文殊菩萨占卜法,文殊占卜36卦图解

文殊菩萨占卜准吗

准了，同时

什么样的八字能带文殊菩萨

什么八字都可以带，只要你对这尊菩萨有信心，信仰他。（最好不要挂脖子，可以装在干净的佛珠袋里，放上衣口袋或干净不杂乱的包包里）。佛菩萨已经超越生死和三界，不受你八字影响的，你只要诚心，亲近任何一尊佛菩萨都会感应的。八字什么的最不可信了！算命的往往，比如说，算了一千卦，其中十个偶然应验了，于是乎到处吹嘘自己无比。愚昧的人往往以为算命的只算了十次，每一次都对了，其实呢？谁敢把自己算错的拿出来说？
况且天下人何其之多，同年同月同日同时出生的也不知其数，难道所有人命运都是一样的吗？这还是人呢，动物和人一起出生的，八字一样，命运难道也一样吗？醒醒吧！命自我立，福自我求，不是老天爷决定的，也不是什么上帝给你的，也不是前世注定五法改变的，都是自己努力得来的！

且看一个“大师”是如何从易学圈里走出来的：
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=2841420

而且，正经佛教里头不讲什么生肖、星座、占卜、算卦、看相，以及所谓的“本命佛”、“守护佛”一类的东西。这些都是，是后人牵强附会的，八成是为了钱。

还有，正信佛教里面，不建议任何人佩带佛菩萨形象，君不见，真正出家众，都没有佩戴佛菩萨形象的，也没有纹身，纹佛的。正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的。可以用于佩带的有楞严咒 ，手上可以戴菩提子佛珠。 等等。
前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。
——《印光文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》
现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！
更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说！印光大师乃近代高僧，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，唯愿大众惜福，莫造罪业！
另，若是佩戴菩提子、楞严咒挂坠等，要注意如厕、沐浴、更衣、睡觉等时要摘下来。因为，比如说厕所、垃圾堆里很脏啊，不敬。
您若是想了解正信的佛教是什么样的？建议去地藏论坛（bskk）看看。蛮不错的。

不懂问我，希望对您有帮助，南无地藏菩萨！

文殊占卜 法是文殊菩萨亲传么?

天机不可泄露，泄露天机是重罪，文殊菩萨能干这事情吗？肯定是骗人的。文殊占卜是真实佛法，只是一种方便法，无论卦象吉凶，都还需精进修行化解骗人的，佛教没有这个

地藏占察轮占到107观于所居的地方、居住不得安宁。哪怎么办

佛陀在律藏是禁止比库，比库尼占卜，也反对佛弟子占卜。如果您真是信仰佛陀的话，那么就放下这些吧。 要家宅安宁，可以多诵念此经。

三宝经(Ratana Sutta)

