八宅九星吉凶断详解化解,阴宅九星各宫吉凶
八宅的定法!
我也是 对这个八宅定向 感到疑惑，看到了下面的文章，还是归纳 不出 到底应该是用什么方法定向起伏。 倒是目前 我会想要利用 归藏法 寻找 游星。 还在研究中 。下面的文章你也参考一下。
定游星法在八宅法中是很重要的一节，为什麼？因为定游星，起伏位是八宅法最关键的一个步骤，经由此步骤再开展出四吉、四凶方，以作为阳宅鉴定上的依据。不同的定游星法，自然产生不同的吉凶判断，目前所知，八宅法共有如下几种定游星，起伏位法：一、年命起伏位二、坐山起伏位三、门上起伏位四、向四起伏位五、高房起伏位这五种不同的起伏位法各有其理论依据，也都有人在使用，而且大家都坚持自己的方法才是最正确的，这种混乱的情形使得《八宅明镜》初学者感到十分的困惑。以下，逐一分析这五种起伏位法。一、 年命起伏位以年命或命卦来定游年九星，起伏位八宅法的基本理论。当宅与命不同配合，即东四命住进西四宅，或西四命住进东四宅时，年命还是我们最终的一个考虑因素，那由年命、命卦所推演出来的四吉、四凶方，才是阳宅布局最後的一个依靠。由年命来决定吉凶方位，这种人与宅配的阳宅风水观念，在所有的风水派别中并不多件。绝大多数的地理风水理论都是认为：好地理就是好地理，任何人去住都是一样。但事实上，并非如此，因此以年命起游年九星的八宅法，仍有其价值。二、 坐山起伏法人命配挂是强调「东西四命」，坐山起伏位则是把重点摆在「东西四宅」，两者之间显然有很大的不同。坐山，是地理风水各流派公认非常重要的一项因素，决定了坐山，才能立向，也才有八方乃至於二十四方位的吉凶。因此，由坐山来定游年九星也是天经地义的事。三、 门上起伏法门上起伏位是一种起九星法。这种起伏位法主要的功能是在於要不要开後门、後窗而已。其步骤很简单，先由坐山起伏位，看看门在哪一个九星上，再以该门当伏位，看看坐山是在哪一个九星上。若经过这种来回起九星的方式之後，坐山是坐吉星，则不宜在坐山处开後门及窗﹔若是坐凶星，则可以在坐山处开後门及窗。在《阳宅十书》一书中，门上起伏位则另有用途。今以乾宅来作说明：1. 乾宅坤门乾宅在坤方开门，按「乾六天五祸绝延生」歌诀，坤为乾宅之延年。以坤为伏位，按「坤天延绝生祸五六」歌诀，乾为坤之延年。延年为吉星，故乾宅若开坤门，则坐山伏位处不可以开後门或开窗。2. 乾宅兑门乾宅在兑方开门，按「乾六天五祸绝延生」歌诀，兑为乾宅支生气。生气为吉星，故乾宅若开兑门，则坐山伏位处不可以开後门或开窗。3. 乾宅艮门乾宅在艮方开门，按「乾六天五祸绝延生」歌诀，艮为乾宅之天医。以艮为伏位，按「艮六绝祸生延天五」歌诀，乾为艮之天医。天医为吉星，故乾宅若开艮门，则坐山伏位处不可以开後门或开窗。4. 乾宅坎门乾宅在坎方开门，按「乾六天五祸绝延生」歌诀，坎为乾宅之六煞。以坎为伏位，按「坎五天生延绝祸六」歌诀，乾为坎之六煞。六煞为凶星，故乾宅若开坎门，则坐山伏位处可以开後门或窗。5. 乾宅震门乾宅在震方开门，按「乾六天五祸绝延生」歌诀，震为乾门之五鬼。以震为伏位，按「震延生祸绝五六天」歌诀，乾为震之五鬼。五鬼为凶星，故乾宅若开震门，则坐山伏位处可以开後门或开窗。6.乾宅巽门乾宅在巽方开门，按「乾六天五祸绝延生」歌诀，巽为乾宅之祸害。以巽为伏位，按「巽天五六祸生绝延」歌诀，乾为巽之祸害。祸害为凶星，故乾宅若开巽门，则坐山伏位处可以开後门或开窗。7.乾宅离门乾宅在离方开门，按「乾六天五祸绝延生」歌诀，离为乾宅之绝命。以离为伏位，按「离六五绝延祸生天」歌诀，乾为离之绝命。绝命为凶星，故乾宅若开离门，则坐山伏位处可以开後门或开窗。门上起伏位有没有道理呢？《阳宅三要》一书即是以门上起伏位作为方位吉凶的依据。门为进气口，不论旺气、衰气，或是生气、杀气，都是由大门气口而入，再流动分布於整栋房子，所以，以门上为基准点来飞布九星，也有它的道理。《阳宅三要》也是提倡以门上起伏位者，其基本理论是门与主屋，门与灶的五行最好是相生或比合，以乾门为例，主屋最好是在土、金之位，灶屋也是一样。若是独栋如透天厝或公寓，没有主屋者，则以坐山视为主屋，因此，乾宅若在兑、艮、坤、乾等处开大门或後门，都是吉能得福的。四、向上起伏位向上与坐山恰好相差一百八十度，因此也有人使用向上来起伏位，飞九星，同样可以建立一套方位吉凶判断的规则。