生老病死万物轮回,生老病死天道轮回什么意思

人有生老病死,有轮回吗?不懂的别回答

生老病死就是轮回,答案就在你身上和周围,你只是没用心去观察和留意。黑夜白天的交替也是轮回,一颗草从发芽到死也是个轮回。

人为会生老病死?

这是自然规律，凡是生物都要遵循！ 生老病死是一个人的完整人生！ 有生才有生命的延续， 有死才能体现生的珍贵, 有老才懂得年轻的珍贵， 有病才能体现健康的珍贵， 人的关键就是体验人生的历程！
人有生老病死，这是很正常的自然现象。不仅人类如此，一切生命，直至万事万物，总有个起始。其实我们生存的宇宙，最终也会走向消亡—当然这个过程时间极其漫长。有句老话不是说“旧的不去，新的不来”吗？生命很脆弱，我们要面对疾病，意外，灾害，但生命又是坚韧的，一个生命消失了，另一个新的生命又代替它。人类就是这样世世代代地延续下去，社会就是这样不断地向前发展。从这个意义上来说，人类社会也是一个新陈代谢的机体。人的死亡和人的出生一样，都是社会延续的需要。从另一个角度来看，如果我们人类只有出生，没有死亡，地球早就被挤破了。

生老病死什么轮回

生老病死，六道轮回。六道是天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道。

佛曰:“人生有八苦,生、老、病、死、爱离别、怨长久、求不得、放不下...

这是佛经中在讲轮回痛苦中的人道苦部分的内容。
人有八种明显的痛苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦和不欲临苦（有的叫五蕴炽盛苦）。
一般老苦、病苦、死苦、爱别离（亲爱之人分离）苦、怨憎会苦（与讨厌的人或者仇敌相遇的痛苦）、求不得苦（想要的无法获得）与不欲临苦（不想要的偏偏降临到身上）比较容易理解，就不解说。
生苦：包括了住胎苦、出胎苦。住胎苦包括胎中狭窄苦、子宫臭秽苦、母亲饮食不当苦、母亲行住坐卧压迫苦和温度寒热不调苦等；出胎苦包括挤压苦、剥胎衣苦等。

世间万物是不是真的有轮回啊

你好！本人也是学佛的，也相信六道轮回之说。我们的万物和众生都脱离不了六道轮回，只有佛 ,菩萨才能离开三界，不入六道轮回。
人间众生，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。
所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有着三种可能的引力：
第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。
第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随着习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。
第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、嗔恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。

世界真的有轮回吗?

我感觉应该有的。万物都有......