风水学家郭璞,家里干净真的风水好吗
风水大师把母亲陵墓葬在河边,众人起初不解,为什么多年后会恍然大悟...
风水学是一门传统的学问，精深而又显得神秘，现代社会有人相信其中的学问，也有人嗤之以鼻。其实，风水学在中国有漫长的历史，它实质上就是一种相地之术，而不同于所谓的算命看相，这种临场校察地理的方法至今在建房、修墓选址上都有运用。
风水学，有人说这就是一种人世间无形的科学，看不见摸不着却真实存在着，这门学问正是中国人无尽的智慧的体现。今天我们就要聊西晋一位风水大师，在母亲死后他坚持将其埋在常有洪水倒灌的河边，当时众人不解，多年后却对他的选择钦佩不已。此人便是西晋风水泰斗郭璞。
郭璞也被称为易学祖师，西晋山西闻喜县人，其父郭瑗官至建平太守，生于官宦之家的他从小就受到了良好的教育，文学素养过人，不过郭璞最在行和喜爱的还是占卜，对于风水学说尤其精湛。传说，当年郭璞遇到一个叫郭公的神秘人物，此人赠予了他一本名叫《青囊中书》的书，郭璞如获至宝，潜心研究了数年后，成了风水界无人不知的人物。
但郭璞的名声外传也有一个日积月累的过程，其中他为母亲选坟址一事就起到了很大的作用。那时的郭璞并不为人所知，在母亲去世后，他选中了一块离河边很近的地方安葬，别人家里死了人人都会往山上葬，身为一个风水学者竟然逆其道而行之。河边经常涨水，陵墓不会被淹没吗？很多出名的风水大师都说这块地葬不得，建议他迁走。不料郭璞笑而谢之，说你们等着看吧。果然多年之后，奇怪的事情发生了，这河水不但没有涨起来，反而退去了很远，周围几十里都变成了上等良田，视野十分开阔。
这之后，人们都对郭璞刮目相看了，很多社会名流也纷纷慕名而来，邀请他前去相墓、相址，甚至连一些至高的权贵都想请他指点迷津。王导，这个大人物熟知历史的朋友应该听说过，东晋的开国功臣，他在得知郭璞的特殊才能后相中他做了自己的参军。有一次王导心血来潮让郭璞给自己看一下运势，随便就问到：“小郭，你看我现在过得是如鱼得水，后面会不会有啥灾祸呢？”，郭璞张嘴便道：“还真有灾祸，老天爷早就看不惯你了，你最近会遭雷劈！”。
半信半疑的王导顺势就问，“那要如何化解呢？”，郭璞说：“其实也很简单，你只需要往西走十里，那里有一棵大树，你从树上砍下与你身段一样长短的一段放在床上，自己到别处去睡就好了”。王导于是照做了，果然几天后，一道惊雷劈下，树干被劈得粉碎。郭璞类似的传奇事件还有很多，这样一个神人的离世经过也显得非常离奇。史书记载郭璞是在49岁那年被砍了头，但民间却传言其实这一年他并没有死。究竟是怎么一回事呢？
王敦，王导的大堂兄，听说郭璞很厉害后，他也要算一卦，不过这人居心不良，想篡位让郭璞算一下自己的寿命。郭璞说：“你要起兵，肯定是活不久了，不过你要是安心在老家待着，寿命就无可限量”，听了这话，王敦自然是满腔怒火，不过他还是压制住了，反问郭璞：“那你知道自己还能活多久吗？”，郭璞说，“不多了，就在今天中午。”果然，当天中午郭璞被王敦下令斩首，正史记载郭璞就此死去。可是三天后，当王敦挖开他的坟墓里面却没有尸首。所以民间传言郭璞早就算到了这一天，因此也早有了安排。
这还要追溯到几年前，有一天郭璞在路上遇到了一个大汉，他突然把自己的衣服脱下来送给这个大汉，此人受宠若惊非常不解地问他为什么要这么做，郭璞说：“你穿上也没什么坏处，就收下吧，过几年就知道缘由了”。原来郭璞砍头行刑的当日，执刑的刽子手正是当年的大汉。大汉认出了郭璞，郭璞对他笑了笑，并没有请求他放过自己，而是让大汉换一把自己早已准备好的刀。至于这刀有什么不一样，据说是早被施了法术，因此郭璞并没有被杀死，不过这都是民间的传闻了。
回归到风水学上，作为一名优秀的风水师，要熟练运用地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种自然科学，以赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界，郭璞有《葬经》传世被誉为中国风水大师的鼻祖。
郭璞是什么人
“郭璞”是两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，建平太守郭瑗之子。是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。他好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，长于赋文，尤以“游仙诗”名重当世。
郭璞是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》，亦称《葬书》，对风水及其重要性作了论述，是中国风水文化之宗。
《葬经》不仅对风水及其重要性作了论述，还介绍相地的具体方法，是中国风水文化之宗。王祎《青岩丛录》曰：“择地以葬，其术本于晋郭璞。”《葬经》，汉青乌先生撰。青乌先生，乃一托名。中国的丧葬文化一直较为发达，相对文献也较为丰富，而其中则首推青乌子的《葬经》。《葬经》的思想内容为后来的风水书所承袭和发挥。青乌子的《葬经》可谓风水之宗，要了解中国风水文化，不得不从青乌子《葬经》始。
东晋最牛风水大师郭璞,他最后的结局如何?
