风水罗盘术语有哪些,风水罗盘经验实用学
风水术语“转针化”是什么意思?
风水罗盘的兼针是什么意思？——罗盘的“兼”，就是“倚、靠向那一边”的意思。如坐子山，子山的丙子分金就是坐子向午兼壬山，子山的庚子分金就是坐子向午兼癸山...
详解风水罗盘运用都有哪些方面
罗盘“三盘三针”的应用
1、地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方，阳宅太极点在宅中；阴宅太极点在坟顶中央。
2、人盘——用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。
3、天盘——用于纳水——看水的来去或路的走向。如水、河、溏、池、井、厕所
（浊水）养鱼（动水）、门窗（动水）、路或平地（虚或假水）等。
另外罗盘还有镇宅，，催官，催财等等很多的作用，具体怎么实用，要根据实际情况而定。
罗盘和风水罗盘有什么区别
罗盘是提供方向基准、指示飞机航向的仪表。风水术语——罗盘 罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。详解： http://baike.baidu.com/view/61036.htm?fr=ala0_1_1O(∩_∩)O~国际上通用的罗盘，系指旧有的指南针。一般用于航海、野外考察、沙漠旅行等等。 中国的罗盘分两种，一类是用于上述用途的罗盘，主要起到指南针确定方向的作用。一类是风水罗盘，用于测定建筑物、坟冢、庙宇和于民生活有关的神龛、祭祀地等等。其根据方向仅仅是因素之一，还必须依据天时、地理环境、物体的朝向、山川走向、当地风俗人情和禁忌等，都要在罗盘的阴阳、时辰、吉凶和水木金火土中综合测定出来，以确定“风水宝地”。 简而答之，谨请采纳。罗盘是用于确定方位的，风水罗盘是用来测定某处风水的好坏的，完全不一样。
如何认识罗盘及罗盘在阳宅风水中的使用
大玄空阳宅风水完结篇38-罗盘的使用方法
风水罗盘是看风水的一个重要工具，不管是名师还是新手都应该把风水罗盘逐层详解倒背如流，风水罗盘的使用方法会根据从业的经验，师承而变得有细微的差别。下面就来看看方法风水罗盘的使用是怎样的吧。
一、风水罗盘的介绍
风水术语——罗盘，罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。
风水罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。
二、风水罗盘的使用步骤
风水罗盘测量固定物体方向时：
步骤一：将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。
步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。
步骤三：以定位透明线所压之层读出方向。
三、风水罗盘的作用
1、风水罗盘有实现理想的寓意。罗盘是风水师的工具，可以说是风水师的饭碗。每个师父都会在临终前才会把最重要的衣钵及秘诀，传于喜爱的得力弟子门生。罗盘也是上师传承法物之一。师父传法与弟子衣钵，就证明把毕生的心血及期望与满盘托负交给了弟子，通常在江湖业界中称为将饭碗交给了弟子，希望能继续遗志及发扬光大。
如果一个风水从业人员，不管是名师也好，亦或是新入道风水学徒，如果没有上师之衣钵，就不具备师承之关键技术秘术，通常不具备嫡传传承资格。用江湖话来说为“瓢学"，即半路出道的先生，或自学书屋先生。这种没有经过师承的先生，简单地断验一些阳宅风水，或阴坟风水是可以的。但是在做风水，却要小心了，因为断风水与做风水是完全不同的事。断风水的法门可以有多种，如八卦、奇门、心易法、等等，而做风水必须具备过硬完备风水技术，这通常只有传承，才能得到操控人生祸福、扭转乾坤之风水技能与秘术。特别是在阴阳造葬风水中尤其要小心为是，没有过硬的阴阳风水技能万不可随意替人造葬，以免损已福损他人。阴宅风水杀人损人其祸惨烈，大至灭族，小至伤亡，不出百日即可现。
2、罗盘用以指引理想的实现。罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。
五行罗盘下载手机版,五行、五色、五味。分别
说到五行罗盘手机版，大家都知道，有人问罗盘天干地支五行八卦有何用途？怎么用，另外，还有人想问五行、五色的来源，这是怎么回事？其实五行与无色配对中，为什么金与白相对，下面就一起来看看五行、五色、五味。分别指什么，希望能够帮助到大家！
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五行：即木、火、土、金、水。五行学说里，南方属于火，东方属于木，北方属于水，属于金，属土，协助金木水火的平衡。
五色：即青、黄、赤（红）、白、黑五色。按照五行学说，青属木属肝，赤属火属心，黄属土属脾，白属金属肺，黑属水属肾。 底盘。
五味：即辛、酸、甘、苦、咸。酸味入肝、苦味入心、辛味入肺、甘味入脾、咸味入肾。日常所食的五谷、五果、五畜、五菜中都各具有五味所属。本文以五行生克规律,说明了五味与五脏疾病的关系，故名。
1、五行的“行”字，就是一个空间。安阳“小屯村”的殷墟，有一个叫“倒金字塔”的古代帝王陵墓。那个陵墓的形状是一层一层，上面大，下面小，到最下面、最底下的时候，就像亚洲的“亚”字，中间就是一个棺材，这个形状就像一个倒金字塔。据专家考证，这个“亚”就是四方，再加中间就是五方。五行罗盘怎样看山。
2、诊断疾病时，必须结合实际，与病史和脉证合参，不能机械地硬套。参见五色主病条。
