古典占星凶宫,星盘凶宫有哪些

古典占星座中有13星吗

入庙：在一个星盘图中，如果你发现一个行星落入任何他自己主宰的星座，他就是必然强壮的，我们给他5个尊贵值；比如，土星在摩羯座，木星在射手座等。

在判断的时候，当一个行星或者象征星在自己主宰的星座，他表示一个人在这样一种情况下，他是他自己屋子，财产和财富的主人，或者一个人基本不缺乏货物钱 财，或者它告诉你这个人正处在一种非常幸福的状态。情况就是这样，除非象征星在逆行，或者燃烧，或者被任何凶星或者凶相位刑克。

旺相：如果行星落入其旺相星座，你可以给他4个尊贵值，无论他们是否接近他们的旺相度数。比如，火星在摩羯座或者木星在巨蟹座。

如果象征星在它的旺相，并且没有受阻，落在角宫，它代表这个人非常傲慢自大的状态，比较的自我；根据观察，行星在黄道带的有些部分比其他的行星更加明显的显示其影响力。我设想这是因为在那些星座和度数，在黄道附近和行星相同性质的恒星数目比较多。

三分：如果行星落入分配为他的三分主星座，他就有3个尊贵值。但是这里你必须要小心，举个例子，在卜卦，本命或之类 的盘中，如果你发现太阳在白羊座，卜卦，本命或Scheam（可能是世俗星盘）是夜里建立的，你想查看太阳的强旺，他因为落在自己的旺相星座有4个尊贵 值，但是不会因为在其三分主内，给他任何尊贵值。因为在夜间，太阳不主宰火相三分，而是木星；在夜间，木星代替太阳的位置，他必须得到3个尊重值。一般所 有的行星都是这样，火星除外，因为他白天和夜里都主宰水相三分。

行星在其三分主内，表明一个人很合理（这里我认为应该是适中的意思）的赋予了时间的财富和运气，非常恰如其分的传流下来，以及提出问题当时的生活状况，是不错的，但是没有前面两种尊贵那么好。

界限：如果行星落入我们分配给他的界限度数内，我们给他2个尊贵值，如无论白天还是黑夜，如果木星在白羊座的1,2,3,4度，他就是在他自己的界限内，因此就必须有2个尊贵值，同样的金星在金牛座的前八度等等。

一个行星仅仅因为在其界限内加强，更大程度上表明这个人富有这个这个行星的性情，而不是特别出奇的有运气和财产。（大概是这个意思，看的不算很懂！）

面向：如果行星在自己的区分（Decanate，Decurie）或面向（Face）内，比如火星在白羊的第一个十度，水星在金牛的第一个十度，他被分配1个尊贵值，因为在他自己的区分或面向，不能被叫做浮游Peregrin。（貌似这个词有别的拼写。）

行星有很少，或没有尊贵，但是在自己的区分或面向内，差不多就像一个人就要被赶出家门，有必要去维持自己的信用和名声。在家系宗谱中，他表示一个家庭到了最后的关头，就好像很衰败了一样，几乎支撑不下去了。

行星在另一种方式下也可以强劲有影响力，就是偶然Accidentally，例如顺行，快速运行，靠近四角点或落角宫，和木星或者金星成拱或者相 位，或者和某些显著的恒星合相，后面会有关联。下面是一个必然尊贵表，只要你去看一下，就可以理解行星的必然强旺或者弱陷。

问是否会结婚,占星骰子。请会的帮忙看一下,谢谢!

骰子只看短期问题。 结婚这类问题还是建议看盘比较准确。 这个骰子看起来要注意你们之间是否存在欺骗？或者 给过的一些承诺，无法达成的情况？

古代为何会出现占星术?(求具体历史背景与内外在原因)