郭璞博学多才，传说他擅长预卜先知和懂得诸多奇异的方术，是当时着名的方术士。可惜天妒英才，他中年就逝世了。民间关于郭璞有很多传说，小编整理了一下，下面就一起来看看风水大师郭璞的风水故事吧。
在民间，对于郭璞才能的来历，还有一番说法。据说郭姓的始祖，是周朝初年的周公。周公，即演后天八卦而成之周文王，具有通天彻地的才能，每一千年，就会把自己的灵魂寄托在郭家的后人身上，而郭璞就是如此的一个幸运儿。郭璞而这些预卜先知的才能，既使他逃避了战乱，同时又是害了他的卿卿性命。
历史上的晋时“八王之乱”、“五胡乱华”战乱，使大半个中原卷入战火。郭璞时年仅20岁左右，就预见河东这里将遭受灾难，于是联络亲朋好友数十家集体南迁。关于这一点史书中有记载：“璞筮之，投策而叹曰：‘嗟乎！黔黎将湮于异类，桑梓其翦为龙荒乎！”
当然，要让大家动身并不是件容易的事情，所以他去找当时任将军的赵固求助，恰好赵固死了一匹心爱的宝马，心情很不好，谁也不见。但郭璞说，他能够把宝马救活。赵固很惊讶，半信半疑，最后让其试试。郭璞令二三十个壮汉，拿上长竿，去30里外的地方捉一个东西，大家不解，郭璞说捉到它就能把马救活。果然，那些壮汉带回一个类似猴子却又不是猴子的怪动物，那东西见了马，就“嘘吸其鼻”，大概是对着鼻子吹吸之类，一会儿，马竟然活了，而且“奋迅如常”。赵固当然很高兴，“厚加资给”。于是郭公声名大振。在史书里，这是郭璞第一次显露他神奇的才能。可谓算是处女作了。
郭璞南迁后最后落脚选在宣城郡，当了当地太守的参军，也就是幕僚。这时候晋武帝的侄子司马睿在建康（今南京）重建了一个小朝廷，史称“东晋”。东晋皇帝的权力始终不巩固，全靠北方南渡的和南方本地的世家大族支撑，其中权势最盛的是王家。郭璞最后转到王家大将军王敦帐下，还是当幕僚而已。
晋明帝太宁二年（公元324年），驻守在外的王敦要举兵造反，因郭璞以通晓“五行、天文、卜筮之术，能禳灾转祸”知名，便要他就成败如何算一卦，也为考察郭璞的立场态度，说穿了就想看你是支持跟从，还是反对背叛。算卦也只是个托名而已。
郭璞的回答是“无成”。王敦本来就怀疑郭璞与朝廷有勾结，就让他再给其本人算一卦，看还能活多久。郭答：“明公起事，必祸不久。若住武昌（今湖北鄂州），寿不可测。”直言告诉他不可以起兵造反。王敦大怒，问道：“卿寿几何？”曰：“命尽今日日中。”于是王敦一气之下，当天就把郭璞杀了。
郭璞就这么轻易地死了。在现代人看来有点不识时务的那类型。王敦起事后约两个月因出师不利也“愤惋而死”。都被郭璞说中了，郭公的惨死，不像道家葛洪“游德栖真，超然事外”，因而能够“全生”。这不能不说是方术家的悲衰与定数。不过，这种不畏强权与淫威，不屈生死的气节，确是到了方术的较高境界。如果哪一个朝代，易经五术披上了色，那么五术易经的通天彻地，知未来的神秘价值，也在消亡退败了。
郭璞为人另有纵情酒色的嗜好，为何说其纵情酒色呢？郭璞原有两房夫人，大夫人生长子、三子、五子，二夫人生次子和四子，南渡时，随行的是二夫人和次子、四子。其余三子便留在故乡。
史书上记载：有一次，郭璞喜欢上了人家的婢女，但又不好意思要，就拿豆子做了个法术，主人家每次早晨起来，都会发现有几千小人围着他家转，仔细去看，又什么都没有，郭璞就说问题出在那个婢女身上，便宜卖了就没事了。主人家只好如此。郭璞在得到婢女后，画了张符扔到井里，就看见那些小人反缚着一个一个跳井了。