3、五味在《内经》中出现主要有两种代指，一是指五味自身所具有的特性，即辛味能散能行，酸味能收能涩，甘味能补能缓，苦味能泻能燥，咸味能软坚润下。二是在五行理论中五味与五脏的关系，酸味入肝、苦味入心、辛味入肺、甘味入脾、咸味入肾。
五行罗盘手机版：罗盘天干地支五行八卦有何用途？怎么用？
罗盘 风水术语——罗盘
罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。
中国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙就是吉，人与宇宙不就是凶。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。
罗盘的发明和应用是人类对宇宙、和人生的奥秘不断探索的结果。罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指针系统，代表了人类不断积累的实践经验。当然，这些经验是否全面和正确还有待于进一步研究，但是罗盘上所标示的信息却蕴含了大量古老的中国智慧。
罗盘由三大部分组成：五行无色。
一、天池：也叫海底， 亦就是指南针。 罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘。圆盒底面印有一个尖头的顶针，磁针的底面有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。安卓五行罗盘。
天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。
现代罗盘的海底绘有线，线顶部分别印有东南西北，使用时应使磁针的指北端指向海底线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。
二、内盘：就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字。罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。
罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大。
三、
为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为十道，用于读取内盘盘面上的内容。十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对进行校准才能使用。手机五行八卦罗盘。
指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。
罗盘实际上就是利用指南针原理用于测量地位的工具，罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。免费下手机用罗盘。
二、罗盘的演变简史
在指南针发明以前，古人是用天星来辨别方位的，晚上通过观察北极星定方位，白天通过日影来分辩方位。很早的时候，我们的祖先就发明了指南车和日圭用来分辨地位。日圭就是最早的罗盘。
在指南针发明以前，地位不可能划分得很细。只能用北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个大方位来描述方向和方位。风水术上用八卦来表示：坎卦代表北方，艮卦代表东北方，震卦代表东方，巽卦代表东南方，离卦代表南方，坤卦代表西南方，兑卦代表，乾卦代表西北方。
日圭则将地平面均分为十二个等份，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来表示方位。五行罗盘解读。
随着加工业的发展，磁针由原来的匙行转变为针形，并由水浮磁针转变为用顶针，使指南针的测量精度发生了质的变化。唐代，杨筠松将八卦和十二地支两大体系合而为一，并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宫位置的戊、己二干外，全部加入地位系统，用于表示方位。于是， 地平面周天三百六十度均分为二十四个等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山为一卦，每卦占四十五度。二十四山从唐代创制后，一直保留到现在。所以，地盘二十四山是杨盘的主要层次之一。 北方三山壬、子、癸后天属坎卦，先天属坤卦； 东北三山丑、艮、寅后天属艮卦，先天属震卦；
东方三山甲、卯、乙后天属震卦，先天属离卦； 东南三山辰、巽、巳后天属巽卦，先天属兑卦；
南方三山丙、午、丁后天属离卦，先天属乾卦； 西南三山未、坤、申后天属坤卦，先天属巽卦；罗盘的使用方法图解。
三山庚、酉、辛后天属兑卦，先天属坎卦； 西北三山戌、乾、亥后天属乾卦，先天属艮卦。
三、罗盘上的哪些层次属于杨盘？完整罗盘软件。
杨公作为赣南杨公风水术的，不但创造了完整的风水理论，对风水术的工具罗盘也进行了合理的改造。
地盘二十四山盘是杨公创制的，杨公之前没有完整的二十四山盘，只有八卦盘和十二地支盘。汉代的罗盘最然也有、八卦、地支和天干的标记，但不是均分度数，而是将天干、八卦和十二地支分成三层，所占度数不一致。杨公将其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。电子罗盘。
