测试你这辈子注定得到什么,测你注定拥有什么

测试:这辈子你会走怎样的爱情路

每个人的爱情路线都会有差异
有兴趣的宝宝快来测试一下
看自己会走一条什么样的爱情路线
1、第一印象不太好，你还会同他(她)继续交往下去吗?
会的，也许我的感觉不对——跳2
不会再交往——跳7
2、和情人离别时，你会想到什么场景。
下雨——跳9
秋风吹着落叶——跳4
3、赴情人的约会，你会对下面哪一件事更在意?
发型——跳12
穿什么颜色的衣服——跳13
4、如果约会时你迟到了，他(她)对你怎样你会更难过。
什么也不说，只是脸色不太好——跳5
埋怨你没有时间观念——跳6
5、你会和与你性格兴趣都大不相同的人交往吗?
会——跳14
不会——跳11
6、倒一杯橙汁，你觉得用哪个名字会更合你意?
初恋时光——跳11
甜蜜回忆——跳12
7、你常会作与爱情有关的梦吗?
是的，常常会——跳8
没有，我不常作这样的梦——跳9
8、对于不喜欢的异性，你常会说些蔑视或是伤人自尊的话吗?
是的，说过——跳3
不，我从不会那样——跳10
9、情人突然送你件礼物，你希望那是
夸张可爱的小饰品——跳10
一条自己心仪已久的项链——跳5
10、你觉得女人的直觉判断准确吗?
挺准的——跳14
一点都不准，基本上都是失误的——跳13
11、电视中的故事你明知是假的，你会为人物的命运落泪吗?
会的——跳20
不会，那都是瞎编的——跳15
12、自己感情生活的酸甜苦辣，你会对朋友们说起吗?
会的——跳18
不会，我会把所有问题都自己扛——跳13
13、你习惯的方向排列是
东西南北——跳19
东南西北——跳17
14、你认为爱情会永恒吗?
会的——跳17
不可能，那只是人们的美好愿望而已——跳20
15、你会对情人保留许多秘密吗?
会的——跳21
不会，爱情应坦诚相见——跳22
16、看到一男一女结伴而行，你一般会认为他们
是恋人，最少有那么点意思——跳15
偶然遇上罢了——跳22
17、从房间的窗户看下去，什么事会让你惊喜?
下太阳雨——跳28
一支豪华的车队——跳25
18、你对自己目前的爱情十分满意吗?
是的，我觉得非常甜蜜——跳23
总觉得有遗憾——跳24
19、逛街时，你更多的是选择谁一同前往?
情人——跳18
同性朋友——跳25
20、对于自己的情人，你更重视哪一项条件?
帅——跳28
经济收入——跳21
21、你常与以前的恋人藕断丝连吗
是，我们依然保持着联系——跳30
决不，好马不吃回头草——跳26
22、你会在心里面为你的爱情祈祷吗?
会——跳29
不会，从来都不——跳30
23、生气时，你会大吃特吃还是根本什么也不想吃?
大吃特吃，反正不过了——跳A
生气时，怎么能吃得下呢——跳24
24、你觉得勇气与个性哪个更能吸引人?
勇气——跳A
个性——跳B
25、有情侣在街上怒目相视，你觉得他们会
很快就会合好的——跳24
不行了，两人肯定要分手——跳27
26、和情人分手，你觉得自己是吃亏了吗?
是的——跳D