与中国和日本的占卜易断、阴阳五行、九星判断、四柱推命等占卜术相比，欧美的占星术是以古典天文学知识为基础的，如果没有天文学知识，那么就谈不到运用占星术“判断”。从这个意义上说，占星术是与天文学一起发展起来的，要研究古代和中世纪的天文学史，离开了占星术是寸步难行的。极而言之，截止到17世纪左右的天文学史几乎同时就是占星术发展史。
大约在300多年前，发现了万有引力的大科学家牛顿与发现了彗星的埃得蒙?哈雷之间有一段关于占星术的很不客气的对话：
哈雷：我不相信占星术！
牛顿：而我研究这个课题。
哈雷：这是徒劳无益的。
这段对话是现代占星家们常相引用的，他们说，看，连近代科学界的巨人都相信占星术，它还会有假吗?的确，牛顿为后世留下了有关占星术的著作。
仅仅因为要研究占星术，便判断这位伟大的科学家是一位占星术的信奉者，未免有些武断。牛顿为人十分谦逊，他从来认为自己对占星术是个门外汉。几年前，美国前白宫办公厅主任在他的著作中透露美国前总统是占星术的笃信者，使国际舆论大吃一惊，也给好奇心盛者留下一个待解之谜。
人生来就希望预先能够了解自己将来的命运，这种愿望实在太可以理解了，尽管从现代科学的立场看来，这是一种梦想，但是这种愿望还是穷年累月地留在人们的心底里。自古以来，不论大洋此岸彼岸，都曾盛行过形形色色的占星术（比如：中国的紫薇斗数、印度占星术等等），因为它寄托了人类这种虚无缥缈的愿望。
欧美各国的占星术源于古巴比伦，从古希腊、罗马时代起，到中世纪，占星术在欧洲发展流行了1000多年。如果不具备占星术的知识，就很难研究和理解中世纪的欧美历史。

我想知道,有那些书籍是详细记载了中国古代占星?