地盘二十四山的挨星盘，即七十二龙盘，是杨公晚年创制的。杨公通过长期的堪舆实践发现：五行普遍存在于四面八方，五行的分布按照八卦五行属性来确定与实际情况不，用龙来格龙过于粗糙，通过反复研究，为十二地支配上天干，用纳音五行来表达龙的五行属性，称为“颠颠倒”五行。《青囊奥语》中“颠颠倒，二十四山有珠宝；倒倒颠，二十四山有火坑”中所说的“颠颠倒”就是指七十二龙的纳音五行。
汉代罗盘五行属木的字。
也是杨公创制的。杨公在堪舆实践中发现用地盘纳水有较大的误差，根据左旋，地道右旋的原理，创制了双山用于消砂纳水。罗盘中只有是双山，其他盘是没有双山的。古人认为，龙是从天上来的，属于天系统，为阳。水在地中流，属于地系统，为阴。由于天地左右旋的相对运动而产生的位移影响，所以用于纳水的理应右移，故杨公将其在地盘的方位上向右旋转移位7.5 °。
双山五行是三合五行，壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽巳同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫。双山正中正对地盘的十二地支。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分别是水、火、金、木的墓库，是龙水的重要场所，称为水口。
所以，地盘、和七十二龙盘三者合在一起被俗称为“杨 盘”。
后来宋代赖布衣引进二十八宿天星五行，增设了人盘，专用与消砂出煞。人盘的二十四山比地盘二十四山逆时针旋转了7.5度。如果看罗盘。
人盘又叫做“赖盘”。
五行与无色配对中，为什么金与白相对
风水罗盘选择、校准与调整
工具的质量好坏关系到测量的精度，并直接影响立向布局的准确性。所以，要作好风水，必须知道什么样的罗盘才能在实际上使用。购买罗盘时可按照下面所详列的要求去挑选。精品罗盘。
罗盘是由海底、内盘、三大部件构成的，三大部件的质量都与罗盘的测量精度有密切关系。
1、海底的园盒应是标准的园柱形，海底底部的线应正交，即呈九十度角。
2、顶针应固定在海底线的交点上，并与海底的底面垂直，顶针的尖头不能有损伤，如果尖头受损，磁针的转动就会不灵活。
3、磁针必须通直，有足够的磁性，两头的重量应一致。
4、海底盖最好是玻璃，用有机玻璃或塑料做盖子容易产生静电，对磁针有吸附作用，会影响测量精度。天干地支五行八卦口诀。
5、盖上玻璃盖时，倒转海底，磁针应不掉下。将海底放入内盘时，应特别注意海底线的北要与内盘的子山正中对准。
1、内盘上各圈层上的内容是风水罗盘的主要部分，要求盘面平整光滑、分格准确，字迹清晰。
2、地盘二十四山的子午卯酉应分别与周天三百六十度 0、 180、 90、 270重合，其他各盘都要按照罗盘的标准设置 各得其所。
3、内盘的内外园必须标准，放进后，与的间隙应在合适的范围，宽紧适当，间隙太小则转动不灵活，间隙太大则会影响测量精度。
4、内圈宜稍紧，以使海底固定不松动。内盘圆心应与海底同心。五行相克表。
1、必须是标准的正方形，四个边不弯曲、歪斜，放置内盘的园凹的圆心应在的几何中心。
2、盘面应平整光滑。
3、十道是读取内盘上各层内容的指示线，四个穿线孔必须分别于四个边的中心点上。
4、有水准泡的罗盘，当两个水准泡的气泡都在中心时，海底的磁针应与盘面平行。生辰八字五行查询。
二、的校准与调整：
1、用标准的量角器，分别对的四个外角进行测量，检查是不是九十度，误差如超过 0.1应进行打磨。
2、检查十道线是否分别与四条外边平行，如不平行，应适当调整穿线孔的位置。检查四个穿线空是否分别位于四个外边的中点，如果偏离中点，应重新开孔。
3、检查线的交点是否对准磁针顶针的顶点。
4、分别用十道的四个端点对准内盘的周天 0，检查其余三个端点是否准确指向 90、 180、 270，如果有误差，应详细查清原因，适当调整穿线孔的位置至合格为止。
以上就是与五行、五色、五味。分别指什么相关的内容，是关于罗盘天干地支五行八卦有何用途？怎么用的分享。看完五行罗盘手机版后，希望这对大家都有所帮助！
风水罗盘天盘生旺财泄煞什么意思
你好，
罗盘天盘生、旺、财、泄、煞，真是这样是错盘，是商家为防人假冒，故意这样定制，其实另有附加说明书。用人盘而不是用天盘，确定房屋周围各方位的生、旺、财、泄、煞。生、旺、财为吉，泄为家中有损耗，煞为有凶及血光之灾。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性和耐用性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是真理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出天子帝皇的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
什么是最好的风水？——最好的风水是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外贪求。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……，如此等等，为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。
罗盘有多少层,风水罗盘每一层的含义
罗盘有“罗经”的名称，主要意思是包罗万象，经纬天地，从此可以看出罗盘中所包含的知识是很广的。罗盘的出现是复杂化的，是一个长期的过程，罗盘中的圈层可以代表它发展的过程。本期的风水罗盘带你了解罗盘有多少层，风水罗盘每一层的含义。
罗盘上的圈层有的简略，有的复杂。少则三层，多则四十多层。每层都有文字或符号，都有特定的意义。