天空或地上，众生[2]来聚集，愿众生安乐，汝等应谛听，如来[3]所说法，(千万劫难遇)。
天地诸神祗，汝等应谛听，人民日与夜，献奉诸供品[4]，应慈爱彼等，精进施佑护。
於此处他界，或於诸天上[5] ，无论何种宝[6],难与如来等，唯於佛陀[7]中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
释迦[8]之圣者，亲证般涅槃[9]，解脱於贪欲，无生[10]最尊上，别无有他法，可与其比伦，实尔达摩[11]中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
佛陀所赞叹，修定念相继，净念无间断[12]，(可证殊胜果)，实尔达摩中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
四双八辈[13]者，贤者所称赞，佛陀之弟子，施彼得大果[14]，唯诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
乔达摩[15]教中，离贪比丘众，坚心勤修持，进趋不死城，享受涅槃乐，於诸僧伽[16]中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
如石柱[17]立地，不为四风撼，佛子见圣谛，真信亦如是，唯诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
了解圣谛人，极崇八正道[18]，世尊之教法，具最上智慧，彼诸难调服，亦不受八生[19]，於诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
慧眼证道者，远离於三法[20]，谓身见怀疑，戒取诸邪仪，解脱四恶趣[21]，不作六逆罪[22],於诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
由诸身口意，彼所作恶业，悉皆不覆藏，智慧见道者，若造新恶业，实为难思议，於诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
犹如丛林顶，初夏花盛开[23]，佛陀微妙法，指引涅槃路，教证臻至善，唯於佛陀中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
无比至善者，真知[24]善施舍，圆满戒定慧[25],广演四真谛[26]，唯於佛陀中[27]，具足如斯宝,由此真谛故，愿一切安乐。
不顾於过去[28]，不欣於将来[29]，永断於生死,贪欲不再生，命尽如油灯，油耗而寂灭[30]，於诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
(佛说此经己,尔时萨迦天王等闻法欢喜,顶礼三宝,愿一切众生,信受奉行,得大安乐,即於佛前,以偈而赞三宝曰）[31]：
天空或地上，来集此神祗，我等应敬礼，圆满佛陀尊，人天所崇敬，愿一切安乐。
天空或地上，来集此神祗，我等应敬礼，圆满达摩尊，人天所崇敬，愿一切安乐。
天空或地上，来集此神祗，我等应敬礼，圆满僧伽尊，人天所崇敬，愿一切安乐。
注:（ ）括号内之文句原文没有。
注释:
1. [三宝经]也叫[宝经]。关於此经的来源,各注释书所说的是因为吠舍离(Vesali)城先发生饥荒,而後鬼怪和虫灾为患,造成许多人死亡。居民惶恐不 安,在不知所措时,有人提议邀请佛陀从王舍城来此解难,离车国(Licchavi)的皇族立即派人去王舍城邀请佛陀, 佛陀接受了邀请,与众多比丘到时, 吠舍离城即下了一场大雨,把饥荒饿死的死屍都冲走了,空气也清新了,佛陀於是开示此经,并命阿难陀在吠舍离城四处诵念此经,并以佛钵遍洒诵经水,鬼怪受不 了,都逃离吠舍离城。此城居民才恢复安宁。
2.众生包括三界里欲界的六道众生;色界及无色界的十六种众生。这些众生包括一切的胎、卵、湿、化的四生。
3.如来,Tathagata, ‘如’指如实知一切相，如实断烦恼，如实说正觉法;‘来’是成就解脱。乘如实道而成就正等正觉。
4. 人们都在日夜祭祀天神,为了祭奉甚至造了众多杀业。他们不论顺境或逆境,都在向各种神明祷告,祈求平安吉祥,但几乎没人会想,这些天神也是贪瞋痴跟人一样 严重的众生,他们一样会死,佛未涅槃前,有善根的众天神尚且向佛求教,因为他们知道佛的伟大,是大智大觉者。天神死时会有五衰耗之相:头上花萎,衣裳垢 秽,身体臭秽,腋下汗出,不乐本座(众天女厌离)。
5.天上是指从四天王天(Catumaharaia)以上 至色究竟天(Akanittha)的二十四层天。其中有欲界六天:即四天王天,仞利天,夜摩天,兜率天,化乐天,他化乐天;色界十八天:即梵身天,梵辅 天,大梵天,少光天,无量光天,光音天,少净天,无量净天,遍净天,少福天,福生天,广果天,和五阿那含天 (无烦天,无热天,善现天,善见天,色究竟天)及无想天。
6.宝是Ratana的义译,Ra 指吸引,ta指引导,渡过。意为依三宝而得渡过轮回之生死苦海。
7. 佛陀是自己觉悟生死轮回之真相并摆脱轮回之苦和渡过轮回苦海的大圣者,他能宣示四圣谛及教导八圣道修行法的无上正等正无者,他也是值得受人类及天神供养的 应供者,他已调服及断除所有大小微细的烦恼，故此他无有任何世间的系缚。因此他有十个名号;如来，应供，正等觉，明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫， 天人师，佛，世尊。
8.释迦是指释迦族,圣者是指释迦牟尼佛(Sakyamuni Buddha),牟尼意为寂静,即释迦族的寂静者。
9.涅槃,Nibbana的音译,意为寂灭,指一切烦恼的熄灭,包括求生的欲望。请看下面的详细解释。
10.无生,阿罗汉,辟支佛与佛皆证无生,不再在三界里受生。生是指四生:胎生、卵生、湿生、及化生。往生去西方极乐世界仍未脱离轮回。
11.‘达摩’是指‘法’,巴利文Dhamma。泛指佛觉悟之法;有三法印、四圣谛、八正道、十二缘起法等。
12.‘净念无间断’是指定的境界,心中无有想念,只有正念。
13.四双八辈即是:向须陀洹道及须陀洹果,向斯陀含道及斯陀含果,向阿那含道及阿那含果,向阿罗汉道及阿罗汉果。请看下面的详细解释。
14. 布施是六度或六波罗蜜之一(布施、忍辱、持戒、精进、禅定、智慧),也是十度之一(布施、忍辱、持戒、精进、出离、真实、决意、慈、舍、智慧),大果是指 阿罗汉果。布施也是六随念之一(念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天),本经所涉及的就是六随念,它们是修行人们生於天界的主要原因,并能趣向涅槃。
15.乔达摩是Gotama是释迦牟尼佛的俗姓,佛俗姓名为悉达多乔达摩Siddhartha Gotama。
16.僧伽,巴利文Sangha,指四双八辈修行者,这可能包括出家的五众;即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、及式叉摩那(Sikkhamana);和在家的五戒优婆塞(Upasaka)、优婆夷(Upasika);及八戒白衣男、白衣女。
17.‘石柱’是仞利天(三十三天)的天王帝释的主要柱子一般高而坚固。注释书所说的是竖立於城内或城外的高大八角木柱或砖柱,柱基极深,不易动摇,用以保佑城市。
18.四圣谛里道谛的八正道:即正见,正思惟,正语,正行,正命,正精进,正念,及正定。
19.证初果(Sotapana,须陀洹果)的圣者,只会回来人天道受生七次就涅槃,所以说不受八生。
20.这三法是十结(Samyojanas) 的前三结;即是怀疑、戒禁取、和身见。
21.四恶趣是地狱、饿鬼、畜生、及阿修罗(Asura)。
22.六逆罪是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧团、邪信。
23.这是比喻佛法如森林里丛林顶盛开的花。
24.佛陀是真正知道诸法实相的无上正等正觉者。
25.戒定慧学,即是三学; 戒学、定学、及慧学。
26.四真谛,即四圣谛;苦谛、集谛、灭谛、及道谛。
27.黄谨良所译的[小部]译作“如是法宝,是最上宝。”
28.执著於过去有一个我的心已经熄灭。
29.执著於未来有一个我的心不再生起。
30.觉者的心犹如一盏油尽灯灭的枯灯,再也点燃不起来。所有履行八正道者都会证涅槃。佛陀说完此句,手指著一盏供给某某天神的油灯,那油灯即刻熄灭。
31.佛陀宣说完此经,仞利天王帝释(Sakka, 萨迦天王)就法喜充满,因此就说了这最後三偈,赞颂佛宝,法宝,及僧宝。注释书说明佛陀命阿难陀在吠舍离城一连七天宣说此经。
法增比丘注於马来西亚吡叻州高乌镇祥云山崇圣寺寮房，
佛历二五四九年九月十八日。