不过，以登山来定游年九星就足够了，为什麼要多此一举呢？门上与向上两者并不相同，但许多人将两者视为一样而混合使用，是很大的错误。门上是指房子所开之门，宅并不一定是与坐山成一百八十度，而向上却是固定永远在坐山的对宫，这是两者最大的区别。换句话说，门上有可能与向上在同一个方位上，也可以在其它不同的宫位，门上是可以在八宫中的任何一处的。向上是阳宅的正前方，也是名堂之所在，最好是无冲无煞，且能飞得吉星与旺星。至於是否当成另一个伏位就不是那麼重要了。五、高房起伏位高房起伏位也是在八宅明镜中首次提到的，其它阳宅书籍少见。原文以巽门为例，若在坎方有高房，则按「坎五天生延绝祸六」歌诀，以坎为伏位，顺时针而布，则坎为伏位，艮为五鬼，震为天医，巽为生气。因此此巽门为生气门，为吉门。但是，若不是在坎而是在艮方有高房，则按「艮六绝祸生延天五」歌诀，以艮为伏位，顺时针而布，则艮为伏位，震为六煞，巽为绝命。因此此巽门反变为绝命凶门了。古代院落式建筑，建地面积广大，才有高房的产生，高房一旦建起，整体景观为之改变，无形气机的流布自然也随之变化。因此，以高房、高屋来定游年九星，也有它的理路在。 此高房起伏位法在一般的住宅或许用不到，但像机关、学校、工厂等在兴建新大楼时不妨可以参考之，避免新大楼盖成之後，使原本的吉门变成了凶门，那就不妙了。高房起伏位会影响大门的吉凶，反过来看，由门上起伏位也可以看成是在建地上盖高房或矮房的一向重要法则。与《八宅明镜》内容颇为类似的《阳宅十书》之第四卷，即提到了「门上起游年」，其方法与门上起伏位完全一样，但主要用於家中家俱或饰物之摆设，四吉方要高，四凶方宜矮。综合上面门上与高房两种起伏位法所述，可以得到一项很重要的结论：由门上起伏位所得之四吉方不论是外在的建筑物或是宅中的家俱用品摆设都要高，四凶方则要矮。这种门上起伏法，在决定建物高低与家俱高矮布局时，的确能发挥很大的功效，而且能弥补由坐山起伏位法所引起的错误。依以上方法，举例说明如下。例一、 某工厂坐坎山开坤门，准备盖一间厂区中最高的仓库，应盖在何方为宜？解答：因为要盖高形建筑物，故以门上起伏位。坤方开门，以坤起伏位，按「坤天延绝生或五六」歌诀，顺时针坤为伏位，兑为天医，乾为延年，坎为绝命，艮为生气，震为祸害，巽为五鬼，离为六煞。高者宜在四吉方，故以建在坤、兑、乾、艮四方为宜。例二、 某工厂同样是坐坎山开坤门，准备盖包括室在内的办公大楼，应盖在何方为宜？解答：办公大楼是整座工厂的领导中心，故应以坐山起伏位。坐山为坎，按「坎五天生延绝祸六」歌诀，顺时针坎为伏位，艮为五鬼，震为天医，巽为生气，离为延年，坤为绝命，兑为祸害，乾为六煞。重要建物宜在四吉方，故以建在坎、震、巽、离四方为宜。例三、 某公寓坐艮山开离门，家俱如壁橱、酒柜、矮柜、沙发等，应如何安排？解答：家俱的安排要以门上起伏位，高的摆吉方，矮的摆凶方。离方开门，以离起伏位，按「离六五绝延祸生天」歌诀，顺时针离为伏位，坤为六煞，兑为五鬼，乾为绝命，坎为延年，艮为祸害，震为生气，巽为天医。因此，壁橱、酒柜等高的家俱宜在离、坎、震、巽四吉方，矮柜、沙发等低的家俱宜在坤、兑、乾、艮四凶方。从以上几个范例，可以了解到门上起伏位在阳宅布局上与坐山或年命起伏位一样，有它实质的作用，很值得重视。这是许多研读《八宅明镜》的读者容易疏忽的地方。
八宅风水的禁忌化解
风水在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相皆有所关联，还说基本构成源自《易经》的卦象，分为看门、主、灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法、阳宅三要法、八宅明镜法、玄空法等。
风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设。古代人发现地上与地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水长期滋养当地的土壤。这个特殊土壤，称作龙砂。古代人甚至将这样的土壤
入药治病。古代人通过实践发现这种特殊土壤极其滋养动植物生长，因此认为可以为人带来财富等好运，由此引发了古代人根据一些地势地形及动植物特征去寻找有龙砂的地区。从而形成了古代称为“阴阳风水学”的民俗学科，后人将此简称为“风水学”。将寻找龙砂称作“寻龙点穴”最早有明确书籍记载龙砂寻找方法的是《连山易》。
