嫁娶婚书有哪些,选择嫁娶婚元书式
古代的婚书是什么样的,在古人的婚姻中起到了什么样的作用?
从古至今，男女婚姻都是中国人首屈一指的“终身大事”，婚姻对于每个人而言，是人生角色的一次重大转变，它也意味着一个人真正的成熟。中国人结婚又讲究“父母之命、媒妁之言”，在这样的传统婚姻中，一纸婚书也成为了古代婚姻礼仪的不可或缺重要部件。男女双方在缔结婚姻的同时，薄薄的婚书是不可或缺的结婚证明材料，它代表着这段婚姻的成立，更反应了古代婚姻之礼，人们通过婚书也能够了解古代的婚姻现状，以及婚姻文化、观念、制度很多方面的内容。
婚书萌芽阶段
《辞海》一书中，给婚书的定义为：“允婚的文约，旧时结婚证书”；《法学大词典》中又给婚书罗列了许多其他的别称，比如“定亲帖子”、“龙凤帖”、“许婚契约”等多种不同的称呼；至于在平常人的观念中，提到婚书首先想到的就是男女双方自愿签订的一份婚姻契约文件，这份文件一般被称之为定婚书、通婚书。
其实这些都是对于婚书的狭隘定义，在中国传统社会，用来证明男女双方婚姻关系、体现婚姻契约、儒家礼制的婚书，范围十分广泛，人们传统观念中的定婚书、离婚书，以及特殊时代背景之下的特殊婚书，比如招赘婚书、取妾婚书等，都属于古代婚书的一部分。由于古代婚书范围较大，所以本文将以定婚书为例，带领读者回味古代的婚书演变与特有形式。
中国古代的婚书萌芽状态，最早可以追溯到周朝时期。《周礼》中记载，周朝已经出现了专门负责管理男女婚姻事、颁发婚书的特定负责人，他们被称之为“媒氏”。这一时期的婚书写于竹简之上，男女订婚以后双方各持一半，由媒氏负责颁发，如果男女私定终身不报者，他们的婚姻关系并不成立。由于定婚书在周朝还是一个萌芽阶段，所以这一时期的婚姻制度更加偏重于婚姻习俗，《礼记》就记载了缔结婚姻的六道法定程序：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，严格的“六礼”婚姻程序，对中国人订婚、结婚程序有着深远无比的影响。
虽说订婚书在秦朝时期也有一定发展，但是由于“焚书坑儒”这件事的发生，导致先秦时区与婚姻制度有关的众多书籍被焚毁，仅剩下《仪礼·士婚礼》这本为帝王婚礼专用的婚礼文献现存于世，导致秦汉时期订婚书文献极度缺乏。直到进入魏晋时期，定婚书又迎来了“初步形成”这一新的发展阶段。据《通典》记载，魏晋时代的恭候士大夫婚礼，出现了专门的“六礼辞”，在这份六礼辞中，写有男方父亲、做媒人之名，有的“六礼辞”中还会详细记载男方的家世财产。比如我国现存最早的婚姻文书文字，就是王羲之求婚时的“六礼辞”，虽然只有寥寥数百字，但是从这份婚辞中，足以显现定婚书的基本要素与雏形。
婚书定型阶段
定婚书真正进入法律程序，成为确切可寻的法律文本、规定，始于唐朝，并繁盛于宋朝时期。唐朝《唐律疏议》这本法律文献中，明确记载：“诸许嫁女，已报婚书及有私约”；宋朝《宋刑统》一书中，仍然明确指出男女双方要缔结婚姻，绝对不能够缺少婚书。所以自唐宋时间起，当一段婚姻关系要成立或者消亡之时，必然由法律中的婚书为证。那么这一时期进入法律化的婚书，与前朝相比又有何不同之处呢？
唐宋男女在通婚之时，定婚书必须经过两个步骤，才能够标志着一段婚姻的正式成立。唐宋时期的定婚书主要包括草帖与定帖两部分，在草帖中，男女双方都会详细介绍家中具体情况，比如家庭背景、婚嫁聘产、个人情况、生辰八字、家庭的籍贯住址，等诸多内容。在这份草帖之中，关于男女双方的籍贯、住址是最为重要的一部分，因为不同地区的嫁妆、聘礼皆有不同，这部分内容以婚姻财产紧密挂钩，所以在重视门第观念的古代，必然要进行详细的描述。
男女双方通过媒人交换草帖，由父母详细了解两家情况后，如若父母同意，这段婚姻便可缔结，甚至不需要婚姻当事人的同意，这是因为古人一直秉持着“父母之命、媒妁之言”这一传统婚姻原则。同意缔结这段婚姻后，没人会为男女双方交换定帖，经历过“换帖”这一步骤后，这段婚姻才正式开始生效。与先前的草帖相比，定帖的内容与草帖大不相同。