不是——跳C
27、如果要你减肥，你会选择哪种方法?
节食——跳C
运动——跳B
28、结婚后，你是否希望马上就生个孩子?
是的——跳26
不，那样会很麻烦——跳27
29、哪个恶梦会让你觉得更恐怖?
森林里迷路——跳E
被人追杀——跳30
30、对于让你不满的事情，你会
发脾气——跳D
忍——跳E
A：平和之路
曾经你认为恋爱就应当轰轰烈烈，最好是能让所有的人都能感受到自己的幸福与喜悦，向你投去祝福与羡慕的目光，但慢慢长大，你开始厌倦那种华丽而不实在的爱情，反而希望在平平静静之中享受真爱。
你其实自我意识颇高，且享受被爱、被关注的感觉，为了满足自己的欲望，你会不惜一切的去追求那甚至于是虚幻的、无妄的爱情，但如果真正爱情的到来，你就会变得缓和而低调起来，只想与爱的人牵手相依，平淡地谈一场风平浪静的恋爱。
B：传统之路
你的意志坚定，对于恋爱一直就有自己独到的见解，成熟而得体，对于那些前卫时髦的方式表现得非常理性，不趋炎附势、不同流合污，实际上你很有个性。你的头脑清醒，目的明确，你也会下功夫改变自己，对于异性总是悄悄地研究，认真地了解。
你的爱情会如期而至，每一次发展的可能性都非常高，你不高傲不自大，也不会错过恋爱的黄金季节，就算是不太完美，你也能让其散发出独特的光辉，在人面前展现出迷人的一面，总之，你的爱情会波澜不惊，成功率特别高，往往会一次就走向婚姻之路。
C：自我之路
你非常自信，就算不刻意去表现，也会在人群中较为突出，在爱情方面你总是掌握着绝对的主动权，你不能适应围着恋人团团转的生活，你会努力保持自己在爱情上的尊严，你的魅力会吸引到爱你的人，对方会默默地守在你身边，呵护你，疼爱你，为你奉出一生最美好的时光。
在外人看来，你似乎总是处于被动的一方，心高气傲，等着别人来追求，显得成熟而又老道，因为你喜欢把幸福的感觉操控在自己手里，不会去乞求别人的给予。
D：冒险之路
你的性格保守且求稳，你渴望安全与美满的幸福感觉，你在爱情方面不会经受太大的风浪与起伏，你梦想着风华雪月般的恋爱，却总是被人认为不解风情，四处碰壁，慢慢地会使你失去了对爱情的信心。
你的爱情之路注定需要你去冒险，去争取，记住，怯弱与伤感拯救不了你，只能眼睁睁看着你的心仪之人随他人而去，你必须有所行动，改变自己的风格，不然的话，错过了黄金季节，你可能会在失落中挣扎一辈子。
E：独立之路
说得好听一点的话，你非常的有个性，说得不好听一点，你比较容易走极端，一旦事情摆在面前，对你来说，只有唯一的选择，Yes or
No!完全没有可以商量与变通的余地，这样也往会使得你或是他人陷于尴尬与难以下台的境地。
你的性格较为内向，不喜欢对人解释什么，对于爱情你的态度与要求是极其鲜明的，暧昧在你身上是不太可能出现，别人的劝告与建议在你耳边起不到任何作用，甚至于会出现难堪的局面，只要不合你的意，对于爱情的去留，你都不会有丝毫的犹豫。虽然你的恋爱之路会历经曲折与磨难，但那只会是别人的看法。你依然会是你，爱情之路也会走得鲜明而独立。

