宿命的姻缘和情感纠葛,每个人都有自己的姻缘和宿命
宿命是什么意思啊
宿命在人的一生中，有些东西是个人力量所不能左右的，当人们重复了那句名言“失败是成功之母”不知多少次之后，突然会发现自己陷入了尴尬而无奈的境地，是命运的魔掌给我们圈定了一个又一个的迷宫。似乎，人生早已注定。人有生必有死，这也许是人的最大悲剧，一切的一切将随身体的灭亡而消失，知道了这个必然规律，我们会更加热爱生命珍惜生命。
第一，宿命是“必然”所导致。从某种意义上讲，宿命是一种“必然”，它具有内在的规定性。这种规定性不以人的意志为转移，是外在情势使然。环境孕养了一代代人特定的思想和行为，从而产生一套固定的生存准则与模式，每一个体都在这种公认的准则与模式中生死，想破坏或超越它都是徒劳和不幸的。《边城》中的翠翠就生活在湘西淳厚民风所营造的“善”的乐土上，这种集体供奉的“善”却以牺牲个体为代价。翠翠母亲与屯防军人相恋却不于风俗最终以死亡代替爱情；同是湘西自然造化的翠翠也重复了母亲的不幸命运。在她与大老二老的感情纠葛中，爱情已失去其高贵的独立性，成为兄弟二人互表亲情的牺牲品；爷爷正是由于“善”，更增加了翠翠爱情道路的曲折。 总之，特定的风俗人情和人文环境给翠翠的命运蒙上了悲剧意味。沈从文小说有几篇是由佛经故事改写而来的，自然，佛教里有对人生转世轮回的感悟，有对迫于现实苦难个体生命的劝谕。《月下小景》便展示了这种人生无奈：族人的习气是女子只能同第一个男子恋爱而不能与之结婚，第一个男子只可得其贞洁而不能拥有其爱情。爱情中的“性”与“爱”被割裂开来，夫妻二人生活在固定的契约而非真正的爱情中。卜伽丘在《十日谈》中谈及人的七情六欲，说它是人的本性所在，特别肯定人的爱人，男女追求是人性的自然发展，爱情是来自人的天性的自然感情。沈从文小说中的男女主人公都有这种“天性的自然感情”，他们在一起歌唱、并向往永久结合，而现实又逼迫他们就此分离，四面八方没有他们的去处，爱情只能走向死亡。海涅在分析《罗密欧与朱丽叶》时说：“这出戏的主人公并不是提到名字的那对情人，而是爱情本身。我们在这里看到爱情年轻气盛地出场了，抗拒着一切敌对关系，战胜着一切……因为好不害怕在伟大的斗争中求助于最可怖、但也最可靠的同盟者，死亡。②《月下小景》与《罗密欧与朱丽叶》有许多相似之处男女主人公的爱情都受到习俗的压制，在这种特定的外在约束下，任何个体的任何反抗或突破形式都将注入宿命的悲剧内容。”
第二，宿命寓于“偶然”中。宿命作为一种“必然”而存在，这种“必然”是由一个个的“偶然”组合而成并表现出来。一切事情的发生都仿佛在不经意的一瞬，一切不经意的一瞬。以好像早已安排好，同时指向生命的最后一个终点。沈从文有“偶然”＋“情感”的人学模式，“我们生活中到处是偶然，生命中还有比理性更具的‘情感’，一个人的一生可说即由偶然和情感乘除而来。你虽不命运，新的偶然和情感，可将形成你明天的命运，决定他后天的命运。”③他在晚年对自己的人生也曾这样感慨：“浮沉半世纪，生存亦偶然。”④他的一生，就是一个以其执着的个性以世事沧桑变幻进行无悔体验的过程。沈从文对“偶然”因素的重视，说明他对生命有真切感悟与理解。这种“偶然”换成通常的文学理论术语，就是以个别和特殊来表现一种共性和必然。歌德对论沈从文
此有这样的阐述：“你也不用担心个别特殊引不起同情共鸣。每种人物性格，不管多么个别特殊，每一件描绘出来的东西，以顽石到人，都有普遍性；因此各种现象都经常复现，世间没有任何东西只出现一次。”⑤沈从文在小说中总是着眼于人物偶然表现的千姿百态，千差万别。既指同类人物不同个体的偶然形态，也同一个体的各种偶然表现。他总是劝有志于写作的人：“以社会那本大书来好好的学一学人生，看看生命有多少形式，生活有形式。”透过这些偶然的形式，传达出某种必然的内容。