第一层是天池，即太极，或渭天地。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。
太极化生万物，一为太极；二为两仪（阴阳、乾坤）；三为三财（天；地、人）；四为四象（东、南、西、北）；五为五行（金、木、水、火、土）；六为六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）；七政（日、月、五星）；八为八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离）；九为九星（文、破、廉；禄、巨、武、弼、贪、辅）；十为洛书成数九加一。
立规矩、权轻重、成方圆，莫不由金针与天池始定。如果罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不能别，龙向气脉无由而稽。金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。
天池内有磁针，磁针的一端尖，而另一端则有角，天池底部为一直直的红线，但其中一端有两点，把磁针迭着红线之上方，而有角的一端磁针须压着有两点的红在线，才能找出正确的方位，这便是基本的使用方法。
第二层是八卦。或为先天八卦，或为后天八卦。八卦有四阴四阳，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合起来，内容十分复杂。相地时，坎龙不立辰向，坤龙不立卯向，震龙不立申向，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立巳向，艮龙不立寅向，离龙不立亥句。
干三连卦爻居离、兑上缺卦爻居巽、离中虚卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下断卦爻居坤、坎中满卦爻居兑、艮覆碗卦爻居干、坤六断卦爻居坎。
第三层九星。古代对九星的说法不一，或者认为是四方和五星，又认为是北斗七星和辅佐二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼（死或作温），它与二十四山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。
洛书九星盘，用以配合各运挨排玄空飞星盘，或玄空大原卦看何宫位当旺，例如一运，一星居壬子癸北方，所以一运以北方当旺。
第四层天星。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共24个。天鬼或为天魁、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。天乙即天一，天极即北极星，天汉即银河，天棓、天汉等出自《史记·天官书》。
天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美恶，故有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵，除少破外，三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。
又名地母翻卦盘九星盘，多用来收山消砂，但亦有个别派别用来纳水放水。
第五层地纪二十四位。这是内盘，又称正针。二十四向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。为什么要取二十四这个数字呢？风水先生认为这是天地之成数，天数二十有五去一、地数三十去六，都是二十四。此数上应天时二十四节气，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气，则生气临在对应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，故又称地盘。
这一层为三元二十四山之阴阳，罗盘上之黑底金字属于阴，而金底红字属于阳，凡看兼线，阴阳之间不可兼，否则便犯了「阴阳差错」了。
第六层二十四节气。二十四节气立春始艮、大寒终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳。
穿山七十二龙用来审定来龙过唊的干支所属，再以干支的阴阳五行推断来龙之吉凶，凡来龙居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。
第七层穿山七十二。用六十甲子加八干四维共七十二，称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布在二十四位之下，每位下有三龙，十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方；子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格则凶。
人盘中针为三合盘，以二十四山之逆旋半宫而成，以之来看穴场周围星体所在宫位，再依其宫位五行配合坐山五行来推断吉山。
第八层分金。在正针二十四山之下，每山各设五位，合一百二十，用以避孤虚龟甲，称为分金
平分六十龙，又名六十透地龙，以之来推算来龙之气为阳气或阴气，又或看其分度是否清纯。罗盘的层数不固定，每个派别的层数也不一样，有36层的、49层的等等。想知道罗盘每层的含义真建议您参考《罗经透解》这本书。
罗盘的使用方法是怎样的?
