姻缘神明一线牵日漫,神明姻缘一线牵在哪看
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千里姻缘一线牵什么意思
有缘千里来相会！
“千里姻缘一线牵”的来历
相传唐代有个叫韦固的人，是个孤儿。长大后，一词路过宋城，住进了城里的客店。一天晚上，韦固到了店外散步，见到了一个奇异老人，靠着一个布口袋做着，在月光下翻着一本书，像是查找什么东西。为顾问他翻阅的是何书？老人答道：“天下人的婚书。”韦固又问袋中何物？老人说：“袋内都是红绳，用来系住夫妇之足。虽仇敌之家，贫富悬殊，天涯海角，吴楚异乡，此绳一系，便定终身。这就是人们常说的“千里姻缘一线牵”的来历。
补充答案
中国皇帝的一大特点就是老婆多，其中佼佼者像唐玄宗和晋武帝之流，其后宫佳丽数量足可组建一个整编师。即使差到像光绪一样惨，也有一后二妃共三人，所谓一夫一妻似乎永远跟皇帝们无关。其实不然，中国的几百位皇帝中还真有一个一生只娶一个老婆的皇帝，他就是明孝宗——朱佑樘，其唯一的妻子就是张皇后。
朱佑樘之所以会这样，和他的苦难童年有着莫大关系。
朱佑樘（1470-15O5），是明朝的第九代皇帝。宪宗的第三子。宪宗在位23年生前宠幸贵妃万氏。这万贵妃比宪宗大了十多岁，自小侍候宪宗，万妃生的并不美，史称其是腰如水桶，面貌活拖拖一个大妈。可在宪宗面前却是“三千宠爱在一身，六宫粉黛无颜色。”
宪宗的母亲周太后曾奇怪的问宪宗为甚么宠爱万氏，宪宗答曰，有万氏在，睡的才安稳。后人有说宪宗患有疝气病，而万贵妃擅长按摸，宪宗所以离不开她。万贵妃年轻时曾经怀孕过一次，可惜流产掉了，以后因为年龄的问题再也未能生育。万贵妃因此伤心欲绝，把一腔愤怒都发泄到了其它妃子身上，凡怀孕的都被她暗中下毒或找罪名杀死，连太子也未能逃出毒手。
到宪宗成化六年，宪宗连一个子嗣都没有了。成化三年，宪宗曾宠幸过一个身分低微的宫人纪氏。纪氏怀孕后被万氏得知，派人加害，纪氏的人缘很好，派来的宫人不忍下手，回报万妃时就谎称是肚内长了瘤子而不是怀孕，这样纪氏偷偷生下了后来的皇子朱佑樘。在一众宫女的呵护下，小皇子长到了6岁，这件事在后宫广为流传，可万贵妃始终恍然不知。
宪宗的儿子接连死去，宪宗为此神伤不已。宪宗九年的一日，年已三十的宪宗召太监张敏替自己梳理头发，宪宗望着镜中自己憔瘁的面庞，忧虑的对张敏说年纪大了，可还没有太子。张敏马上拜服于地，讲出了纪氏生子的事。一旁的司礼监太监怀恩也为张敏作证。宪宗听罢大喜，即召人迎取小皇子。
小皇子十分乖觉，见到宪宗即叩首称父亲。宪宗随即传喻内阁，告知皇子出生之事并大赦天下。万贵妃闻训哭的死去活来，恨的牙跟紧咬，发誓报负并很快下毒手害死了纪氏，太监张敏知道自己最终定然不免，也吞金自尽了。年轻的佑樘却命大福大，很快（1475年）被立为太子并被周太后抱回后宫抚养，万贵妃几次欲加害均未得逞。佑樘在周太后的呵护下茁壮成长，读书写字，讲经研武，终于为以后成为一代名君打下了坚实的基础。
一次万妃请太子去其宫内玩，进上点心若干，佑樘不食，曰恐有毒。万妃大恐，思忖宪宗百年后自己定然难逃一死，便大肆在宪宗面前抵毁佑樘。这时宪宗已有好几个皇子了，在废立太子上还是游刃有余的。在万妃和太监梁芳的一再劝说下宪宗终于决定易储，召来司礼太监怀恩拟旨，不料怀恩以头碰地，死拒不从，宪宗无奈，罢了怀恩的司礼监掌印，欲继续易储。风雨飘摇之际，东岳泰山地震，钦天监奏报地震与太子有关，宪宗迷信，怕惹得天怒人怨，总算搁下了易储的念头。