占卜，是人类向神灵请求行动指令或获得神灵情感意志的手段。这种具有悠久的历史。
《唐开元占经》是瞿昙悉达对唐以前各种兆应模式进行总结的占卜之书，达120卷之巨。可见中国古代占卜是很发达的。占验对象包括了天地日月、飞禽走兽、草木谷物各类自然物，占卜的方法更是千奇百怪，如龟甲占卜，《易》卜、金钱占卜、动物占卜、扶乩和拆字等等。对日月星辰的占卜合称星占，即星占术或占星术。
我国最早的星占家是战国时代齐国人甘德，魏国的石申和相传商王太戊的大臣巫咸。前二人在司马迁的《史记·天宫书》中有记载，依此例以后历代史书都要为星占术写下一节。天文学是从星占术中分离出来的。在甘、石生活的年代，天文学和占星术混在一起。甘石二人等要穷的并非自然科学的道理，他们是利用一切资料和手段在研究天象与人事的关系。
古人肉眼可见的行星是五大行星，称五行。古人赋予五行不同的属性以解释自然和社会，五行相生相克，错综复杂。天空如一个巨大的气球，观察者站在气球的中央，而日月星辰都贴在天球壁上，气球是转动的，把观察者头顶一定宽度的天球带称作黄道带，则黄道带上不同区域有不同的恒星散布，行星和日、月则是按各自的周期在黄道带上移动的。占星术把黄道带上的不同区域与地面上不同国家联系起来。区域的分界是按岁星移动的周期划分的。岁星即木星，是天空中肉眼可见的第二亮星，亮度仅次于金星。木星也是太阳系中最大的行星。因为岁星每11.9年绕黄道一周，所以，如果把岁星每年移动的区域为一个星次、则黄道可分十二星次，这相当于西方占星术的黄道十二宫。黄道十二宫是古代巴比伦人的一项随意性发明，此后更把每宫中的恒星视作一个星座，这些星座又被附丽上古希腊神话中的人兽形象，成为十二星座。今天流行的十二星座只是古代黄道带划分法的一种，却被占星家说成了必然性的结果。战国古代也有把黄道划为二十八宿的，《史记·天宫书》中二十八宿与不同的州是对应的。比如角、亢、氐宿对应衮州；房宿、心宿，对应豫州。由于行星的移动，比如说木星进入到角宿，则衮州有某种兆应，由于星占术士有一张二十八宿与各州县对应的表格，所以异常天象比如行星干犯、日食、月食出现在那个星宿，就意味着地上某国某州会出现某种事态。从另一个角度说，我们要占卜哪国哪州的情况，也只须看那几个星宿就行了。
太阳光芒万丈，怎么看得出它位于哪个星宿呢？原来古人是在日落时观察到太阳的星宿位置的。比如太阳落下了地平线，星星依稀可见了，我们就知道了太阳落下后西边出现的是哪一个星宿，又从观察得知某一个星宿的西边和东边各是哪个星宿，这样就可以推知太阳处在哪一个星宿之中。
星宿的异常主要有日食、月食、彗星、流星和各种行星的出现。不同行星的位置也在考虑之中。比如木星在心宿时，其它四大行星分别在哪个星宿，它们之间组成哪种几何图形，这都隐藏着某种寓意。这种星占的机理是中外一致的，比如1999年8月18日这个在现代中国数字迷信中最为吉利的日子，却因为各大行星和太阳地球在天宫图中形成一个十字，因而被人们认为是不吉利的。
《唐开元占经》除了介绍二十八宿占外，还介绍了五星占，石、甘、巫的"中外宫占"。五星指岁星、荧惑、填、辰、太白，也就是今天所称的木、火、土、水、金。中外宫则是指五星和二十八宿以外的星。星星日出即隐，日落则现，这是正常现象，但有时该隐不隐，该现不现，即为不详之兆，星体伏见时间的早晚赢缩，也是预兆。《天宫书》说有一次“辰星出蚤为月食，明为彗星及天袄。一时不出，其时不和；四时不出，天下大饥。失其时而出，为当寒反温，当温反寒。当出不出，是谓击卒，兵大起。”辰星离太阳最近，绕太阳一周只需88天，它与太阳的视角不大，总是伴随在太阳的左右，并受到阳光的遮掩，使人看不清楚，又因为受到地平线附近大气的扰动，使之看上去如在水中波动，故名水星。辰星在太阳的西边时，尚可在日出前见它一面，此为当出而出，假如在太阳东边，则当出不出了。以此预测天下寒温祸福，真是忙然占星人。
五星的“合散犯守”，均为星占的重要依据。合，就是在某星宿相会。五行中某几颗聚会于某一星宿是常出现的，但会于哪一星宿，哪几颗相聚会，则有不同的兆应。散，是指不行列而聚，即违反常规的聚合。犯，就是干犯，即行星行到某星之近距离，七寸之内光芒相及大概是干犯的最低标准，凶兆。犯的范围很广，五星互犯，五星犯二十八宿，五星犯各星等均是。二十八星宿指的是角、氐、亢、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。各宿分别兆应各地人事。守，守是指行星运行过程中在某一星宿的停留，一般也是凶兆。守不是犯，是因为它不是近距离接触，不到“七寸之内光芒相及”的程度。
中国占星术是一种皇家占星术，它占卜的是国家大事，虽然这种星占学理同样地一般适应于芸芸众生，但天人对应的观点下把最明亮的星星都分配给了大人物，老百姓也只能对应一些无名小星了。星占中流星、彗星等异象对应人间凶祸，不过老百姓并不认为它是自己家庭将遇到什么不好的事的征兆，而是预示着社会性的大事，比如“灾年”和“荒年”。
中国历史上的历代帝王对天象都极为重视，因为他们都认为天象表达了天意。在众多天象中有两种备受关注：一是五星连珠，二是荧惑守心。什么是五星连珠呢？就是金、木、水、火、土五颗行星排成一条直线，这被看成是最吉利的天象。史书记载刘邦登基那一年曾经出现五星连珠的天象。最不吉利的天象是什么？荧惑守心。
什么叫“荧惑守心”呢？中国古代把“火星”称作“荧惑”，二十八宿中的“心宿”简称为“心”。“心宿”就是现代天文学中的“天蝎座”，主要由三颗星组成。当火星运行到天蝎座三颗星的附近，并在那个地方停留一段时间，就出现了中国古人常说的“荧惑守心”的天象。这种天象为做出的解释是，天蝎座的三颗星中间最亮的一颗代表皇帝，旁边两颗，一颗代表太子，一颗代表庶子。
这种天象为什么会被认为是不吉利的呢？中国古代的天文学叫做星占学。星占学最重要的任务是为服务，皇帝设立了占星官，设此官位只是为皇帝服务的。“荧惑守心”的出现在古人看来就意味着，轻者天子要失位，严重者就是皇帝死亡。我们可以看史书记载的一个西汉末年的例子。
绥和二年（前7）仲春，有人向汉成帝的丞相报告出现了“荧惑守心”天象。丞相看到奏本，非常为难，不知道如何是好。占星官上奏汉成帝，说天象告变，国运有厄，如果不移祸大臣，恐怕国家将陷于危难。汉成帝真信这事儿，看到报告后非常惊慌，不用多加思虑便决定移祸于丞相。皇帝为了保全自己一向不惜手段，再说，丞相是移祸的首选。于是，汉成帝立刻召丞相上朝，斥责他为相多年，不能调理好阴阳，导致天象变异。第二天一早，汉成帝便派人给丞相送去诏书，说本来我认为你清明、勇敢，希望你能治理好国家，但是你十年为相，却给国家带来了灾难。你这样的丞相怎么能够辅佐我治理天下？念你为国奉献多年，我不忍心罢你的官，希望你能忧国如家。汉成帝又赐给他好酒、黄牛。按汉朝惯例，皇帝赐给大臣牛和酒，即是赐死。丞相知道了皇上的用意，又没有办法可以破解，只好饮鸩。丞相之后，汉成帝才放宽了心，赶忙发布消息说，丞相暴病而死，下令厚加抚恤。汉成帝还亲自到丞相家中多次进行吊唁，他认为从此之后国运可以亨通，自己也可以天命永固了。但是不到一年，这个嫁祸于人的汉成帝也暴毙了。

