杭州抱朴道院什么化太岁,抱朴道院化太岁

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是好的呢 因为算命这东西 不可说透 不然会影响你们双方的 因为你会刻意改变某些东西 如果没说让你注意什么的 那说明是好的 因为道士都是心存善心的 不像f教 骗香火钱为主 所以模棱两可说明是好的 因为他不用泄露天机来警醒你什么

道友们请进,关于杭州抱朴道院的问题。

请楼主不要随意采纳此类回答
这是对道院的不尊重
您是一位有心向道者
难道分不清正常的事实曲直吗
请你取消此类回答
我仅此像你对道院的支持表示感谢
另回答你所提问题
杭州抱朴道院是浙江道教协会的所在地
道院属于全真派
可以皈依
皈依后为俗家弟子
和正一要求差不多
手续并不复杂
若您想皈依正一派
那么现在一般以龙虎山和万寿宫居多

抱朴道院怎么样

下了初阳台往宝石山方向去不久，可见抱朴道观。简介说是西湖道教文化代表性史迹，总体规模不大，主要有大殿、观音殿、太岁殿和三清殿，没进去过，门票应该是5元。隔壁的遗迹是不需要门票的，印象中是一片残垣，还有个旧丹炉。

浙江省杭州西湖抱朴道院由来是什么?

此道院位于浙江省杭州西湖北首的宝石山西的葛岭上，也是道教全国重点宫观之一。这里山峦叠翠，花木繁茂，风景如画，确实是一处养身静修的好地方。葛岭之名，因葛洪而起。葛洪乃是东晋的道士(284～364)，字稚川，号抱朴子。出生江南仕宦之家，祖上曾任三国东吴之大鸿胪、太守等。十三岁时父亲去世，故家道衰败，成为平民。葛洪年少时聪慧好学，在东晋时做过官(任参军等职)，后来他渐渐喜欢上了道教，看破红尘，终于辞官出家去做道士了。他在杭州游赏西湖，见宝石山以西的山岭风景甚异，林石幽邃，颇为灵秀，并盛产红色的岩石，是潜居静息和炼制金丹的好地方，因此就在此结庐修道炼丹了。

葛洪在宝石山修炼过程中，曾著有《抱朴子》内篇二十卷，写的是“神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事”；“外篇为人间得失，世事臧否”。其思想基本上是以神仙养生为内，儒学应世为外。书中提出以“玄”为自然之始祖的本体观，尊“元始天王”为至尊之神，将道教的神仙信仰系统化，并加以理论上的完整性。他还倡导了金丹道教，与符录道教相对应。今宝石山葛岭上还有他的炼丹台。唐时为纪念葛洪，在这里建抱朴道院。今之抱朴道院即原址，但建筑多为近现代所修，留下来的一些古迹也均是明清之物。

上葛岭有一牌楼，砖石结构，墙上涂黄色，正中书“黄庭内景”四字。过牌楼沿石级上，有“上山第一亭”，亭梁上塑有“护法神”王灵官塑像。再往上至第二亭，然后便是抱朴道院。院山门上书“葛岭”二字，两侧有联：“初阳台由此上达；抱朴庐亦可旁至。”院墙蜿蜒起伏如龙。抱朴道院正殿叫葛仙殿，形式为歇山顶，殿内供奉葛洪、吕洞宾及慈航塑像。殿东侧有红梅阁、抱朴庐、半仙堂等建筑空间上下左右，十分奥妙，趣在其中。上面即初阳台，是西湖观日出之佳处。元代时一些文人在“西湖十景”的基础上又增“钱塘十景”，初阳台一处即其中之一名为“葛岭朝暾”。

浙江省杭州西湖的抱朴道院与东晋道士葛洪有怎样的历史故事?

抱朴道院位于浙江省杭州西湖北首的宝石山西的葛岭上，也是道教全国重点宫观之一。这里山峦叠翠，花木繁茂，风景如画，确实是一处养身静修的好地方。葛岭之名，因葛洪而起。葛洪乃是东晋的道士(284～364)，字稚川，号抱朴子。出生江南仕宦之家，祖上曾任三国东吴之大鸿胪、太守等。十三岁时父亲去世，故家道衰败，成为平民。葛洪年少时聪慧好学，在东晋时做过官(任参军等职)，后来他渐渐喜欢上了道教，看破红尘，终于辞官出家去做道士了。他在杭州游赏西湖，见宝石山以西的山岭风景甚异，林石幽邃，颇为灵秀，并盛产红色的岩石，是潜居静息和炼制金丹的好地方，因此就在此结庐修道炼丹了。

葛洪在宝石山修炼过程中，曾著有《抱朴子》内篇二十卷，写的是“神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事”；“外篇为人间得失，世事臧否”。其思想基本上是以神仙养生为内，儒学应世为外。书中提出以“玄”为自然之始祖的本体观，尊“元始天王”为至尊之神，将道教的神仙信仰系统化，并加以理论上的完整性。他还倡导了金丹道教，与符录道教相对应。今宝石山葛岭上还有他的炼丹台。唐时为纪念葛洪，在这里建抱朴道院。今之抱朴道院即原址，但建筑多为近现代所修，留下来的一些古迹也均是明清之物。

今天一个朋友去杭州“抱朴道院”求了一支第4签,求财,解签的模凌两可的...

是好的呢 因为算命这东西 不可说透 不然会影响你们双方的 因为你会刻意改变某些东西 如果没说让你注意什么的 那说明是好的 因为道士都是心存善心的 不像f教 骗香火钱为主 所以模棱两可说明是好的 因为他不用泄露天机来警醒你什么