陶朱归五湖观音灵签解签求子,观音灵签50签解签

在卧佛寺求的签,谁能解释下??

观音灵签 第五十签: 陶朱归五湖
吉凶: 中签
宫位：亥宫
诗曰
五湖四海任君行，高挂帆蓬自在撑；
若得顺风随即至，满船宝贝喜层层。
诗意
此卦顺风撑船之象。凡事皆顺大吉也。
解曰
自在休悠。不须着力。财禄重重。无不欣美。
仙机
家宅→利
自身→吉待运至
求财→利西
交易→宜迟
婚姻→不合
六甲→安
行人→阻
田蚕→秋利
六畜→春旺
寻人→至
公讼→亏
移徙→守旧
失物→西方
疾病→解
山坟→南利
典故
陶朱归五湖。(范蠡归湖)春秋。范蠡。字少伯。吴人。与文种同为越大夫。吴灭越。蠡与种。为越王勾践画策。卑词请成。复求民间美女。得西施进于吴。迨灭
吴。功成。蠡知勾践可与同患难。不可共安乐。乃辞官。扁舟泛五湖。止于陶。复以谋生致富。称陶朱公。凡三徙。方成名。后不知所终

...求的是观音灵签50签陶朱归五湖…问的是自己孩子的病,孩子今年一岁半...

每天为孩子念半小时南无阿弥陀佛，发音：Na mo a mi tuo fo
念佛，能增福报、消业障，能遇贵人相助。

我嫂求子签请高人指点,观音灵签第五十签。

父贤传子子传孙，衣食丰隆只靠天；
堂上椿萱人快乐，饥饭渴饮困时眠。

诗意：此卦接竹引泉之象。凡事谋望大吉也。
解曰：接竹引泉。流传不绝。君子谋望。无不欣悦。

不错的签，诸事皆吉。用红纸包好放钱包里或枕头下。

求解观音灵签:五十签、中签亥宫:▼陶朱归五湖▼

佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

在卧佛寺求的签,谁能解释下??

观音灵签 第五十签: 陶朱归五湖
吉凶: 中签
宫位：亥宫
诗曰
五湖四海任君行，高挂帆蓬自在撑；
若得顺风随即至，满船宝贝喜层层。
诗意
此卦顺风撑船之象。凡事皆顺大吉也。
解曰
自在休悠。不须着力。财禄重重。无不欣美。
仙机
家宅→利
自身→吉待运至
求财→利西
交易→宜迟
婚姻→不合
六甲→安
行人→阻
田蚕→秋利
六畜→春旺
寻人→至
公讼→亏
移徙→守旧
失物→西方
疾病→解
山坟→南利
典故
陶朱归五湖。(范蠡归湖)春秋。范蠡。字少伯。吴人。与文种同为越大夫。吴灭越。蠡与种。为越王勾践画策。卑词请成。复求民间美女。得西施进于吴。迨灭
吴。功成。蠡知勾践可与同患难。不可共安乐。乃辞官。扁舟泛五湖。止于陶。复以谋生致富。称陶朱公。凡三徙。方成名。后不知所终

我嫂求子签请高人指点,观音灵签第五十签。

父贤传子子传孙，衣食丰隆只靠天；
堂上椿萱人快乐，饥饭渴饮困时眠。

诗意：此卦接竹引泉之象。凡事谋望大吉也。
解曰：接竹引泉。流传不绝。君子谋望。无不欣悦。

不错的签，诸事皆吉。用红纸包好放钱包里或枕头下。