行星之间的合相落到某个星座或者宫位怎样看

说到底，相位只是人生外在的表现手法，真正的结果还是要从行星本身来分析。
星体相位格局的吉凶论断
匪夷锁思
行星入庙未必是吉兆，若入庙行星与凶星产生相位，或与吉星产生负面相位，在流年不顺的时候，将会给该行星所代表的领域特质及其所在的宫位带来不顺和麻烦。行星落陷未必是凶兆，如金星落陷处女，虽然对在感情上挑剔、追求完美，但由于选择比较谨慎，则可以发挥本身为伴侣服务的个性，亦能获得美好爱情。
木星未必是吉星，皆因木星虽然带来好运气，但也可能使盘主对木星所在宫位的代表生活领域或与木星构成相位的星体所代表的生活属性过于乐观，缺乏谨慎小心的行事态度。
金木刑财运奇佳，却容易花钱如流水，缺钱的时候怎么过？土星未必是凶星，土星虽然带来不顺和压力，但压力也是动力。土星特质得到正面发挥，将使盘主在土星所在宫位或与土星构成正面相位的星体所代表的生活领域带来谨慎行事的态度，吃亏也是一种福气。
大三角未必是吉兆，若无星体与之构成不良相位，则盘主运气虽好，流年又能够趋福避灾，但甘于安逸，不思进取。T型三角相位格局未必是凶兆。往往越是成功的人，刑冲相位可能越明显。
T刑三角的顶点或者残臂所在宫位，是盘主克服刑冲不良影响的出发点和能量宣泄的生活领域。西方现代占星学的最大特质是，强调了没有决定的吉和凶，　凶中藏吉，吉中藏凶，这正与“老子”异曲同工。
相位吉凶的论断
scorpionya
目前的西方占星学论法，相位是居于相当重要的地位。但从历史的角度来看，相位是属于比较后期的产物。
早期，只有合相，缺乏其它相位；而在印度占星学上，至今仍是以合相和对相(180 度)为主，不提及其它相位。然而，就目前的论断手法来看，90度是居于相当重要的。
于是，有关相位的问题，存在着一个争议性：即合相与90度，两者应以何者较为重要？本人的看法是合相。
而后，随着Uranian Astrology之90度盘的提出，90度相位在90度盘上，变成了是合相！如此一来，又产生了一个问题：在Uranian Astrology的论法中，相位乃一律是中性的，吉凶乃是由行星的特性来作界定的。也因此，90盘上的合相，等同于一般本命盘上的90度，理应是属于“中性”，而并不是“凶相”！
依据我的看法，90度未必为凶！行星特性才是重点所在。
在合相方面，还有一个问题：即古代的占星论法，只要是行星落入同一星座，皆可视为是合相。而目前的西方占星论法，是把合相设定在容许度为八度或十度范围内。
另外，在印度占星学的看法上，只要行星不落入同一星座，即使是相距很近，照样不以合相论之。　
我所使用的论法是这样的：在个性的论断上，采用西方原则，不同星座的两颗行星，若是形成合相，对个性仍有很大影响。在事件的论断上，配合印度原则，只要是落入相同星座的两颗行星，一律视为合相，对事件会发挥影响。
我们分析命盘时，通常会认为60、120的和谐相位是吉，90、180的不和谐相位是凶，这只是通常情况。如果命盘中两颗吉星或一中一吉形成负相位时，不一定就是不好。
比如说水星刑、冲木星，都说明本人聪明好学，喜读书，不过可能有些另类，兴趣与一般人不一样，有过分乐观倾向。
事实上，推运时，天上行星与本命星产生的相位，应完全参照行星本身的吉凶来推断，如木星冲、刑金星，都是大吉，而土星合或拱太阳，都是算凶。说到底，相位只是人生外在的表现手法，真正的结果还是要从行星本身来分析。
个人行星的刑相位是否为你带来动力？
日土刑，月土刑，火土刑，金土刑，是星盘的焦点，也是提供驱动力的相位。这些相位还会促使盘主取得成就，做他们想做的事情。土星刑相位较多的人通常非常之自律。他们知道如果他们失足，后果将是陷入困境，所以，他们往往希望按照正确的方式完成事情。他们很可靠，有进取心和热忱。他们对自己和别人的要求都很高。问题由此而生，事实上，他们不应该用衡量自己的标准衡量别人。他们就是自己最大敌人，对自己和别人的挑剔显得颇为刻薄。