罗盘使用方法 第五课
罗盘的使用方法：
罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。
罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。
扩展资料：
用途：
罗盘，又叫做罗经、罗庚、罗经盘等，是现代指南针的前身，按照易经以及河洛的原理，参照日月五星七政以及天象星宿运行的原则，观察地球上山川河流、平原波浪起伏的形态，对罗盘进行改良制作，用于测定方位与勘察地形。
罗盘中的“卯”代表东方，“午”代表南方。“酉”代表西方，“子”代表北方，“巽”代表正东南，“坤”代表正西南，“乾”代表正西北，“艮”代表正东北。
罗盘的种类很多，最常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘以及各派所用的独特盘罗盘。罗盘是风水是我从事风水活动不可或缺的重要工具。 其实论起罗盘的作用，很多人想到的就只是道士们看风水的作用，其实，根据不同的使用方法，罗盘还有许多鲜为人知的作用。
参考资料：百度百科-罗盘
风水罗盘，又名罗盘、罗经、罗庚、罗经盘等，是风水大师在堪舆风水时用于立极与定向的测量必备工具。但对于我们普通人来说，罗盘这个工具在我们平时的生活中出现得不是很多，在野外用得比较多，下面我们就详细介绍一下野外使用罗盘定向的方法：
1.首先打开罗盘表，放松制度螺丝，让磁针自由转动。
2.其后把罗盘放在胸前，罗盘的上水准器对准被测物体。
3.转动反光镜，使物体及长瞄准器都映入反光镜。
4.并且使物体、长瞄准器上的短瞄准器的尖及反光镜的中线位于一条直线上。
5.同时保证罗盘水平，磁针停止摆动时可直接读出磁针所指圆刻度盘上的读数，也可按下制动螺丝再读数。
注意事项：
1.首先我们需双手分左右把持著，双脚略为分开。将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不可左高右低，或者前高后低。调整罗盘，罗盘上方的十字鱼丝线，需与房子大门保持平行。
2.调整天池，固定了十字鱼丝的位置之后，则要开始调整天池内指针方向。用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。
天堂湖看到指南针的人都知道，有一个地方安装了指南针。这个位置在整个罗盘的中心，叫做天池。天池有一块磁铁。当这个磁铁被固定时，它的头必须朝向正南正午，它的尾必须指向正北，这就是所谓的指南针。指南针下面有一条红色的直线。直线的形状与指南针相似，但这条直线始终是固定的，一端指向指南针上“子”字的位置，另一端指向指南针上“午”字的中心。
我们平时的时候，第一步就是把罗盘调平，让天池的指针和天池的直线重合，形成一条直线。换句话说，指南针完全覆盖了天池的红色直线。我们在天池看罗盘，看到磁针和针下的直线形成一条线。这样才能确定指南针已经平衡，才能确定房子的坐向。
风水初学者看到指南针可能不知道往哪里看。罗盘明显复杂，杨家只用了罗盘五层的内容。下面，笔者就每一层的内容和阳宅的运用方法论述如下:
如何使用指南针(1)正确放置指针。
指南针:有三块板和三根针。也就是站点针，人针，天针。三盘分二十四格，称为“二十四山”。每山占十五度，二十四方位十二(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、申、酉、戌、亥)。八(甲、乙、丙、丁、庚、辛、任、归、)。四维(甘、艮、巽、坤)地名。