可见郭公不仅风水，卜筮占断未来，还会道术。这道家法术可能也是青乌子仙师教的，不过搞这样的恶作剧显得有点无赖了。
除此，郭璞另一方面游于诗赋，1700年后，无心插柳的郭璞在我国文化史上留下了自己的名字，他注释《尔雅》、《山海经》，现在《辞海》上随处可见，他开创了中国文学史上游仙诗体的先河。只是，在他笔下向往的神仙生活和奇幻仙境里，依然能看到一个“硅璋虽特达，明月难暗投”的孤独落寞的文人身影。其修道与潜心钻习法术是肯定有这回事的。这些技能，也是其服众的原因。东晋的两代皇帝元帝和明帝以及许多朝廷忠臣都很赏识他，常常向他咨询、请他卜筮，其生前编撰筮验六十余事，名为《洞林》流传千古。
被民间称为风水业的祖师的人是哪位?为何会这样称他呢?
被民间称为风水业祖师爷的人是杨筠松，因为杨筠松的风水是为百姓服务的，而且他还将风水术推向了巅峰。
住宅风水:为什么一定要 把家里打扫干净
房间在干净也会有的，小强很难全部杀死、即便成虫没了还有卵啊还会孵化出来的，到超市买一些低味道的樟脑小包（2元一包），在经常打开门窗、衣柜门、储物柜统统风就好多了。愿你解除烦恼！
风水家里杂乱和家里干净条理哪好
普通家里整洁与零乱，用风水分析有什么后果？——整洁，延伸代表的后续含义是有规距、有章程，再代表的后续含义是后续有秩。零乱，延伸代表的后续含义是后续无序，继续的延伸含义是后续无果。这对于一般普通家庭来说，也许意义不是特别极大，但对于将来能为大事的后代来说，也许就显得极为珍贵、特别重要。
我看过一种关于天王洪秀全版本的传记，《洪秀全传》，当然没看完就放异了。到过广东花县洪秀全的故居，看到洪秀全故居的房屋，联想到《洪秀全传》，才想到洪秀全失败的风水原因就是——零乱无序，无中心，无规距，无章法。洪氏故居是六进七排：1、洪氏故居房屋的中线即中心在那里？在七排的中排墙上，也就是无中心。2、洪氏的房屋是后人重新整修，根据印象恢复的房屋，不是原始风貌特征，现在的人对原来的状态只能猜想，但透过现有房屋的特征，联想到洪氏的为人，洪氏祖先在原房屋修建过程中，一定不是在同一时间阶段修善完工，是需要了就接一间、又再接一间作法，肯定存在着长一间，短一间，高一间，矮一间的现象，用农村俗话形容是：屎烂尿烂，也就是零乱无序、无规距、无章法。3、洪氏故居前洪仁干的房屋直煞洪氏主屋，是塞胸屋。由洪氏故居想到洪氏先人办事有屎烂尿烂，零乱无序、无中心、无规距、无章法的一面。洪氏从小在一个屎烂尿烂、零乱无序、无中心、无规距、无章法的家庭背景下薰陶长大，及至到了南京称王后，根据《洪秀全传》表现的是严重屎烂尿烂、零乱无序，无中心，无章法，无规距，也就应是顺理成章的事了。这些也许就是洪秀全称天王后立刻身败名裂，整个洪氏故居地洪氏家族全部被殊灭的风水原因，有细节决定成败的含义。洪氏能成功，是自然地理风水——大面积范围内下雨不积水，有肥水不外流的质感，失败的风水原因是：后天心理诱道不全面，零乱无序、无中心、无规距、无章法。
对于一个家庭来说，整洁也许是对正在成长的儿童心理培育的一种很好的示范。一般家庭生活最好是整洁、严谨，为后代种下一颗规距有序的心。