《边城》中处处充满了偶然与不凑巧。大老二老同时爱上翠翠，而翠翠却对二老情有独钟；出乎老船夫意料，那让翠翠梦中浮起灵魂的歌不是大老而是二老所唱；大老因爱情失意坐船去下游，虽水性极好却被淹死；雨夜里白塔突然倒塌，老船夫静静死去。这些偶然和不关切，给作品蒙上了一层神秘的面纱。作者主这篇小说的创伤过程时说：“一切充满了善，然而到处是不关切。既然是不关切，因之素朴的善难免产生悲剧。故事中充满五月的斜风细雨，以及那点六月中夏雨欲来时闷人的热，和闷热中的寂寞。”⑦这番话可以帮助我们解开老船夫的死亡之谜。老船夫像位善的使者，50多年来一直以事摆渡工作，同时按照当地的风俗和自己的善意安排翠翠的终身大事，最终却导致他与人产生一毓误会，这些误会使他倍感冷落与孤独，并对自己“善”的处世方式发生困惑，无法解脱而导致精神崩溃。老船夫临死前说：“怕什么，一切要来的都得来，不必怕！”这要来的更是集体无意识中个体的必然消亡。与老船夫同时毁灭的那座白塔，本是湘西淳厚民风的象征，它的倒掉正预示着一种美好人性的完结。因此说《边城》里的所有偶然都是贯穿在那个必然的善的生存模式上的。
沈从文笔下出现了许多农村青年女子，正是凭借对她们的偶然境遇把握，展现其不同的命运。如萧萧（《萧萧》）的童羊媳经历看似偶然，实则与其童羊媳的命运息息相关。她既为人妻，就应安守妇人本分，与花狗恋爱并怀孕这为规矩所不容，改嫁便是必然中的事。萧萧最终被留下来是因为她生了一个儿子，她发挥了一个女人应有的作用，不过是尽了一个童羊媳应尽的义务。其结尾处的一笔，更增加了一种莫名其妙的宿命色。柔石的《为奴隶的母亲》中那个母亲被其丈夫“典”到秀才家做生孩子的工具，两次别离自己的亲生骨肉，与萧萧的命运十分相似。在此，我们不能简单地批判她们精神的麻木与不觉醒，而应看到她们就生活在一个把女人当作工龄的世俗环境中，这是其命运的悲剧所在。那些偶然事件只不过是早已注定的生命中无价值的点缀罢了。
第三，宿命是一种“循环”。在我国民间，有关社会循环生命循环的观念相当深固，并在原始初民的必理经验中初构了有关命运的循环模式。弗雷泽在《金枝》中曾以许多材料充分说明了古代的福州、祭祀仪式和春夏秋冬四季循环变化等自然节律有关。并指出，先民基于这种体验构拟出生死轮回、死可复活的神的意象和祀神仪式，表达了人类最初最深潜的生命希冀，即对有限生命的超越。历史的发展，在每个时期都有许多相似点，所谓“合久必分，分久必合”，这些相似点与某些生命个体相结合的时候，具体的个体就会背上宿命的重负。沈从文作品中最常见的循环现象就是单个人的循环，人人相因。《石子船》中完全靠出卖体力的船工，为了吃一顿肉，可以盼望几天又怀念几天，如此反复。船一靠岸，几个船工就把树荫下的大青石板作战场。下注骂娘、输光、板本、日复一日浪费自己的生命。他们运送的石头不久便成了神士们晚饭后散步的街道了。千百年来船工的生活不过如此。《一只船》不仅同样描写了水手的不幸命运，而且还写了他们麻木精神的历史因袭。当5个水手听到另一只船当天失事并有了个纤夫死了的时候，开始有一点小小骚动，过后就作为一种笑谈了。另一咱循环表现为平常人一种卑微人生的重复。《老伴》记述了作者3次路过泸溪县城的情况。前两次是作者和补充兵开明一起去的，开明看中了那个绒线辅的女孩子。十七年后作者又来到此地，看到了同十七年前一样的情景，显然，眼前的女孩子正重复着她母亲即当年那个卖棉线女孩子的命运。当了老板的开明已被时间和鸦片毁成了“老人”，他又重复了原来那个女孩子父亲的命运。这种卑微人生的循环和重复无补于社会的变革，只不过是社会大圆环中的一段弧面。
宿命缘份是什么意思??
字面意思，命中注定会碰面
宿命结前缘关系什么意思
宿命，就是指注定的命运，无法自己改变的。宿命姻缘是一种很玄妙的东西，冥冥之中两个原本陌生的人就被某种无形的力量牵扯到一起，使彼此之间产生了千丝万缕的联系，没有血缘关系的两个人便相伴一生，牵手到老，默默地成为对方心底最强大的支撑，自此后代子孙便延续着他们永远割舍不了的血缘关系，直至千秋万代，绵延不绝。也许真的是命中注定我爱你！缘分，就是两个生命或多个之间的因缘关系，是宿命的一部分。
谁是双鱼座的宿命姻缘
根据星座同象互配的基本思想，巨蟹座和天蝎座最适合与双鱼座走进婚姻的殿堂
宿命结前缘是什么意思?感情深吗?