遗址的右针就是二十四山的右位，也就是我们平时做人的时候，第一步就是用遗址的罗盘右针来确定房子的方位。(正真，也就是网站上二十四山的代名词)
还有一点需要注意的是，有些圆规中的“二十四山”二字通常有两种颜色，其中一种是红色。红色单词和无色单词有两种不同的意思。遗址中有十二座山是红字，意为奇异的太阳。有十二座山不是红字，表示连阴。
最新风水罗盘怎么使用 最新风水罗盘使用方法
不能，因为你已经和她办婚礼了，你家人朋友都知道了你要说你未婚的话除非你有别的想法不是黄道吉日嘛难道就是人家算出那个日子运气好蛇属性的生肖女生一旦发现她不喜欢你了，就会立马与你断绝联系。
什么情况容易离婚
什么情况容易离婚，对于我们的感情生活，一直都是比较热门的话题，其实我们每个人的感情发展都是未知的，任何的一段感情都是需要双方一起维护的，以下了解什么情况容易离婚。
什么情况容易离婚1
最容易离婚的三个阶段
第一个阶段，刚结婚时甜蜜的时候，刚结婚的小夫妻面对生活感觉一片生机盎然，每天都感觉很新鲜，同时也感觉十分的甜蜜，刚结婚时两天都充满着激情，但当激情慢慢的褪去之后
生活中的琐事，财米油盐之类的事情席卷了两人的世界，随着甜蜜的褪去，这都使两人一时之间感觉很难接受，毕竟是打破了双方对婚姻的幻想，不少夫妻都因为接受不了这样的变化，而选择离婚，有句话怎么说的，婚姻是座城，没结婚的人想进去，进去的人想出来。
第二个阶段，平淡期，这就是我们大家都知道的七年之痒这个词，两人从甜蜜走到了平淡，日子也变的平平无奇，很多人觉得很无趣，两人之间的话题也越来越少，对方的优点也变的越来越小，缺点却是越变越大，能坚持下来就是厮守一生，不能坚持就是没熬过离婚了。第三个阶段，就是人到中年了，事业也稳定了，很多男人也有了更多的精力去关注外面的各种诱惑，女人也是一样，所以不少中年的夫妻都选在了这时候离婚。
女人提出离婚吃亏在哪？其实在婚姻中无论是哪一方先提出离婚受伤的都会是女人，因为女人为家庭付出的远远要比男人付出的多，投入的心思多了，自然也就越在乎，越在乎失去的时候就越痛，一直以来有这么一个说法，那就是“谁先提离婚谁就吃亏”，但事实上，离婚案件中，谁先提出离婚对案件的审判结果没有任何影响。
我国离婚的途径有协议离婚和诉讼离婚两种，协议离婚的话，就是双方协商一致，同意离婚并签订离婚协议书，在离婚登记机关进行登记离婚，协议离婚因为是双方协商的结果，要说吃亏的话，可能男方会因为女方离婚心理更加急切，而在财产分割上要求获得更多，或者在孩子抚养权问题上占据一些主动，因此协议离婚时女方可能会吃亏，但是协议是基于双方合意的，如果对协议不满的，可以诉讼处理。
在诉讼离婚中，法院是不会因为女方先提起离婚而偏向男方的，婚姻法规定，男女一方要求离婚的，可由有关部门进行调解或直接向人民法院提出离婚诉讼。人民法院审理离婚案件，应当进行调解。如感情确已破裂，调解无效，应准予离婚。也就是说，只要能拿出证明夫妻感情确已破裂的证据，那么法院是会判离的。而且关于离婚财产分割以及扶养权的归属，法律是有明确的规定的。
婚后有真爱，这个首先就是一个不道德的行为，当初和你的另一半决定共度余生，那肯定也是因为是真爱啊。那你现在又说有了别的真爱，真爱是那么不值钱，变得那么快的东西吗。显然不是，因为你真的爱一个人就会对他从一而终，而不是说背叛。所以我觉得所谓的为了真爱而离婚，只是因为找了另一种新鲜感而已。
什么情况容易离婚2
七类最容易离婚的男人女人
一、权利欲、支配欲过高的人