古代人研究风水是为了守住财富，运气，健康等好运。古人认为：天地之气相互交合，这就是万物生长的根本。从寒暑的变化，日月的运行，昼夜的交替便可知这个道理。天地之气有秩序的运行，把握这个规律是风水的根本，我们先要以门的位向来确定伏位，即大门开在何方，就以该方位为伏位。古人觉得居住环境离不开气，有气才有生命。正所谓人争一口气，佛争一炉香。人就是靠这一口气赖以生存。气的流动必然产生气场，门是气场进出的必由之路。在伏位放置八尺神照镜。之后按照房屋里面所有居住者的生日在结印册分别添加结印，与八尺神照一起供养。农历3到5月出生需添加“闻竹，刳舟剡楫，五音分金”3个结印。农历6到8月出生需添加“九虹锦声，百目静，石田佐吉”3个结印。农历9到11月出生需添加“千寻香穗，赑屃，日足”3个结印。农历12到2月出生的需添加“音无响子，石田佐吉，扶桑伞幡”3个结印。这 样才可以激活运势，守住财富，运气，健康。古人有趋利避害的说法。所以除了伏位古人还以八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。我们站在屋内中心点，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”
。不管家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。例如，大门向西，则家宅坐东向西。八个方位分别对应八种卦象，分别是乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑。一个家宅的“坐”位决定该家宅究竟属什么卦，房屋门向东，坐是西，西方是八卦的“震”那房子就是震宅。 具体来说： 1，坐东方的家宅是震宅，大门向西。2，坐东南方的家宅是巽宅，大门向西北。3，坐南方的家宅是离宅，大门向北。4，坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北。5，坐西方的家宅是兑宅，大门向东。6，坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南。7，坐北方的家宅是坎宅，大门向南。8，坐东北方的家宅是艮宅，大门向西南。
历史上风水的发展顺序
1：形成时期：原为萨满教根据考察山势土壤总结经验
2：确立时期：在夏、商时代经过《连山易》和《归藏易》的整理形成详细的选择方法算法
3：世俗化时期：在春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳家将风水整理成为大众通俗易通的内容。风水学进入世俗
4：贵族化逆流时期：秦代焚烧坑儒、汉代的罢黜百家独尊儒术。风水从世俗化再次转入贵族化，只有皇家阴阳官可以阅读阴阳家时期的风水资料
5：衰落时期：秦末农民起义，五斗米道的农民起义军登上历史舞台，追认以老子为祖师，提出“均平富”的革命思想，创立道教。阴阳家开始没落，原本的阴阳家的阴阳师在汉唐时随日本来华学者东渡。
6：在日本发展时期：唐代将道教尊为国教，秦末农民起义军成立的道教以五行、八卦为理论。风水在唐代后消失，直到宋代才在出现。唐代日本来华使者将历代风水书籍和资料带回国内，其中包括唐代早期的《大唐阴阳书》书中有关龙砂的介绍，明确记载最早叫做“岳”。日本遣唐使对《大唐阴阳书》翻译时将“岳”翻译成“龙巢”，宋代后随着中日交流，阴阳风水学再次传入中国，宋代学者将“龙巢”翻译成“龙砂”。 汉唐时代东渡日本的阴阳家逐渐在日本形成强大的，并且进入日本贵族，因为收到强大的经济支持，逐步形成了日本“阴阳师”这个团体。风水学在日本得到广大发展
7：风水归来：道教造成的“三秋之乱”是唐代有盛转衰的开始。此后汉地进入风水真空区。随着和日本的交流和五代时期大量有组织的国家盗墓行为，古墓中的占卜竹简出土，风水占卜再次兴盛在宋代达到顶峰。古代阴阳风水学对于“龙埋”划分为：东方青龙七宿是角、鬲亢、觯氐、匜房、簋心、琮尾、