万妃谋夺储位不成，于宪宗二十三年春一病不起，不久就郁郁而终了。宪宗得信，颓然叹道，万妃去了，我也活不长了，是年四月，宪宗果然患病，七月召太子辅政，八月宪宗驾崩，追随他心爱的万妃于地下去了。孝宗佑樘继位，年号弘治。
孝宗自幼经历坎坷，九死一生。所以即位后廉洁而贤明，尤其是在私生活方面，终其一世身边只有张皇后一人，再无一个嫔妃。孝宗和张皇后是患难之交，一对恩爱夫妻。两人每天必定是同起同卧，读诗作画，听琴观舞，谈古论今，照夕与共。这不经意间的举动，创造了古往今来一个特殊的纪录，也算是朱佑樘作为一代明君的佐证之一。
冯小怜：《隋书》记载，南北朝时代齐后主高纬有宠姬冯小怜，又聪慧又漂亮，能弹琵琶，擅长歌舞，后主封为淑妃。她身上的装饰，动辙费千金。后来与周朝的大军在晋州之下相遇，因为小怜的原因好几次失却了战斗的好时机，齐国灭亡。
元气少女缘结神每集的名字
01
奈々生、神様になる
奈奈生，成为神明
02
神様、ねらわれる
神明，被盯上
03
神様、縁をむすぶ
神明，姻缘一线牵
04
神様、拐かされる
神明，被诱拐
05
神様、家をうしなう
神明，失去归处
06
神様、风邪をひく
神明，感冒了
07
神様、デートに诱う
神明，约会诱惑
08
神様、海へいく
神明，前往海边
09
神様、竜宫城にいく
神明，前往龙宫城
10
巴卫、神使になる
巴卫，成为神使
神様、合コンにいく
神明，去联谊
11
神使、街にでかける
神使，走上街头
12
奈々生、神様をやめる
奈奈生，放弃成为神明
13
神様はじめました
元气少女缘结神
OVA
神样、舍てられふ
神明，被抛弃
大地丙太郎
大地丙太郎
本多康之
古谷田顺久
山中纯子
野武洋行
大岛美和
神样、温泉にいく
神明，去泡温泉
神明定许不非轻,千里姻缘配上婚,有意栽花花不发,无心插柳柳遮阴_百度知...
此签千里姻缘，神明为媒。乃是上上签。求因缘美满。
千里姻缘一线牵 只羡鸳鸯不羡仙 意思是什么?
两个人的姻缘天注定，即使相隔千里，也能在一起。他们能像鸳鸯一样携手同老，相伴终生。只要能这样，就算是能做天上的神仙也不要。
出自唐代诗人卢照邻《长安古意》
原文选段
借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？
译文
问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕，只是君看不见他们成双结对。
创作背景
这首诗具体创作年代已不详。闻一多先生说，南朝的宫体诗不是一个空白，而是一个污点，贫血而畸形的宫廷生活催生了贫血而畸形的诗歌，两者又互相影响，于是整个社会都处在绮靡委顿的笼罩之下。于是，在“人人眼角里是淫荡，人人心中怀着鬼胎”的诗风影响下，上至皇帝公卿，下至庶民百姓，人人的心灵都被毒化了。
在中国古代，下一个皇帝就是神明的代表，对前朝的评判，就是由他和他的大臣们进行的。唐朝建立之后，新的统治者和大臣们总结出来的南朝灭亡的教训，其中有一条就是沉溺于亡国之音，这是有一定道理的。物极必反，堕落到了尽头，也就是振兴的开始。于是，卢照邻创作了属于唐代的声音——《长安古意》。