许多女强人都有这些相位。她们的自我期许非常高，曲高和寡的结果是伤心和沮丧。她们应该学会欣赏自己的成就。她们通常只在要求事物完美时，才会显出较强的控制欲。女强人们的婚恋关系通常很困难。有一位美丽动人的商场女强人，日火土合于水瓶座，非常的富有，但却由于对男友，雇员，和身边人的标准苛刻，而成为孤家寡人。她对完美的追求已经影响到了她的快乐生活。当她成为人上人的时候，她很难再找到她的“上司”。不是所有人都愿意以如此之高的标准来要求自己。
一位男士是日金刑土星，他的父亲常常教训他，让他总是感到自己不够好。他在大学期间，学习刻苦，但却花费了5年的时间，才从工程学院毕业，原因是他不得不全职打工，全职读书。毕业以后，他的父亲却说，像你这样的工程师比比皆是，你应该成为教授。无论他做得多么好，他的父亲总是不满意。不幸的是，他始终活在父亲的阴影下，并将这些言传身教给自己的子女。
有月土刑的人通常和母亲的相处存在问题。他们往往从母亲那里得不到无条件的爱，他们因此极度渴望得到爱。代价就是，他们必须达到母亲的标准和期望。这些孩子的母亲往往会告诉他们，如果想得到母爱，就要每门功课都得到优异的成绩。或者说，如果你们不打扫自己房间，母亲就会非常生气。这些使得月土刑的孩子心理不安，认为必须非常努力才能证明自己。
日土刑和月土刑的人与父母之间可能存着管教问题，日土刑，是父亲与子女的问题，月土刑，是母亲与子女的问题。他们的父母通常很冷漠，意见多多，酷爱管教。这些孩子会效仿父母的言行。问题所在是，他们应该更加有效地使用行星能量，而不是学习负面的表达方式。一旦发现自己出现负面的倾向，就要马上制止自己。
当金星刑土星时，盘主的问题主要涉及爱情，金钱，自我价值。在童年的时候，他们感觉自己受到排挤，不讨人喜欢，不受欢迎，不够完美。许多时候，导致这些想法的原因在于缺少父母亲的爱。后果则是，他们需要寻找证据来证明自己的价值，在接受爱情方面也是非常困难。有些时候，他们要么缺少热情和活力，要么不能吸引足够的爱情和金钱来满足自己的需求。回到占星基础知识来寻找答案：金星代表爱情观，土星则是冷淡，因此，爱情的性质变得冷淡，爱情的表达和激情都变得困难。一堵无形的墙就这样筑造起来，他们投射的冷漠使周围的人难以接近。直到他们感到周围的人可以信任，或是通过了他们的考验，才会如释重负，允许别人亲近他们。
金土刑几乎总是酿造爱情的苦酒。即使金土软相位的人也会经历爱的阻碍和延迟。任何的金土相位都会使盘主至少经历一次沉痛的爱情幻灭。此相位不是令人对爱情感到失望，就是爱情姗姗来迟。笔者有金星三合土星的相位，在55岁的时候才遇到真爱。（昏倒，土星的延迟作用可是了得啊！）他们必须认识并克服自已的性格弱点。
火土相位的人精力集中，自律，有计划。他们为实现自己的目标而努力奋斗，不畏艰险。固定星座的刑相位更是注意力集中。但是，他们同样需要走走停停。往往努力工作2-3天，第4天卧床一天，原因是工作强度过大，体力透支的说。哈哈。这些人能很好地在压力的作用下工作，并且非常有竞争力。很多时候，他们都会成功胜出。
个人行星和冥王星的相位会使人重权势。火冥刑的人无情，过度痴迷，甚至会为单一的目标而活。他们很怕受到控制，所以，极力要求掌控。
日月刑是自我与情感之间的矛盾冲突。经过观察发现，日月刑的孩子通常只能与父母的一方保持紧密的联系。有时候，他们甚至不知道，到底应该取悦父母的哪一方。日月刑并不总意味着父母关系不和谐，有时候，父母身职颠倒，比如母亲出外赚钱，父亲照顾家庭，小孩子也可能出现日月刑的相位。
金火刑的相位主要涉及着婚恋关系的问题。不幸的是，让他们情感得到满足的关系，可能在sex方面并不能满足他们，或是相反。他们总是要求更多，总是觉得外面的世界更精。他们通常觉得感情和sex不可兼得的说。如果星盘中有不佳的迹象，他们的男女关系非常混乱。