璜箕；北方玄武七宿是斗、兕牛、卣女、簠虚、爵危、圭室、胡壁；西方白虎七宿是奎、斝娄、盉胃、盨昴、笾毕、璋觜、聿参；南方朱雀七宿是井、甗鬼、罍柳、敦星、壁张、琥翼、明轸； 简单说，靠近水的山叫青龙、玄武，不靠近水的山叫白虎、朱雀。 风水中寻龙，第一步，攀登山脉最高峰，之后看下山脉的走势。“须登上太祖山，然后经过少祖山、父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡，束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。”最后确定穴位是否是龙砂古代要举行祭祀仪式。 古代人经过长期总结在寻找到龙砂大体方位后，为了确认是否所属土壤是“龙砂”，会以叫做太极晕现象最后定论。古代人寻找到龙砂被认为是部落或者国家的大事，所以会举行祭祀等仪式，这些仪式都是以虔诚的心来进行，在现代科学上这些祭祀表演可以称作是舞台剧是没有任何意义的。但是其中有一个环节是符合科学的，那就是祭祀者将一个叫做结印册的物质和土壤一起焚烧。结印册是一种竹木制作的卷轴，上面会加有结印，结印的成分是用多种植物和矿物混合制成的物质，（结印配置方法详见《大唐阴阳书》）这个物质高温下会和被称作“龙砂”这样土壤的成分产生化学反应。形成的灰烬会出现似石非石，似土非土之土，搓之如粉，并且会出现一圈圈像树年轮的花纹古代人称作太极晕。古代文献
中有详细记述焚烧后的现象： 赵缘督《穴诀》：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看模糊。皆善状太极之微妙也。” 徐善继《女子须知·穴法》：“见有圆晕在微茫隐湿之间，是谓太极晕。 如果土壤不是拥有特殊成分的“龙砂”就不会产生上述现象。根据《东洋见闻录》记载古代有些地区在举行上述祭祀时为了太极晕现象明显方便准确，确定是否是“龙砂”，会加入叫做法体盐（法体盐配置方法详见《大唐阴阳书》）的物质催化化学反应过程。 古代操作方法： 古代将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴，如果准备确定是否是龙砂时，将土壤和法体盐混合后放在结印册上，结印册按照挖出土壤人的生日在结印册上结印：“农历3到5月出生的需添加“赑屃，百目静，竹内古河”3个结印。农历 6到8月出生的需添加“修罗，青竹丹枫，扶桑伞幡”3个结印。农历9到11月出生的需添加“千帆团扇，南宫橘子末，浆草”3个结印。农历12到2月出生的需添加“南宫橘末，八重冰梅，出云鞍马”3个结印 。” 之后将结印册焚烧，焚烧后的灰烬出现似石非石，似土非
土之土，在穴中搓之如粉，见风日即如石如果是极品宝穴，可以在灰烬上成强烈的太极晕的样子。 古代在赵缘督《穴诀》对这样现象有记载：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看模糊。皆善状太极之微妙也。” 阴阳风水学认为，有龙砂代表吉祥，所选地往往是一块区域，而“穴”则是古代将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴。这块区域如果有龙沙被认为是最吉祥的，生气就是指是特定成分的水长期滋养当地的土壤。土壤的矿物成分达到一个特殊比例，会形成异常适合动植物生活的环境。“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后，准确地找到有龙砂的地区。黄妙应《博山篇》云：“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避风，低宜避水，大宜阔作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。阴阳相度，妙在一心。”
8：风水学的东强西弱：汉到唐约1000多年时间，风水在汉地从强到消失，造成汉地风水衰弱，虽然宋代达到巅峰但是一直没有超过日本的阴阳师
9：风水文化断交：元代至元五年（公元1268年）五月，忽必烈终止了中日数千年的友好邦交，并且准备攻打日本。随历史发展，中日风水文化的交流完全断绝。