意思就是说两个人有前世的宿缘，注定会在一起，但是感情有可能深，也有可能并不深。
婚姻走到尽头的征兆有哪些,需要注意什么问题?
人世间，从来都没有哪一件事的发生是无缘无故的。
一个人的离开、一个人的变心、一个人的冷漠，包括一段感情的结束。想走的人，肯定早就打算好了那一天，做足了一切安排。
夫妻关系不是绝对牢固的，所有关系的破裂，一定都是有迹可循的。
当婚姻走到尽头，都会出现哪些征兆呢？夫妻之间出现哪些表现，意味着这段感情已经出现了危机，并不牢固了？
婚姻走到尽头的四大征兆！
第一，两个人不再有交流和沟通。
经常挂在嘴边的一句话，感情是婚姻的基础，而对于感情的最好维护方式，是交流。
当夫妻二人缺少沟通，甚至直接不愿意再去沟通的时候，就是彼此渐行渐远的开始，最后导致两个人越来越陌生。
感情的维护，靠的是两个人不断的付出、不断的经营。从来都不是靠以前的深厚感情基础。
或许，减少交流可以减少很多不必要的争吵，可同时也减少了两颗心靠近的可能。
交流的作用，可以增进彼此的关系，加深彼此的了解，继而引起精神上的共鸣，从而满足一个人的情感需求。而夫妻之间的误会、隔阂、芥蒂，大多都是因为缺少交流而导致的。
第二，两个人不再有起码的信任。
当然了，夫妻之间信任的缺失，一定是有原因的。
比如说，出现过背叛的婚姻。和好容易、如初太难，信任一个人不难，难的是重新去信任一个不再信任的人。
在后来的日子里，每天过得胆战心惊、如履薄冰。
其实当夫妻走到这一步时，典型的上演了相爱相杀的情况。就连对方随便说句话，都要想着去证实，在一起过得该有多累啊！
婚姻想要走下去，有一个必要前提，那就是夫妻同心。
不信任的婚姻，是对彼此灵魂上的摧残，最后将你逼成一个疯子。充满防备、戒备的婚姻，大多逃不过不幸的结局。
第三，两个人不再有互相的关心。
同一屋檐下的陌生，你过你的生活，我过我的日子。这样的婚姻，一定是没有温度可言的。
爱是婚姻的灵魂，也是决定家庭温度的火苗。夫妻在一起，本就是为了找一个精神上的依靠和支撑，如果在精神上都不能相互指望，才是真的越走越远。
有人说，这个世界上99%的夫妻都是凑合。
其实吧，与其说那是凑合，不如说是坚持。毕竟真正凑合的婚姻，是指两个人完全就是为了肩膀上的责任，无所谓自己，咬牙死撑着。
普通人的生活，确实是平淡的，但不是冷漠的。而所谓的冷漠，不过是绝望后的表现，在无数件小事上，一次又一次被伤害。后来再也不敢对任何人抱有希望。于是开始无所谓对方，都过得越来越自私。
第四，两个人不再有任何亲密行为。
身体是很诚实的，如果一个人对你的远离是来自身体的本能，一定是他的心里没有你了。
真要是走到这一步，两个人的心里应该是心知肚明，不过就是最后的坚持。明知道眼前这段婚姻不会长久，但为了某些顾虑和顾忌，尽量使得那一天晚点到来。就好像鱼遇见了猫，前者也知道自己的宿命，却还想要拼命挣扎最后一下。
身体上的靠近，是情感的一种表达方式，也是情感的一种证明。
这跟新鲜感没有关系，也不是在一起后的麻木，而是打内心最深处的一种排斥。
更甚至，他不愿意用你的杯子喝水，你也不愿意吃她用自己的筷子帮你夹的菜。
婚姻里，夫妻之间一旦出现以上四种表现，证明也走到了尽头。
冰冻三尺非一日之寒。树叶不是一天黄的、人心不是一天凉的。影响夫妻关系的，往往都不是什么惊天动地的大事，反而都是那些不值一提的小事。
在后来无数次争吵中，耗光了对方的期待和耐心。
频繁的吵架是很累人，也很伤感情，可比频繁的吵架更可怕的，是两个人都懒得再去吵架了。不计较，也是真的做好了放手的准备。
经营婚姻，其实很多人都做错了。永远别想着去改变对方，当你能够先做到改变自己时，对方一定会随着你的变化而变化。
别等婚姻真的出现了问题才想着去补救，往往等你意识到的时候，一切都晚了！