想测字,我想测个运字,看看我一生的命运

命运是一个人一生所走完的路，是一个人用一辈子所完成的作业。
有的人认为，命运是天注定的，是不可改变的。但在我看来，命运不过是人生的方向盘，驶往哪个方向它掌握在每个人自己的手中。与其相信占卜之类，从而求得事业、财运，爱情的结果，倒不如脚踏实地靠自己的智慧、毅力干出一番大事业。人定胜天，这才是千古不变的真理。
我觉得每个人都应该心中有梦，有胸怀祖国的大志向，找到自己的梦想，认准了就去做，不跟风不动摇。
同时，我们不仅仅要自己有梦想，你还应该用自己的梦想去感染和影响别人，
因为成功者一定是用自己的梦想去点燃别人的梦想，是时刻播种梦想的人。
说实话，你听了别骂我，我宁愿你去努力做而失败，也不想你傻傻地在这里听天由命，希望你勇敢点，去面对困难！
我，祝福你。。。。。。。
！~

其实从你一出生就定了你将来会成为什么样的人?

这个应该怎样说呢？每个人的家庭背景。肯定是会影响到这个人的话，长的认识啊，还是要靠自己的努力吧。

人的一生应该拥有多少财富真的是有定数的吗?

佛说：其实人一生的钱财，都是有定数的。人这一生，与金钱的关系就是，命里有时终须有，命里无时莫强求。
你注定只能得到，你命中注定的钱财；如果你命里没有这笔财富，就算你身处金山银山，那些钱财和你，也没有半点缘分。
你得到你命里注定的钱财，你这一生会过得平安顺遂；你意外得到了，你命中没有注定的钱财，就会带来灾祸。

人生有因有果，你前世种下的因，今生会收到果实；你命中有多少财富，都是有定数的。
该是你的钱财，你可以轻轻松松得到；不该是你命里的钱财，你对此只能无能为力。
每个人的定数不一样，每个人有钱财的节点不一样。有些人一出生大富大贵，有些人到青年就会发达有钱，有的直到中年还贫困潦倒，有的直到晚年才大器晚成。
不要去埋怨，你命里注定的钱财，为什么来得这么晚？那是因为，还没有在你生命中最恰当的时候，它会恰如其分的出现。
有人说，每个人都有一定的财禄，就是一生当中，你有多少钱财？有多少收入？是否有意外之财，其实早就命中注定了。
不要去期望那些，你生命中不应该获得的，好好珍惜你生命中拥有的，这就是你一生的福气。

2.
千万不要去争夺，你生命中的不义之财，这是在损害你自己的福报。
从小的方面来说，可能会给你的生活带来灾难，从大的方面来说，可能会让你用生命抵偿。
就是我们平常说的那句话，有命赚钱，没命花钱。
君子爱财要取之有道，不义之财不能碰，不能拿，不要贪，不要因为一时的贪婪，截断了自己后半生的幸福；不要因为一时的欲望，断送了自己最宝贵的生命。
那些拿了不义之财的人，大多自食恶果，当人的福报一旦用完，恶报也就随时会降临。

做人要有一颗守本分的心，赚自己能赚的，干干净净的钱财，拿自己应拿的那一部分钱财。
不是自己的钱财不要贪，不是自己的钱财不要碰，不是自己的钱财，不要有占有的起心动念。
现实社会，人人都想成为有钱人，谁都想家财，有房有车，衣食无忧。
但财富的定数，早就注定了，冥冥之中，都会有最好的安排。有的人只想一夜暴富，甚至想走钱财的捷径，最后却竹篮打水一场空，人生更加的贫困潦倒。

因为他在强求，不属于他生命中的东西，他当然无法得到。关于钱财，不是靠乞求和强求就能唾手可得，而是你注定只能得到，你生命中该得的那一部分。
身为凡夫俗子的我们，也只能尽最大努力的努力去赚取。不要浪费你每一餐的饭菜，因为人一生的食物是恒定的；不要去强求那些不属于你的钱财，贪婪越多，就说你能见到，到最后也会失之交臂。

3.
古人说：“心净生智能，行善生福气。”也许我们一生，无法决定我们注定的钱财，但是行善布施，可以改变我们的命运。
《了凡四训》这本书也说：易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶可避？开章第一义，便说：积善之家，必有余庆。
经常财布施会得财富，经常福布施会得福气，命虽然在出生的那一刻，冥冥之中都有注定，但是《了凡四训》这本书，告诉我们：命并非一成不变的，完全可以通过后天的行为，改变生命中注定的定数。

《了凡四训》是中国第一大善书，倡导人通过行善积德，改变自己注定的命运。
这是明代思想家袁了凡写给子孙后代的书，是一部通过自己修身积善的著作，阐述袁老的思想：“命自我立，福自己求”的思想。

