占星看什么时候见面,占星骰子金星天秤

占星骰子预测多长时间之内的事

占星骰子占卜师一般会说只可占3个月以内的事情，时间太长，不应卦了。

但也有的占星师说只要事情没发生都可以占，时间不论。

骰子只可以问事情怎样？如何？比较小的范围。如果要全面大方向的问题还是看星盘。

个人星盘怎么看

在占星学里，最常被提到的十个星体，就是我们从地球的角度所观测得来的：发光恒星（太阳）、和月亮、三个内围行星（水里、金星和火星）以及五个外围行
星（木星、土星、天王昨、海王星和冥王星）。
每一个星体都代表了不问的人类性格特质。这些星体的名称大多源于希腊罗马神话，以众神的名字和特征命名，例如金星的命名，就足源自于众所熟悉的女神维纳斯；这些行星不但足占星学上的象征，也是天文学里实际存在的星体。
不同时间出生的人都有各自的主宰行星，并且因为主宰行星的影响，而在迥异的性格持质。
太阳
太阳是赋予太阳系生命的主要星体，代表丰沛的创造力、原动力和阳刚的男性倾向。因此，在占星学里象征着人类自我的外在驱动力和独特的个人气质。太阳主宰着狮子座的人。因为太阳是我们所外的太阳系的中心，所以受到太阳影响的人，无论男女，都具有通往直前、苛求、能给予别人最必须的能量的物质。
太阳—人生观、性格
以前别人问：你是什么星座？你的回答即是你的太阳星座，它是命盘中影响最大的一颗星，影响你的人生观及性格。例如：在面对人生中爱情与面包的抉择时，太阳星座是影响你做决定的主因。
月亮
月亮不仅牵引着大海的波动，决定了地球的潮汐现象，更深深地影响人的情绪。月亮代表梦想的世界、不自学的情感和强烈的情感。月亮是地球的卫星，从传统的意义看来，月亮具有阴柔的女性倾向以及人类特有的同情心，并且主宰了巨蟹座的人，使得他们习惯以感受理解事物，细心敏锐，能够在团队中与他人合作愉快。
月亮—情感、与女性的关系、饮食口味
月亮代表你的私人情感，也代表童年对你的影响，月亮影响你与母亲、女性的关系，亦呈现你对“吃”的偏好。例如：你和母亲的关系像朋友还是像上司属下、你渴求自由的、还是粘腻的爱、你喜不喜欢吃辣…等，都是月亮反映的问题。
水星
水星的命名源自希腊罗马神话里长着翅膀的偏差。虽然水星的体积小，但是行进速度最快，是最靠近太阳的行星。水星支配了双子座、处女座。这两个星座都江堰市具有心思敏捷、擅长人际沟通的物质，总是冲劲十足，以轻松的态度处事，非常注重细节，喜欢玩猜谜游戏，复原能力也相当好。
水星—价值观、表达、沟通
水星是你心里最重视的事，它影响了你的思考及表达、沟通能力。例如：你思考事情是感性的还是严谨的？你能否将“我爱你”说出口？都是水星反映的问题。
金星
正如希腊神话中维纳斯的女性形象，所以受到金星主宰的金牛座、天秤座的人，不论男女，无论在感官或精神层面，只要是美丽的事物，他们都会爱不释手，并且拥有维纳斯般温暖而丰富的活力。在神话里，维纳斯代表“爱”，因为没有人可以抵御她的儿子丘比特所射出的箭，哪怕是铁石心肠也会被穿透。
金星—男性欣赏异性类型、女性如何吸引异性、审美观
金星影响了男性欣赏异性的类型，及女性会用何种方式吸引异性，它更影响了你的审美观。例如：你为了情人打扮的不像自己？你喜欢简约或华丽的美感？都是金星反映的问题。

占星骰子怎么看时间问题

占星骰子通过九宫中不同的含义的字词进行一定的推算
占星骰子是一款简单、好玩、神准的在线占卜工具,它根据您当下投出的行星、星座、宫位来反映所卜问事件的吉凶、状态、趋势或结果
人类开始对天空，星星产生好奇，并对此开始进行了记录，研究与思考、结合科学进行对天体的研究并总结出一定的规律。起初人们是将星体运动的变化与天气，人文活动等客观现象进行联系，并成为了一种占星术。后来人们把这一类知识，活动统称为“占星”。天象是一个人诞生时的星图。

占星骰子 水星双子一宫 我们两个一直很暧昧 过段时间我们会见面...