比如在宋朝时期，男方、女方家的定帖都有正式格式，甚至对于内容都有详细要求。虽说定帖内容与之前所写的草帖相比更加简单，但是定帖在书写时用于更为隆重，会采用一些词藻华丽、对这段婚姻表示美好祝愿、对男女双方表示肯定的词语进行赘述，以此来展现两个家庭对于这段婚姻的重视程度。定帖写好以后，进行“换帖”时的过程没有一个隆重仪式，草帖一般经媒人之手直接交换，交换定帖时要选择一个良辰吉日，并将定帖放在精美的礼盒之中，再由媒人遵循先男后女的传统顺序进行交换。这种婚书的交换程序，不仅在唐宋年间流传，对于后世婚书交换而言，更是历经千年而不改变。
婚书推陈出新阶段
明清年间的婚书，多承前朝旧制，既坚持了周朝时期的“六礼”，又采用了唐宋时期的定婚书“行文”。只是到了清代末期，婚书与前朝相比，无论是内容还是形式上，都只简单介绍了男女双方的出生日期、家长姓名，缺少了不少虚词套话，反而让传统婚书少了不少韵味。进入民国时代以后，由于社会制度发生了剧烈变革，欧洲的婚嫁习俗，又在这一时期的文化思想领域掀起严重变革，如此以来，民国的订婚书易改旧俗、推陈出新，与封建时代相比有了全然不同之处。
民国订婚书其实在形式上并无太大变革，但是其内容与旧式订婚书相比，有许多不同之处。比如在民国订婚书中，不再一味地遵循父母的媒妁之言，男女双方在这一时期拥有了主婚权，因此民国婚书中就出现了“今以双方意志相投、性情相契、堪与偕老”这样体现双方意志的词语；除此之外，民国时期的婚书，还弱化了传统礼仪中的“六礼”，以及生辰八字等这些再带有封建迷信色的内容。经过这一转变，足以看出民国时期的婚姻是建立在男女双方感情的基础上，不再是建立在家族、礼制的限制之中，此后也为中国婚书开启了新篇章。
登记结婚证的材料都有哪些?
1、两人的户口本(户籍证明，集体户口需要带上集体户口属于当事人的那页并复印集体户口的封面)
2、男女双方各自身份证
3、单身证明(社区或单位开具证明)
4、无直系血缘或是旁系三代血缘关系(社区或是单位开具证明)
5、3张两寸男女双方近期合照(红蓝背景都可，红色背景居多)
《中华人民民法典》第一千零四十九条要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。
根据新婚姻法,办结婚证需要带哪些证件
双方的居民户口本
新婚姻法办理结婚证要哪些证件
俩人的户口本本~ 到其中一方所在地吧
传统婚书的格式是什么
立写“婚书单”：“婚书单”是根据出嫁人“八字”拟定的。一般在请“阴阳”先生“看日子”的同时，‘就推究明白，抄写出来，作为男女完婚当天的“指南”，有关行动都要按“婚书单”上的规定施行。
附：旧“婚书单”样式（红纸一张分条开列）
婚书单
一论上头某时某刻面向某方大吉
一论冠戴某时某刻面向某方大吉
一论上轿面向某方大吉忌三相
一论下轿面向某方大吉忌三相
注：
①上头：即打开发辫、盘上纂的时刻；
②冠戴：戴上凤冠，穿上“迎衣”（“迎”这里俗读为“宁”）的时刻；
③忌三相：凡一个相属在有关年份都要忌相冲克的三相，民间旧俗，凡新人上下轿或抬嫁妆时，所忌的属相人就得回避，否则，对双方都不利。一般戒规是：申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗，寅午戌年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴。知道后要自觉避开。
5.送好日子：男家将婚期择定之后，要选吉日送到女家，俗叫“送好日子”。过去都是以，“换帖”形式进行的，表示双方首肯，再无异议，就可以分头准备，如期嫁娶了。这种形式早已废止，后来只是口头告知女方，同意即可。
下面的供参考
婚书是婚姻当事人持有并作为证据的最直接、最原始的材料，它为我们展现的婚姻各方之间、婚姻各方与社会道德以及国家法律之间的真实关系，是我们在其他任何史料中难以具体地和系统地领悟到的。从现有资料显示，民间婚书最早起源于唐代。早期的婚书在行文中不乏套语虚词，及至清代这种情况越来越趋简化了，尤其是契约式婚书，往往一开始就直入正题，显示人们对于婚姻从注重形式向更重实质的转变。随着社会生活的日趋复杂化，婚姻关系中也出版现了许多以往不见或少见的现象，凸显了清代婚姻关系中“利”的因素不断膨胀、妇女地位随之低下化的特点。清代婚书种类繁多且真伪羼杂，但从历史的纵向观察，婚书的主要内容与形式还是基本不变的。
古代夫妻成亲时要写婚书,古代结婚证都写什么内容?
大概就是某某和某某结成夫妻以此书证明之类的吧