10：风水学再次发展：中日断交后一直到清末才有新的交流，光绪25年(公元1899年)秋，王懿荣发现甲骨文后来又通过古董商范维卿等人进行搜购，累计共收集了1500多片。其中包括《连山易》86卷、《归藏易》92卷。日本来华阴阳师南宫橘末以每片甲骨1两黄金的价格选出《连山易》27卷《归藏易》23卷，购买走并且运到日本。余下的《连山易》和《归藏易》因为战争原因和解放后文化革命因素被打碎、焚烧、或做成猪饲料无一留下。日本因为得到《连山易》27卷《归藏易》23卷进入了风水研究的高超时期。阴阳师南宫橘末的弟子竹影在自己的《东洋见闻录》有27卷中《连山易》的2卷的发表和23卷中的《归藏易》4卷的发表。
11：风水交流：1976中国特殊时期结束，1977年河南民间涌现出大量风水爱好者，从河南逐步扩展到广东等地区。1978年初从河南走出的风水爱好者，成立了各种风水学派680多家，并且追认古代先人为开派鼻祖常见有17个门派（1）峦头派（2）形象派 （3）形法派（4）八宅派（5）命理派 （6）三合派（7）翻卦派 （8）飞星派（9）五行派 （10）玄空大卦派（11）八卦派 （12）九星飞泊派（13）奇门派 （14）阳宅三要派（15）廿四山头派 （16）星宿派（17）金锁玉关派。1978年12月中国改革开放，中日风水学开始出现断断续续交流。
12：风水学飞跃发展：1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏易》，称为王家台秦简《归藏易》，重启解放后中国研究风水的热潮。出土的秦简《归藏易》是《归藏易》中第6卷，第2册，第7篇《郑母经》部分内容。对于我国《归藏易》研究有重大突破。我国很多学者通过研究《郑母经》部分内容成为独霸一方的风水大家。
13：风水独立：1996年原来河南风水学爱好者在新加坡取得双国籍，借此注册成立了“新加坡国际易学会”办公地点设立在广东。1997年初开设风水占卜类网站，并且相继在新加坡注册成了140多家易学研究协会。到1999年时因为我国易学学者的努力，世界大部分地区都了解到中国的风水学。2000年时新加坡国际易学会中的全体河南易学大家提出“阻东，进西。中国风水学和易学正式和日本断绝交流走上了自我研究的道路。
什么是八宅风水?八宅风水化解方法有哪些
八宅风水只能用于参考，不可信
什么是八宅九星?
什么是八宅九星?
八宅九星为生气贪狼木星，天乙巨门土星，延年武曲金星，五鬼廉贞火星，绝命破军金星，六煞文曲水星，祸害禄存土星，左辅星、右弼星。生气、天乙、延年为三吉星，左辅星和右弼星为中性，五鬼、绝命、六煞、祸害为四凶星。
关于阴宅
风水可分为阳宅和阴宅两大部分,阳宅是活人的居住活动场所,阴宅是死人的墓穴。阴宅地理就是利用有形的地貌场自然收集有效空间的、散漫的、对人们有用的能量物质,(具体是什么能量物质还有待于科学的研究)。并把它集为一点,等待着人们的合理取用。
在风水中八宫九星分布有怎样的阴阳属性?
1、八宫九星分布有怎样的阴阳属性？
八宫，是指干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个宫。其中干、坎、艮、震在阳方，属阳宫；巽、离、坤、兑在阴方，属阴宫。
九星，是指贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九颗星。其中贪狼、巨门、武曲、文曲在阳方，为阳星；禄存、破军、廉贞、左辅右弼在阴方，为阴星。
在八宅吉凶图上，八宫在内，九星在外，根据八宫九星的阴阳五行属性，可以得出住宅的生克关系。
如阳星在阳宫，阴星在阴宫，就是宫星相同，没有生克；但阳星在阴宫，阴星在阳宫，就是宫星相克。根据五行属性，如宫克星，为内克外，吉凶参半；星克宫，为外克内，为凶。
其中，阴被克，不利女人；阳被克，不利男人。不利的对象，视八宫对应的人物而定。如干受克，主伤老父；坎受克，主伤中男；兑受克，主伤少女；巽受克，主伤中女。
如一个干命的人，属于西四宅。此时以干为伏位，干宫是阳金，伏位辅弼是阴木，这就是内阳克外阴。伏位原本是第四吉星，此时变为半凶星，此方对女人不利。
兑宫是阴金，此宫为干命人的生气，贪狼是阳木，这就是内阴克外阳。生气本是第一吉星，被克后此方对男人不利。
坤宫是阴土，此宫是干命人的延年，武曲是阳金，土能生金，是官星相生，此方为大吉。
艮宫是阳土，此宫是干命人的天医，巨门是阳土，土与土相扶助，此方为吉利之象