爱不是玩具，是一种责任，这辈子原则上只能爱一个人
爱的累了，休息一会儿，彼此拉开距离，自由，向往，然后，爱的请继续
不是还有孩子吗，生活是充满未知数的，稳定的爱才有平淡中的幸福

现代占星与古典占星有哪些区别?

古典占星是古代占卜一些事件和历法的，比较正式和严肃！偏向于大方向上面的。现代占星的话一般都是偏向于个人为主了，像感情，财运，运势等等这些！

我想知道,有那些书籍是详细记载了中国古代占星?

占卜，是人类向神灵请求行动指令或获得神灵情感意志的手段。这种具有悠久的历史。
《唐开元占经》是瞿昙悉达对唐以前各种兆应模式进行总结的占卜之书，达120卷之巨。可见中国古代占卜是很发达的。占验对象包括了天地日月、飞禽走兽、草木谷物各类自然物，占卜的方法更是千奇百怪，如龟甲占卜，《易》卜、金钱占卜、动物占卜、扶乩和拆字等等。对日月星辰的占卜合称星占，即星占术或占星术。
我国最早的星占家是战国时代齐国人甘德，魏国的石申和相传商王太戊的大臣巫咸。前二人在司马迁的《史记·天宫书》中有记载，依此例以后历代史书都要为星占术写下一节。天文学是从星占术中分离出来的。在甘、石生活的年代，天文学和占星术混在一起。甘石二人等要穷的并非自然科学的道理，他们是利用一切资料和手段在研究天象与人事的关系。
古人肉眼可见的行星是五大行星，称五行。古人赋予五行不同的属性以解释自然和社会，五行相生相克，错综复杂。天空如一个巨大的气球，观察者站在气球的中央，而日月星辰都贴在天球壁上，气球是转动的，把观察者头顶一定宽度的天球带称作黄道带，则黄道带上不同区域有不同的恒星散布，行星和日、月则是按各自的周期在黄道带上移动的。占星术把黄道带上的不同区域与地面上不同国家联系起来。区域的分界是按岁星移动的周期划分的。岁星即木星，是天空中肉眼可见的第二亮星，亮度仅次于金星。木星也是太阳系中最大的行星。因为岁星每11.9年绕黄道一周，所以，如果把岁星每年移动的区域为一个星次、则黄道可分十二星次，这相当于西方占星术的黄道十二宫。黄道十二宫是古代巴比伦人的一项随意性发明，此后更把每宫中的恒星视作一个星座，这些星座又被附丽上古希腊神话中的人兽形象，成为十二星座。今天流行的十二星座只是古代黄道带划分法的一种，却被占星家说成了必然性的结果。战国古代也有把黄道划为二十八宿的，《史记·天宫书》中二十八宿与不同的州是对应的。比如角、亢、氐宿对应衮州；房宿、心宿，对应豫州。由于行星的移动，比如说木星进入到角宿，则衮州有某种兆应，由于星占术士有一张二十八宿与各州县对应的表格，所以异常天象比如行星干犯、日食、月食出现在那个星宿，就意味着地上某国某州会出现某种事态。从另一个角度说，我们要占卜哪国哪州的情况，也只须看那几个星宿就行了。
太阳光芒万丈，怎么看得出它位于哪个星宿呢？原来古人是在日落时观察到太阳的星宿位置的。比如太阳落下了地平线，星星依稀可见了，我们就知道了太阳落下后西边出现的是哪一个星宿，又从观察得知某一个星宿的西边和东边各是哪个星宿，这样就可以推知太阳处在哪一个星宿之中。
星宿的异常主要有日食、月食、彗星、流星和各种行星的出现。不同行星的位置也在考虑之中。比如木星在心宿时，其它四大行星分别在哪个星宿，它们之间组成哪种几何图形，这都隐藏着某种寓意。这种星占的机理是中外一致的，比如1999年8月18日这个在现代中国数字中最为吉利的日子，却因为各大行星和太阳地球在天宫图中形成一个十字，因而被人们认为是不吉利的。