谁可以用地藏占察轮帮我查一下事啊?

阳历一个月有28天、29天、30天、31天。

一年有12个月，其中1月、3月、5月、7月、8月、10月、12月为31天；4月、6月、9月、11月为30天；2月为28天（闰年为29天）。

地球绕太阳公转一周是365天5小时48分46秒（称回归年）。公元前46年，古罗马独裁者儒略·恺撒主持制定阳历（儒略历）时，规定每年12个月里，逢单是大月（31天），逢双是小月（30天）。这样，一年就是366天，超过了回归年。

按照那时罗马的习俗，2月份是处决死刑囚犯的月份，人们认为这个月份不吉利，日子应该短些，于是决定从2月份中减掉一天，2月份就成了29天。2月份减掉一天后，每年余下的5小时48分46秒该怎么办呢？为了解决这个问题，恺撒想了一个办法，规定每隔3年一闰，即每4年加一天。

后来，有个叫奥古斯都的人做了皇帝，他发现恺撒是7月份生的，是大月；自己是8月份生的，竟是小月，这岂不有损于自己的尊严。

于是他下令修改阳历，把8月份也改为大月，9、11两个月份改为小月，同时把10、12两个月份改为大月。这样一来，一年中又多出了一天，依旧从“不吉利”的2月份中减掉一天。从此，历史上就再也没有2月30日了。这样，2月在平年只剩下28天，闰年也只有29天了。

阳历的月份看不出月亮的朔、望、两弦

阳历的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地符合，根据阳历的日期，在一年中可以明显看出四季寒暖变化的情况；但在每个月份中，看不出月亮的朔、望、两弦。

如今世界通行的公历就是一种阳历，平年365天，闰年366天，每四年一闰，每满百年少闰一次，到第四百年再闰，即每四百年中有97个闰年。公历的历年平均长度与回归年只有26秒之差，要累积3300年才差一日。

1、带着热爱它的心情去跳舞。2、认真听课。3、每天练习30-1小时。4、在平时的比赛中吸取教训，下次注意。这就是偶滴经验滴说...咱比赛一直都是第一滴说]

　 水瓶男 ：女友总是监视自己

水瓶男们天性就爱玩，他们身边总是有许多好朋友，经常会一起出去玩。喜欢自由的他们喜欢没有人约束的感觉，甚至自己的父母管着自己他们也会不耐烦。因此如果谈恋爱时，女朋友总是监视自己，每隔一会就打电话粥，他们就会感觉自己的自由被剥夺了，这时候他们会感觉女人很麻烦，还不如找个男朋友会自在一些。