吕祖第九十三签解签,吕祖灵签第五十九签解签

求吕祖灵签39解签

第三十九签 古人三顾草芦
鞭策长安路，天仙第一班。已及时，春风桃李姓名奇。
一枝独占梅花上，次第春风到草芦；三十六宫春，上国定观光。
解：三国时候的诸葛孔明号称「卧龙」，未出草芦已三分天下。刘备慕其名三顾草芦，礼贤下土，恳请孔明出山相助，以争霸天下。孔明感其诚，遂出山；后造成魏、蜀、吴鼎足三立之局面。求得此签者，由於自己的才能受人尝识，因此可以给自己一展才能的机会，凡事大吉。
诗曰：龙潜於渊，或跃於渊；
甘霖四野，遍泽大千；
煦妪覆育，万物含贝。
解：人未得时，如龙潜於深渊，蛰伏不动，得时则跃出於渊，大展所长。而其德才华，将会遍泽大千世界，万物受其覆育而欣欣向荣。故凡事要坚忍耐劳，以待时机。
谋望：胸有成竹，待时而已。
钱财：要再三托人始成。
婚姻：双方误会，难成。
自身：修身修心为上。
家宅：渐有昌隆之势。
开业：现在不是时候，多等一段时期便吉。
迁居：不搬动的好。
出行：初段不顺，后大吉。
疾病：须延专科医生治理。
六甲：多数是男孩，而且顺产。
行人：已在途中。
诉讼：能尽量和解最好。

吕祖灵签,请帮忙解下签!谢谢!

要等待时机，就像孔明借东风一样，时机到了才能成就。这里的东风除了机会也可能是指贵人。

吕祖解签100

100→一佰签→古人→孔明求寿
签文
月落星沉
风生雨至
只要龙虎不相争
方可如时利
解曰
(孔明求寿)却被魏延
踢翻寿星灯
(遂息)
凡事不吉之兆
卦象
乃大凶之象
宜修身自省
方无碍
踢息寿灯
凡事不吉
又曰
路不通
门闭塞
谨慎提防
云藏月黑
桃李谢春风
西飞又复东
家中无意绪
船在波涛中
我按签文讲哦，可能不好听，
“就是说你这段姻缘不能成”
其实凡事都有变数的，道教有云“我命在我不由天”
多行善积德，命是可以改变的
如果两人真心相爱，一定可以在一起的
仙道贵生，无量度人
福生无量天尊

吕祖灵签 93

93
093→九三签→古人→梁山伯路遥访友
签文
心急马行迟 妄干何有益
且自安份 天神护吉
解曰
有缘得遇 过后难求
卦象
安份守己 尚恐获咎 凡事要十分加意提防
急急向善 可免灾害
又曰
六阴速遘象艰危 消息如斯莫强为
惟有齐心勤省察 元关转处吉神随 ■省察有作省疾
白虎当头坐命宫 求名求利总成空
行人鱼雁无消息 病有仙丹也少功
官司立见灾刑至 物失难寻命运穷
婚姻难配终难合 六甲须防产妇凶
签意不是很好，但还是有希望的

给病人抽的吕祖灵签 69签和84签 怎么解释那

为什么两支签问的都是同一件事吗？

吕祖灵签69 ??? 什么意思

佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。