图解易经与十二生肖,十二生肖卦象

易经和十二生肖有什么关联

易经大师王大福在百盛商厦风水讲座中说过，十二生肖就是十二地支，而易经是讲述人与世界运转规律的学问，十二地支只不过讲述人的命运规律的最基本的元素。

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内容预览：
上古时代，乾坤初开，浑沌伊始清，天地生两仪，两仪生四象，四象而演隧成八卦，人们在八卦的基础上派生出了许多变化，对华夏文明起源有着很大的贡献。
伏羲王作八卦，周文王演绎六十四卦，孔夫子作十翼，才有了流传至今的、闻名遐迩的《易经》，这是几千年来多少人共同心血的结晶！
《易经》是群经之首，诸子百家的根。其有着神秘的玄机隐秘其中，有甚有着几千年的神秘，以致与世间万物有着不可分割的关系，而十二生肖就是其中之一。
十二生肖，是组成中国古老文明的一个重要文化因子，它从《易经》中演变而来的，它诉说了一种宇宙时间、空间里的磁气场，对人类这个生命地球体无形影响的理论，阐述了作为“人”是怎样在“受命于天”的这个关系过程。
有这样一个谜面：“全国十二个，人人占一个”。这样的谜面，显然是为十二生肖这个谜底所专设的。现在，也是很难找到有哪一种文化能像十二生肖文化这样普及了。也许有很多人并不是太清楚文化是怎么一回事，但是……
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在中国历史上,十二生肖是怎么来的?

十二生肖在中国拥有悠久的历史和危害。人从出世就被成年人套进十二生肖，特别是在在中国封建社会，十二生肖也是与“易经八卦”息息相关，大家将十日干和十二生肖般配，就变成“六十花甲子”，大家十分注重“六十花甲子”，大家觉得看命是封建迷信。《易经》以生年、月、日、时各配六十花甲子一组：比如：用六十花甲来测算一个人的运气，如甲子年、乙丑月、丙午月、丁亥时等。周易也把这种测算应用到很多层面。

远古传说的人仰望星空，突然听到四周有细微的响声，低下头一看，原来是耗子在动。天长了，古代人发觉常常出现鼠的时刻是子时。因而，子时又与鼠联络起来，变成“子鼠”，在一天的逐渐环节，在生肖的第一位。

小牛俗话：“马无夜草不肥”，牛自然也是。农民用牛耕田，喂牛是农民的大事儿。丑的情况下(一点儿到三点钟)，农民们就起来喂牛。母牛与丑时关联，便变成“丑牛”。

虎凌晨三点到五点，是昼伏夜行的虎最凶狠，牧场主总听附近的虎啸声。因而，虎与寅时相关，有“寅虎”之说。

天亮，五点到七点，小兔子从窝内跑出去，吃含有露珠的小花。因而，小兔子和卯时相关，便有“卯兔”。

七到九点是非常容易起雾的情况下。有些人说龙能够直冲云霄，在云雾才会“见龙看不到尾”。那样，龙才会在辰时的雾水里“发生”。辰与龙与辰互通，便有“属龙人”。

从九点到十一点，浓雾散去，阳光明媚。一条温度出现异常的蛇从洞里钻出来晒太阳。在这段时间里，蛇最活跃性的情况下是晌午。作字的情况下，“巳”被画成一条环形。「巳蛇」，与当然连接。

十一点钟到十三点，太阳冉冉升起。这一“烈”，让人想到了人们“马左膀右臂”之一。红鬃烈马是良马，但它的脾气如午时的太阳一样炽热。坐骑和午时相接，便有“午马”。

十三到十五，还未到，烈日已将小露珠从草丛里中烘干，可别忘记它是放牧的美好时光。因此“未羊”就发生了。

猪年十五日到十七日，申时，太阳偏，或者云开日出，气温就看起来分外清爽。这时候，小猴子最喜欢在山林里玩耍啼，大家听到，记在心中，便将这一刻和小猴子联络起来，因此就拥有“猴”。

从十七到十九，子时，太阳快下山了，家里养的鸡也该回巢了；不回巢，天一黑也找不着。农民女性心急火燎，四处叫喊，把鸡轰进窝内。此刻用餐、饮酒，又与家鸡连在一起，因此便拥有“酉鸡”。

戌时，十九到二十一时，大家要在睡前巡街；追随她们的，是人们的另一个“小助手”——狗。小狗狗在公开赛中的主要表现如同“戌狗”，恰如其分。

二十一点钟到二十三点钟，能够听到肉猪拱槽的响声，主人家十分高兴。殊不知，猪要看起来肥硕，就务必站立起来给猪补充维生素。在亥时，当然和猪联络在一起，因而拥有“亥猪”。

图解《易经》与十二生肖的介绍

群言出版社2010年出版的《图解<易经>与十二生肖作1》，主要讲解了《易经》和十二生肖， 图文并茂，雅俗共赏。

每日属相运势属于易经吗?

按说的话也是属于的
因为这些的话需要有易经方面的基础
当然每日宜忌相对来说准确率不是很高
但是针对一些针对性的属相 比如每日被冲 克的属相来说作用还是比较大的

讲究生肖的属于易经范围吗?

它是易经的一部分。

从京房开始，天干地支就运用于八卦中，命理中。