如何看懂自己的命盘十二宫

十二宫是相学家套用这一术语，指颜面的十二个部位，并把人生经历的主要内容及关涉命运的主要因素分成十二个项目，分别赋予十二个部位，以此来测断一个人的吉凶祸福，命运前途。，十二宫位分别是：命宫、财帛宫、兄弟宫、田宅宫、男女宫、奴仆宫、妻妾宫、疾厄宫、迁移宫、官禄宫、福德宫、相貌宫。 第一宫─本命，命宫又称上升宫位，生命诞生的第一宫，也是牡羊座的固定位置。命宫代表的是我们基本的个性。那也可以说是看命盘的第一个重点。 第二宫─财帛宫，是金牛座的固定位置。财帛宫代表的是我们赚钱方式、专长方面的分析。 第三宫─兄弟宫，是双子座的固定位置。兄弟宫代表的是我们与家中兄弟或好朋友相处上的分析。 第四宫─田宅宫，是巨蟹座的固定位置。田宅宫代表著一个人的内心情感和家庭关系，同时也反映出幼儿时期所养成的习惯，它反映出一个人的家庭状况、潜意识、晚年生活及与财富、不动产、遗产的关联。 第五宫─男女宫，是狮子座的固定位置，男女宫代表的是一个人对感情的态度与表现方式，也显示了一个人的在爱情、投机、休闲、创意以及自我表达方面的能力。 第六宫─工作宫，是处女座的固定位置，工作宫在过去代表主人对待仆人的态度，现在则转换成对待雇用者的态度。 第七宫─夫妻宫，是天秤座的固定位置。夫妻宫代表著人与人之间的互动，它也显示著婚姻、合夥、合作关系，所以从第七宫也可以看出一个人与配偶的关系 第八宫─投资、遗产、死亡 「疾厄宫」，本来是天蝎座的固定位置。关键语码是「我们有」，是「再生能力」的象徵，或从他人所获得的东西(无论有形或无形的)，显示了一个人的遗产、保险、信托、赋税和嫁妆等，凡是透过众人之力而取得的钱财或者配偶、生意夥伴的钱财皆於其管辖范畴之内 第九宫─高等知识、长期旅游 「迁移宫」，固定位置是在射手座。关键语码是「我们想」。代表一个人对深层心智能力的追求，它显示一个人的、法律、哲学观，甚至也牵涉到个人有没有长程旅行、出国深造的运气等。 第十宫─官禄宫，是摩羯座的固定位置。探讨的是个人在社会地位的象徵，也代表一个人的自我实现和外在表现。 第十一宫─福德宫，本是水瓶座的固定位置。它所管辖的是一个人对群体的态度和关系，它显示一个人的交友状况、在公司、在社会公益的参与程度与梦想实现 第十二宫─相貌宫，本来是双鱼座的固定位置。相貌宫代表一个人本身未