家是一个充满温暖和关爱的地方，不是争强好胜或占山为王的地方。婚姻的基础是男女双方在平等的基础上互相尊重，如果一方总是试图凌驾于对方之上，独断专行，盛气凌人，必然会使另一方承受巨大的精神和心态压力，日子难过后，终有一天会揭竿而起，最终导致婚姻关系的解体。 添加情感导师/信：，领取一对一分析
事实证明，当夫妻双方在经济上互不依赖时，离婚率就高，尤其是女方的收入超过男方时，女人会觉得现在的男人已配不上她了，她会另择新欢，这些人一般是女强人、女商人，女老板、女领导等。
二、个性太强，性格太固执的人
有的人太要强和自尊心太强，是别人的错态度就很强硬，是自己的错同样态度很强硬，这样的人个性太强、性格太固执，很喜欢争强好胜，为一点小事就吵吵闹闹，绝不示弱，甚至大动干戈。
如果双方都是性格偏执的人，你凶我更凶，谁也不肯妥协，就会越闹越僵，家庭永无宁日，日子没法过了，不离婚怎么办？离婚的理由很可能就是：性格不合或感情破裂。特别是女人，要记住：温柔是女人降服男人的利器，野蛮撒泼是婚姻走向毁灭的催化剂。
三、夫妻生活不和谐的人
有的人除了在恋爱时会动情外，婚后对家庭生活没激情，夫妻生活也没有激情，似乎不知道情为何物了，尤其是女人在生了孩子后，把所有的精力和爱心都投注到孩子身上了，忽视了丈夫的存在。殊不知，夫妻生活的和谐与否直接影响到夫妻关系的和谐和婚姻关系的稳定。
还有的人因为性格冷漠孤僻，夫妇之间缺少良好的沟通和配合，缺乏感情交流技巧和爱与被爱的能力，导致夫妻在生活上很不协调，夫妻关系出现裂痕。
四、早婚或闪婚的人
过早结婚和“闪电”结婚的`人，没经过深思熟虑，没深入了解对方，在男女双方缺少对婚姻承诺的情况下，在感情基础和各方面条件还不稳定和成熟时，就仓促走进了婚姻的殿堂。由于早婚对充分履行婚姻职责的准备不足；或全凭自己的一时冲动而生米做成了熟饭，不得不闪婚。 添加情感导师/信：，领取一对一分析
然而婚后，随着年龄的增长和生活面、见识面、追求面的拓宽，加之复杂社会关系的影响，才体会到了理想很丰满、现实很骨感，现实与理想相差很远。草率地结了婚已经是错了，再也不要草率地去离婚，先试试看，真的不行，再离也不迟。
五、爱吃醋、多疑的人
有的人感情细腻，天生多疑，一有风吹草动，就疑神疑鬼，醋劲大发，担心地位受到了威胁。于是乎，看手机，查短信，看聊天记录，一旦发现有什么蛛丝马迹，就查通话记录。
不允许和任何异性人交往，出个差，聚个会，也要仔细审讯，如果晚归更是盘问个没完没了，甚至捕风捉影，无中生有，弄的对方不胜其烦。夫妻之间连最基本的信任都没有，在一起继续生活下去还有什么意思？结果多以感情失败而告终。
六、单亲家庭的人
父母是孩子的第一任老师，家长的表现会潜移默化的影响到孩子的性格和成长，出身教养不好的家庭或单亲家庭的孩子有心态缺陷，缺乏安全感，性格自卑不自信，孤僻不合群，凡事多疑，憎恨他人，人格不健全等，所有这些偏执性格不是轻易可以改变的。
美国的统计数据表明，一个父母离异的孩子，他结婚后的离婚率要比双亲家庭出身的人离婚率高出。而且那些父母离婚后再另组家庭，他们的孩子结婚后的离婚率竟高达。看来父母的婚姻状况对子女的婚姻有非常大的负面影响。
七、男尊女卑观念严重的人
有着相同价值观念、背景、生活目标的男女更容易长久地生活在一起，白头偕老的概率大，反之分手的几率就会增大。家庭中只有一个女孩的夫妇，其离婚率要比家庭中只有一个男孩夫妇的离婚率高，看来，重男轻女的传统观念在中国还是根深蒂固的。
如果公婆和老公传宗接代、重男轻女的思想很严重，婆媳关系不和，恰巧媳妇又生了个女孩儿，很可能成为婚姻解体的一个催化剂，当然，他在离婚时会另找借口的。
什么情况容易离婚3
夫妻吵架再凶也不必说这5句话，不然非常容易离异!