本书篇幅不长，全书通过袁老自己的亲身经历，改变了自己后半生的命运，本书兼容了儒释道三家思想的精华，整本书包容了现代人最稀缺的品质。
袁老先生通过这本书，是想提醒后人：愚者认命，庸者拼命，智者改命。
曾国藩读完这本书后，内心充满了敬畏，他不仅把自己的名号改为“涤生”：“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取袁了凡之言：从前种种，譬如昨日死；此后种种，譬如今日生。”
还要求自己的子孙后代，人人都必须读这本书。

4.
袁老先生人生本不顺遂，按照曾经算。命人给他推送的命理，他这一生做不了大官，也没有自己的孩子，甚至只有50岁的寿命。
听到自己如此命运的了凡是泄气的，认命的，毕竟又有谁，能够逃脱得了注定的命运呢？

云谷禅师却劝了凡先生：“我命由我，自己祈福。所有的福泽都离不开内心；只要能够从心出发，没有是无法通达的！一定要积德、包容、和气，并且珍视自己的精气神。你现在开始扩充自己的道德仁义，尽力去做好事，积攒阴德，为自己积累福祉，自然能乐享其成！”
这一番话，让了凡先生茅塞顿开，他开始修心修己，积德行善，打破了自己注定的命运，而他的一生也发生了转变。
有人曾断言，了凡先生只能做到一个县长，后来，他做到了尚宝司少卿。
有人曾断言，了凡先生只有53岁的寿命，在听了云谷禅师那番话后，了凡改过自身，行善积德，他活到74岁才离世。
有人曾断言，了凡先生没有孩子，后来改过后的袁先生，不仅有了子子孙孙，人丁兴旺，还有了这本传世著作。

所有的人求财求人时，都会向外求，以为外界改变了，自己就会获得相应的回报。
殊不知，人需要的是向内求，向内修，在内改过，人都有注定的业障果报，无可更改，但是行善积德就能为自己积攒福气和财气。
人最重要的，就是自我反省，不要向命运低头，要相信我命由我不由天，虽然命数是注定的，但是人所有的福报，也都是自己修来的，种下的。
改变注定的命数，最重要的就是常积善德。就像中国古人说的，爱出者爱返，福往者福来一样的道理。

人只有种下足够多的善良，才能抵消之前的恶果和孽障，多行善积德，不仅可以庇佑自己，还能庇佑子孙后代。
与其看着自己注定的命理心酸哀叹，还不如从此刻开始，像了凡先生一样，不甘于注定的命运，有智慧的人都相信，命运掌握在自己手中，信命但是切记不要认命

人一生中的五大福报,分别是什么?

雍和宫啊，戏楼胡同，梓竹易明轩，那家的盲人孙师傅，特别准~

趣味测试:看你来世投胎变什么

净空---六道轮回的业因

世尊在经典里面告诉我们，十法界的众生，最高的是佛法界，最下面的是地狱法界，心想固然是非常的繁杂，但是无量无边的妄想、念头，哪一个最重要？在一切妄念当中，我们要找到第一个妄念。第一个因素，佛告诉我们，我们从下面说起。地狱第一个业因是瞋恚、嫉妒，嫉妒、瞋恚心重，决定破坏别人的善事，自私自利的念头非常坚固，这种心想就造成地狱这个境界。地狱从哪里来的？从心想生。谁的心想生？自己的心想生，与别人不相干。个人造业，个人受报，任何人都不能够代替，这个大道理我们学佛总得要首先搞清楚，我们才知道自己决定可以得救。为什么？我不造这个恶业，我不起这个念头。