《唐开元占经》除了介绍二十八宿占外，还介绍了五星占，石、甘、巫的"中外宫占"。五星指岁星、荧惑、填、辰、太白，也就是今天所称的木、火、土、水、金。中外宫则是指五星和二十八宿以外的星。星星日出即隐，日落则现，这是正常现象，但有时该隐不隐，该现不现，即为不详之兆，星体伏见时间的早晚赢缩，也是预兆。《天宫书》说有一次“辰星出蚤为月食，明为彗星及天袄。一时不出，其时不和；四时不出，天下大饥。失其时而出，为当寒反温，当温反寒。当出不出，是谓击卒，兵大起。”辰星离太阳最近，绕太阳一周只需88天，它与太阳的视角不大，总是伴随在太阳的左右，并受到阳光的遮掩，使人看不清楚，又因为受到地平线附近大气的扰动，使之看上去如在水中波动，故名水星。辰星在太阳的西边时，尚可在日出前见它一面，此为当出而出，假如在太阳东边，则当出不出了。以此预测天下寒温祸福，真是忙然占星人。
五星的“合散犯守”，均为星占的重要依据。合，就是在某星宿相会。五行中某几颗聚会于某一星宿是常出现的，但会于哪一星宿，哪几颗相聚会，则有不同的兆应。散，是指不行列而聚，即违反常规的聚合。犯，就是干犯，即行星行到某星之近距离，七寸之内光芒相及大概是干犯的最低标准，凶兆。犯的范围很广，五星互犯，五星犯二十八宿，五星犯各星等均是。二十八星宿指的是角、氐、亢、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。各宿分别兆应各地人事。守，守是指行星运行过程中在某一星宿的停留，一般也是凶兆。守不是犯，是因为它不是近距离接触，不到“七寸之内光芒相及”的程度。
中国占星术是一种皇家占星术，它占卜的是国家大事，虽然这种星占学理同样地一般适应于芸芸众生，但天人对应的观点下把最明亮的星星都分配给了大人物，老百姓也只能对应一些无名小星了。星占中流星、彗星等异象对应人间凶祸，不过老百姓并不认为它是自己家庭将遇到什么不好的事的征兆，而是预示着社会性的大事，比如“灾年”和“荒年”。
中国历史上的历代帝王对天象都极为重视，因为他们都认为天象表达了天意。在众多天象中有两种备受关注：一是五星连珠，二是荧惑守心。什么是五星连珠呢？就是金、木、水、火、土五颗行星排成一条直线，这被看成是最吉利的天象。史书记载刘邦登基那一年曾经出现五星连珠的天象。最不吉利的天象是什么？荧惑守心。
什么叫“荧惑守心”呢？中国古代把“火星”称作“荧惑”，二十八宿中的“心宿”简称为“心”。“心宿”就是现代天文学中的“天蝎座”，主要由三颗星组成。当火星运行到天蝎座三颗星的附近，并在那个地方停留一段时间，就出现了中国古人常说的“荧惑守心”的天象。这种天象为做出的解释是，天蝎座的三颗星中间最亮的一颗代表皇帝，旁边两颗，一颗代表太子，一颗代表庶子。
这种天象为什么会被认为是不吉利的呢？中国古代的天文学叫做星占学。星占学最重要的任务是为服务，皇帝设立了占星官，设此官位只是为皇帝服务的。“荧惑守心”的出现在古人看来就意味着，轻者天子要失位，严重者就是皇帝死亡。我们可以看史书记载的一个西汉末年的例子。
绥和二年（前7）仲春，有人向汉成帝的丞相报告出现了“荧惑守心”天象。丞相看到奏本，非常为难，不知道如何是好。占星官上奏汉成帝，说天象告变，国运有厄，如果不移祸大臣，恐怕国家将陷于危难。汉成帝真信这事儿，看到报告后非常惊慌，不用多加思虑便决定移祸于丞相。皇帝为了保全自己一向不惜手段，再说，丞相是移祸的首选。于是，汉成帝立刻召丞相上朝，斥责他为相多年，不能调理好阴阳，导致天象变异。第二天一早，汉成帝便派人给丞相送去诏书，说本来我认为你清明、勇敢，希望你能治理好国家，但是你十年为相，却给国家带来了灾难。你这样的丞相怎么能够辅佐我治理天下？念你为国奉献多年，我不忍心罢你的官，希望你能忧国如家。汉成帝又赐给他好酒、黄牛。按汉朝惯例，皇帝赐给大臣牛和酒，即是赐死。丞相知道了皇上的用意，又没有办法可以破解，只好饮鸩。丞相之后，汉成帝才放宽了心，赶忙发布消息说，丞相暴病而死，下令厚加抚恤。汉成帝还亲自到丞相家中多次进行吊唁，他认为从此之后国运可以亨通，自己也可以天命永固了。但是不到一年，这个嫁祸于人的汉成帝也暴毙了。