阴阳五行与生活的关系,阴阳五行是什么意思
列举自然界、生活、历史、典故的阴阳五行现象
阴阳五行是中国传统文化的核心，认为大自然由金、木、水、火、土五种要素循环生克转化构成；但若把五行视为五种物质，却是不明其物理本意而差之毫厘失之千里。
欲明五行本意须先明阴阳。牛顿著有《自然哲学的数学原理》，可见自然哲学可用平方反比之类数学语言来表述，比如‘对立统一’只属于哲学，但‘阴阳的对立统一变易’则可表述为Xy²守恒。（阴阳关系的最简数学表述只能是平方反比）可见阴阳理论实是属于自然哲学范畴。
而五行就是赋予X\y²具体的物理意义——可名之名：“假《易》柄灯悟道，几度更新轮回”；可道之道：十干按五行相生顺序，分为阴阳循环相克的五对，它们是五组反映宇宙能态循环转化的平方反比守恒方程。
如丙辛合水：以把柄之形寓圆规丙火，以庚辛之音示更新周期，因为周期必然意味着旋转（庚金）运动（辛金）。丙辛合水直译就是Rv²守恒（为开普勒和谐定律的阴阳表述，R为轨道半径，v为公转速率，我名之阳仪方程）。对于自然球体而言，没有绝对永远的匀速直线运动（酉金为速度v），它必然受共振吸引而作圆周向心运动（兑泽-公转，周行而不殆），故丙辛合癸水。（癸乃取葵花向日回归之意，子水为向心加速度）
如庚乙合金：庚即乾天-自旋，独立而不改；乙如巽风变易不定，为振荡波幅。庚乙合金直译就是ωr²=N守恒（为开普勒面积定律的阴阳表述，ω为瞬时角速度，r为瞬时位矢，r 的平方反映面积，名之太极方程）
而水与火同出而异名，分别对应光子的冷热两端--频率和波长，“壬丁合木”直译有——νλ²≡h/m，（我名之阴仪方程；阳显于外，阴制于内） 将光子质量m= hν/c²代入νλ²=h/m 即得νλ≡c，可见光速守恒的本质仍然是能态的平方反比守恒。
显然，Xy²守恒正是易理所谓“一阴一阳之谓道”的统一数学表达。一次方量为阳，二次方量为阴。只有简化为平方反比方程，才能抓住矛盾的对立面，进而认清事物的内在本质。由Rv²≡S守恒看，R反映轨道势能，v²反映轨道动能，可见阴阳的本质反映的是能量形态的转化，阳为势态能，阴为展态能。而五行的本质正是宇宙能量循环的五种根本态势： 木 tree--电能 、 火 fire--热能 、 土 dust--物质、 金 metal--动能 、水 water--功率。五行实是统一物理，古人谓之通化物理。别世富：洛书天人合一脉络图
而地支表示相应能态之物质存在或运动的状态，天干和地支的关系好比动能与动量的关系。
如何理解阴阳概念,请举生活中实例说明
事情有俩面，相对论。
哪些事物和现象体现了阴阳五行学说在生活中的具体应用?
这些食物谢谢
阴阳五行真的全都是吗?离我们的生活真的很远吗?
首先，我个人认为阴阳五行并非全是，反而是与我们的生活息息相关的理论。
古人没有我们今天社会上的那些先进仪器，也没有什么所谓的现代的科学方法去认知这个世界，所以只能是通过自己对大自然的观察和思考，总结出一些理论之后再进行实践，实践后再总结再观察再实践，谁也不知道经过多少代人的努力，才最终总结出的阴阳五行理论，并一直在进行着发展，完善，再发展完善的过程。
而我们中华民族的古人们也将这些理论，发展并应用到了自己的生活中去。
如春夏秋冬，春属木，夏属火，秋属金，冬属水等就是阴阳五行理论，二十四节气，同样有阴阳理论的影子，这些是我们现在依然在使用的东西。
另外，就如汉字，五行代表的偏旁部首，如“木”，现在可能有些经过简化和演变之后本意发生了变化，但我相信其原意或多或少都与木有关，就如松、柏等树木类，再如床、框等木制品。所以，不管你是怎么来看阴阳五行理论的，至少这些汉字你都在一直使用，除非你不说汉语。
再有就是中医，现在不知为什么，总有人贬低甚至仇恨中医，把中医说的一无是处。但我还是要说，中医从古至今一直在守护着我们中华民族，如果真的一无是处，怎么可能一直延续至今。而中医，就是阴阳五行理论使用上的集大成者。
所以我个人认为，真正的阴阳五行理论并非是，而是一门教我们认知和理解事物的理论，或者说是方法论也行。并且，在中华民族传承的几千年里，阴阳五行理论，早已经融入到了我们的中华文化之中。不知道你是如何看待这个问题的呢
生活中常见的阴阳的例子
白天为阳、黑夜为阴，手背为阳、手心为阴，热为阳、凉为阴。。。
什么是五行,什么生什么,举个例子。
五行：
五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。
五行相生相克 相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。