饿鬼道第一个业因是贪心，贪而无厌。其实哪一道十恶业都具足，但是十恶里头偏重在哪一条，佛就用这个来说第一个业因，所以贪心变饿鬼。有人学佛，世间法放下了，贪爱佛法，他到哪里去？还是堕饿鬼道。贪心堕饿鬼，决定不是说我把贪的对象换一换，我不贪世法了，我贪佛法，不管你世法佛法，你的贪心没有变。所以佛在《金刚经》上劝导我们：「法尚应舍，何况非法」，佛法都不可以贪。佛法是教我们明理、教我们觉悟就好，不能在佛法里起贪心，世出世间法起贪心都是在饿鬼道，这个要懂得。畜生道是愚痴。什么叫愚痴?没有智慧，颠倒黑白，没有能力辨别邪正，没有能力辨别真假，甚至于没有能力辨别善恶、是非、利害，极容易听信谣言，心里犹豫不决，这是畜生道，畜生愚痴。这是三恶道。

三恶道上来还有一个阿修罗道。其实阿修罗《楞严经》上讲得很清楚，除了地狱里头没有阿修罗，其他的四道里头都有，饿鬼、畜生、人道、天道，这里头都有阿修罗。阿修罗在哪一道，就随这一道的名称，就不再建立，于是经上常讲「五趣轮回」，就是这个意思。如果把阿修罗算一道，通常都把天阿修罗算一道，这就在人的上面。人道第一个业因是什么？佛跟我们讲的五戒十善，人能修五戒十善才能得人身。所以佛常讲「人身难得而易失」，这个话我们听听想想也不无道理，我们现在人身得到了，可是下一生能不能得人身？仔细去想想看，我们五戒做得怎么样？十善修得怎么样？如果五戒十善自己想想，不及格、不够水平，来生人身就得不到。想想自己贪瞋痴慢跟五戒十善对比一下，如果我们五戒十善确实超过贪瞋痴的念头，那恭喜你，来生还能得人身。假如你五戒十善跟贪瞋痴一比是不及贪瞋痴，贪瞋痴的意念很重，五戒十善很薄弱，来生决定堕恶道，这是佛给我们的警告：「人身难得而易失」。

天道要修上品十善、四无量心。四无量心是「慈悲喜舍」，我们想想有没有？然后想想天上我有没有分？新加坡的许哲居士常说，她非常有自信，在日常生活当中你看看她的信心，「老天爷会保佑我」，死了以后决定生天，前途一片光明，一丝毫的怀疑都没有。现在她念阿弥陀佛，她求生净土，我们知道她决定往生。怎么知道？她贪瞋痴确实没有了、断掉了，五戒十善、四无量心她具足，念佛哪有不往生的道理!这是我们的榜样，是我们的典型。人家何以做得到，我们为什么做不到？我们的障碍究竟在什么地方，要把障碍找出来，把这些障碍消除，我们也能做到。

天道再往上面去，这当中修罗道也说一说，修罗也是修五戒十善，也修四无量心，为什么会变成修罗？好胜的心没放下，样样都是要走在别人前面，佛门上一炷香，也决定他要上头一炷香，第二炷香他都不甘心，这叫阿修罗，果报在阿修罗，做好事也都好胜，这是阿修罗道的业因。所以阿修罗好胜、好斗，好跟别人争胜，在天上常常跟天帝斗争，在人间也喜欢跟别人斗争，在哪一道他都喜欢斗争。他有福报，福报是过去持戒、修善、积德。如果他能够谦虚、能够退让，这个人决定是生天道，就不是阿修罗道了。

六道概略的介绍一下，心想不同。往上去，声闻是四谛心，辟支佛是十二因缘心，菩萨是六度心，诸佛如来是平等心。这是佛把十法界第一个因素告诉我们，我们一天到晚想什么?所以自己冷静思惟，就知道自己要往哪一道去，清清楚楚、明明白白，这个事情哪里需要问人？真正明白之后，古大德劝导我们「自求多福」，这是任何人都帮不上忙的，诸佛菩萨怎么慈悲都帮不上忙，菩萨的慈悲只能把这些事实真相告诉我们，至于受什么样的果报，都是自己去抉择。

文恭摘录自佛说十善业道经(第十一集)