1、你要是出了这一门，我们就离异。
红色跟老公争吵。吵着吵着，老公确实吃不消，整理行李箱，提前准备离去这一家。这时，红色咬牙切齿地对老公说，你要是出了这一门，我们就离异。结果，老公连行李箱都不想整理，立即冲破了大门。处理情感困惑加上情感老师手机/信：huazhen2386，领到技术专业的情感分析
这一事儿表明，男生最反感女性应用激将法。你越发惹恼另一方，另一方越多非常容易跟你唱反调。说阴毒的话无所谓了真才实学，真实的本领是大事化小，小事化了。有时，当两人的争执进到胶着的环节时，在其中务必要有个人积极妥协。不然，非常容易造成这些情感土崩瓦解。
2、我的事儿还轮不到你操劳。
有的夫妇在争执的那时候，将会会对爱人说，你先管住你自身那一大堆烫手山芋，我的事儿还轮不到你操劳。这话，会让爱人感觉非常碰伤。或许，别人仅仅出自于好心，愿意积极关注你。结果，你由于不清楚发哪些神经系统，斥责别人插手。
你可以了解，真实关注你的人，才会过问你的衣食住行和情感。人们非常少会跟路人积极搭话，没有话说找话。人们总是跟自身真实喜爱或关注的人关心体贴。因此，当爱人出自于善心，愿意关注你，说话询问你一两句，你千万别因而火冒三丈。不然，非常容易造成大家离异。
3、你上年的账我还没有约你算呢。
争吵的那时候，谨记，不必提过去。有的女性在跟男生争吵的那时候，喜爱提过去，无缘无故对男生说，你上年的账，我还没有约你算呢。言下之意，新账旧账一块儿算。但是，男生就确实非常烦这一整套。
不论是男生也罢，还是女性也好，对情感要多一点宽容。你不必只盯住眼下的那点眼前利益。你可以不要想太多，对爱人多一点宽容和谦让。你不必把这些陈白芝麻烂小米的事儿再翻过来吵一次，无趣。
4、你真要我感觉恶心想吐。
夫妇在争吵的那时候，不必对爱人说，你真要我感觉恶心想吐。这话，确实会恶心想吐到另一方。由于这话确实很致死。人们以前恋爱的那时候，不管爱人干什么事儿，人们都是感觉非常棒，非常好，非常能接纳。
只能当你相互厌烦的那时候，爱人做一切事儿，都是我们一起感觉恶心想吐恶心想吐想吐。实际上，爱人还是哪个爱人，跟人们恋爱期内见到的爱人一样。只不过是，人们已不坦诚相待，造成人们相互之间看另一方不看不惯。两者之间由于互相反感而争吵不休，还不如完全离异到来潇洒。
5、你滚吧，滚得越来越远越高。
夫妻间在争执的那时候，不必对爱人说，你滚吧，滚得越来越远越高。大家吵得再凶，这话也别随便说出入口。有时，1个相拥就能够化干戈为玉帛，没必需由于一件事而闹得人心惶惶。
争吵都是一种造型艺术。争吵的目地是以便解决困难，并不是将每段本来幸福的情感吵到离婚了的程度。争吵不必留宿，争吵也不必捅另一方的心窝子。忍一时，海阔天空。当你学好了妥协，人们会发觉这世界远比人们想像的要更为广阔幸福。