解脱而言。
因为佛教徒主张因果定律，若不证悟诸法实相，若不以修持的工夫解脱生死，是没有用的，业报未尽，即使，也将再接受另一期的生死，正像一个欠了债的人，为了躲避债主的追讨而将户口从甲地迁到乙地，那是不中用的，迟早一些债主仍会找到他的。所以，佛教徒反对，佛教鼓励人生的建设，利用这一生的存在而做修善的努力，以改造现实的乃至未来的命运。
然而，佛教不是鼓励自私的。如果为了救济众生，在必要时可以舍身，如果为了维护神圣的信仰，在必要时可以殉教；并且，一个真正的菩萨道的实行者，应该是头目身肉，无一不能施舍的，比如释迦世尊在往昔生中的菩萨阶段时，曾经屡屡舍身，如法华经中说：「未有一微尘如芥子许非菩萨舍身命处」，便是最好的说明。
者因依报寿命未尽，故无有去处，变成孤魂野鬼，到处飘荡，心灵不得安 宁。故佛教依世尊的教化，每年在修行人结夏安居修行的结束日期时，佛陀很高兴大众用功，故成为佛欢喜日，就是旧历的七月十五日的这一天。后来佛教徒就在这天佛欢喜日时，大做供养法会，以斋僧来做功德。同时在整个七月份天天做法会，施食给这些孤魂野鬼，并让他们能闻经听法，改造他们的心意念，不要有痛苦的觉受，若年年参加法会，此孤魂野鬼功德圆满好再去投胎。但人祇要是一次，今后纵使再出生做人，因阿赖耶识(藏识-记忆所做过事之心)所种下来的影像种子太深刻，故会有再的倾向，一般说来若无善因缘，或接触佛、菩萨来转他的识神知见，前后各生中总共会有七次之说。故是很愚笨的行为，若出于对生活的无奈或因感情不能得到顺利，而走上之路，那是很愚蠢的行为，以后会再有七次的机会。但也有一种看起来是，其实是他前哪一世的冤亲债主来索命，故意控制他的心意念，教唆他，因人的无知就会以为这个念头是我的，整天被灌输一些以解脱的念头，最后也因而走上之路，这种是因缘果报的一类，当然死后还是孤魂野鬼一个。

如果一个人死了那这个人积累的福报会延续到下一世吗?

万般带不去，唯有业随身，不管是善业还是恶业都跟随轮转的，当因缘和合的时候就受报。

的人能投胎吗

不相信什么都不能。相信的话能投胎，应该是投胎猪。

如果一个人了,他到底还可不可以投胎转世?换一个身份去世界?为什么...

可以啊！当然可以

...怎么知道前世的死因,以及死前大约做了什么?或者是说我前世有没有做...

前世说，只是一种说法，并不是绝对可靠的事实。

八字弱的人前世做了什么

这种强弱就是八字身强或身弱,不是你身体的强或弱，不过,通常身强的人,身体也较为强壮,不那么容易生病。

前世是一个汉语词汇，读音为qián shì，指今生之前的世界或之前一个场景。语出苏轼《游罗浮山一首示儿子过》：“东坡之师抱朴老，真契久已交前生。

概述

投胎，这是一个佛教用语。《楞严经》云：“一切众生，从无始来。生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转”。佛教认为，灵性是不灭的，故有前世，今世和来世。一切众生因无明故，在六道四生中轮回。

我们的躯体不过就像我们居住的房屋一样，生死不过是一个舍此取彼的过程。佛经中有许多关于前世今生的故事，但“投胎”这个词恐怕是佛教传入中国之后才有的。

内地民间有“投胎转世”的说法，藏传佛教中还有“投胎夺舍”的说法。总的意思是说一切生灵死后或死后经过一段时间后，这些灵魂会找到一个新的载体（人或其他生灵），组成一个新的生命，就像我们脱掉一件旧衣裳穿上新衣上一样。